? ? 這幾天學(xué)習(xí)了中國古代家訓(xùn)的一部代表作：《了凡四訓(xùn)》墓臭，越讀，越覺得古人的智慧深遂所在妖谴，好的家風(fēng)窿锉，是好家庭的靈魂和基礎(chǔ)酌摇，《了凡四訓(xùn)》把為人處世之道說得太通透了，家長們早一天讀《了凡四訓(xùn)》嗡载，在教育自己孩子方面就會少走一天的彎路窑多。《了凡四訓(xùn)》主要從立命之學(xué)洼滚、改過之法埂息、積善之方、謙德之效四個(gè)方面來闡述如何培育和養(yǎng)成良好的家風(fēng)遥巴。其中千康，在“改過”問題上也提出了很精辟的看法，今天在這邊分享一下我讀完這部分后的感想铲掐。
? ? 一拾弃、何謂“過”
? ? 所謂“過”，就是過錯(cuò)摆霉，凡是不合道德仁義豪椿、法律的事情都可稱之為“過”。
? ? 作為宇宙中蕓蕓眾生的一分子携栋，我們個(gè)體都想生存得更好（長久搭盾、舒服、自在）婉支，占有更多的資源是我們每個(gè)個(gè)體的原生驅(qū)動力鸯隅，在獲取資源過程中，難免會形成個(gè)體貪婪磅摹、自私滋迈、懶惰、狹隘等特性户誓；但人類社會的存在饼灿，又是以群體的存在為其主要特征和訴求，如果沒有群體帝美，個(gè)體也無法獨(dú)存碍彭，但如何要讓群體有一個(gè)更好的生存發(fā)展，難免會讓個(gè)體有所犧牲悼潭，從群體發(fā)展的要求來看庇忌，又要求每個(gè)個(gè)體能有奉獻(xiàn)、無私舰褪、負(fù)責(zé)等特質(zhì)皆疹。于是，個(gè)體的需求與群體的需求難免經(jīng)常會發(fā)生沖突占拍。綜上略就，我們一般都把損人利已捎迫、損公肥私的行為（身語意三業(yè)）都可歸納到“過”或“錯(cuò)”的范疇，而把見義勇為表牢、夙夜在公窄绒、舍生取義等行為歸屬到“善”或“好”的范疇。
? ? 二崔兴、如何看待“過”
? ? 人人都有過彰导，都是不完美的個(gè)體，“人非圣賢敲茄，孰能無過”位谋，應(yīng)該說圣賢也是有過的，只是相對于我們凡夫而言折汞，他們已算得上是完美了倔幼。
? ? 作為家長來說，對于孩子身上出現(xiàn)的問題和缺點(diǎn)爽待，家長一定要有容忍的思想或心理损同，既然你家的娃娃不是天生為圣賢的話，那都是存在問題或缺點(diǎn)鸟款；也不要有認(rèn)為別人家的娃都是一身的優(yōu)點(diǎn)膏燃，而自家的娃卻是一身毛病或問題的錯(cuò)誤認(rèn)識。如果有這樣的看法何什，那也是作父母的期望和要求高的緣故组哩，無至于孩子都無法達(dá)到父母心中設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，父母與子女的沖突由此產(chǎn)生处渣。其實(shí)伶贰，我們在要求孩子做這做那之時(shí)，我們不妨也問問自己：如果調(diào)換角色罐栈，我們處于他（她）的境況中黍衙，我們又會怎么做呢？我們又能做到什么程度呢荠诬？問完這兩個(gè)問題琅翻，我們再來提要求，可能問題就不再是問題了柑贞。
? ? 作為成人而言方椎，我們身上存在著很多的陋習(xí)、缺點(diǎn)（如抽煙钧嘶、酗酒棠众、熬夜、一天到晚刷手機(jī)等）有决，明知有些行為對身體不好摄欲，還是樂此不疲地在做轿亮，這又是為什么呢？我們?yōu)槭裁春茈y根除這些我們身上的“過”呢胸墙？！其實(shí)任何一種好的習(xí)慣或壞習(xí)慣按咒，都是過去你無數(shù)次行為的一個(gè)累積迟隅，已經(jīng)在你頭腦中根深蒂固了，你要改掉這些陋習(xí)励七，也得像當(dāng)初壞習(xí)慣形成那樣智袭，得把好行為進(jìn)行千萬次的重復(fù)，你把好行為（“善”）重復(fù)成習(xí)慣的過程掠抬，就是壞習(xí)慣（“過”）的消失過程吼野。
? ? 三、如何改過
? ? 《了凡四訓(xùn)》的第二部分两波，重點(diǎn)就是介紹了改過的方法瞳步。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為改過要具備如下條件：
? ? 1腰奋、認(rèn)識要到位单起。
? ? 要改過，首先我們要認(rèn)識到這是過劣坊，才有改的可能嘀倒。如果你壓根兒沒有認(rèn)識到自己身上存在的過，或認(rèn)識到了也不想去改它局冰，那是無法改的测蘑。
