在中國古代男權(quán)社會中，對女人的定位就是男人的附屬湘换。女人應(yīng)該為了自己的男人及男人的延續(xù)奉獻(xiàn)自己的所有宾舅，并且還不能忌妒別的為自己的男人奉獻(xiàn)的女人。西漢時彩倚，魯國毛亨和趙國毛萇所輯和注的古文《詩經(jīng)》被后世稱為毛詩筹我。毛詩認(rèn)為著名的《關(guān)睢》是講婦德的。我們認(rèn)為的“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”是男人想“窈窕淑女”想的睡不著覺帆离。按照毛詩的說法蔬蕊，其實“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”是男人的大老婆在想著怎么把這位“窈窕淑女”迎回家和自己一起侍奉自己的男人而睡不著覺。按照宣傳婦德的思路哥谷，《關(guān)睢》的意思是說符合婦德標(biāo)準(zhǔn)的“窈窕淑女”是非常適合伺奉男人的岸夯，所以男人的大老婆要想盡辦法把這樣的女人迎回家和自己一起伺奉自己的男人，迎回家還要和她搞好家庭內(nèi)部團(tuán)結(jié)们妥。
中國的皇后或后妃被稱為國母囱修，是母性精神的象征，是古代婦德的代表王悍。在《北史》和《南史》對許許多多皇后破镰、皇太后記載的用詞中，可以看到對這些女性的評價压储。符合婦德鲜漩、并且能幫助自己的皇帝老公得天下的皇后，滿篇都是溢美之詞集惋。根據(jù)德和才的評級孕似，筆者把南北朝中的皇后分為五等。一等是德才兼?zhèn)涞幕屎蠊涡蹋麄冇袐D德喉祭，能幫助自己的皇帝老公和皇帝兒子治理國家养渴，而且還不專權(quán)，她們可以說是圣母瑪麗亞在人間的化身泛烙；二等是有才無過的皇后理卑，他們有治理國家的才能，但是她們沒有處于男人附屬的地位蔽氨，有自己的個性和人性張揚藐唠，她們和漢高祖劉邦和老婆呂雉、武則天是一類人鹉究；三等是有德無才的皇后宇立，他們符合婦德的標(biāo)準(zhǔn)，但是沒有治理國家的才干自赔，一般在歷史上是以被虐者的形象出現(xiàn)的妈嘹，她們在史書上就是為了說明婦德的；四等是有才無德的皇后绍妨，她們治理國家但生活作風(fēng)不檢點蟋滴；五等是無才無德的皇后，她們沒有幫自己的皇帝老公或皇帝兒子治理國家痘绎，而且生活作風