? ? 在生活中，夫妻之間康二、兄弟之間碳胳、父母子女之間都會因各種瑣事發(fā)生爭吵，爭吵的原因都是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為自己是對的赠摇，對方是錯(cuò)的固逗。比如這幾天，通過讀《了凡四訓(xùn)》藕帜，我有想說在家里也盡可能形成一個(gè)良好的家風(fēng)烫罩，因此就想開展家庭讀書日活動，全家人一起共讀某一本書洽故，結(jié)果方案剛一提出贝攒，就遭到家里領(lǐng)導(dǎo)的一口否決。她的表態(tài)：她不喜歡讀書时甚，她喜歡運(yùn)動隘弊，別強(qiáng)迫她做她不喜歡的事哈踱！我一聽就怒火上升、嗔心大發(fā)梨熙，我還也不想被強(qiáng)迫做我不想做的事（如搞衛(wèi)生开镣、煮飯等家務(wù)），我發(fā)恨說今后彼此井水不犯河水咽扇，誰也別管誰邪财，結(jié)果當(dāng)然是雙方談話不歡而散。事后质欲，我內(nèi)心的第一反應(yīng)就是她的不對：我也是好心好意要在家營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍树埠，這應(yīng)該是好事。她倒好嘶伟，不假思索就回絕了怎憋，寧可去追劇，也不去看書九昧。但后來自己慢慢冷靜下來后绊袋，反省一下自己，這里面我有沒有錯(cuò)呢耽装？肯定有的愤炸，要讓一個(gè)人接受你的觀點(diǎn)或思想，不能靠強(qiáng)迫掉奄，要用“潤物細(xì)無聲”的方式规个，這才是善巧的方法，如果對方一不接受姓建，自己就發(fā)脾氣诞仓，那是屬于簡單粗暴的家長作風(fēng)，說到底速兔，說明自己的心量還是沒有打開墅拭，沒有考慮受眾的情況，對于不同的意見涣狗，過于急躁谍婉。因此，一定要訓(xùn)練自己的心量镀钓，努力做到像虛空一樣廣闊穗熬，如果真能那樣的話，遇到不同或反對的意見丁溅，就能讓自己“聞而不怒唤蔗，雖讒焰薰天，如舉火焚空，終將自息”妓柜。因此箱季，即使是自己認(rèn)為是對的事，別人也不一定就會馬上接受的棍掐，如果對方不接受藏雏，我們該如何處理，這就到了考驗(yàn)自己的修為與胸襟的時(shí)候了作煌。這樣分析看诉稍，我還需要繼續(xù)修練自己。
? ? 2最疆、要相信自己能改過。
? ? 圣賢也不是天生的蚤告，圣賢和我們一樣努酸，也是吃五谷長大，但結(jié)果卻他們成了圣賢杜恰，我們成了凡夫：“思古之圣賢获诈，與我同為丈夫，彼何以百世之師心褐？我何以一身瓦裂舔涎？……”，成就圣賢也是需要在實(shí)踐中慢慢磨勵(lì)養(yǎng)成逗爹。我們要向圣賢看齊亡嫌，首先要發(fā)恥心、畏心掘而、勇心挟冠，總之，就是我們要對自己能夠成圣成賢有信心：相信自己有能力去改正自己身上累積的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤袍睡，成就更完美的自己知染。不管任何時(shí)候，信心都是比金子還貴重的斑胜。最后控淡，那怕是我們通過努力，最后仍沒有成圣成賢止潘，我們的努力和付出也是很有意義的掺炭，因?yàn)檫^程比結(jié)果更重要。每個(gè)人的存在覆山，都是帶著往生的業(yè)障而來竹伸，每個(gè)人的因緣都不同，不可能每個(gè)人都能在短時(shí)間內(nèi)對無窮往昔積累的業(yè)障，在短時(shí)間內(nèi)把它消除干凈勋篓。
? ? 3吧享、改過要持之以恒
? ? 對于心靈的塵埃，我們要時(shí)時(shí)勤拂拭譬嚣，吾日三省吾身钢颂。“一心懺悔拜银，晝夜不懈殊鞭，經(jīng)一七，二七尼桶，以至一月操灿，二月，三月泵督，必有效驗(yàn)趾盐。”小腊，堅(jiān)持是世人最難做到的救鲤，也是最重要的。很多人都能認(rèn)識到自己的問題秩冈，也有行動本缠，但就是抵不住時(shí)間這把“殺豬刀”，堅(jiān)持一段時(shí)間后入问，因?yàn)槟撤N因緣或誘惑丹锹，又故態(tài)重萌，“天下聰明俊秀不少队他，所以德不加修卷仑，業(yè)不加廣者，只為因循二字麸折，耽閣一生”锡凝，天下的聰明人不少，但德行高尚的圣人不多垢啼，也是這個(gè)原因窜锯。所以，在培育好習(xí)慣芭析，克制壞習(xí)性過程中锚扎，時(shí)刻保持正念，經(jīng)常提醒和反省自己馁启，是很有必要的驾孔。
? ? 以上是我學(xué)習(xí)改過之法后的一點(diǎn)體會芍秆，與朋友們交流討論。
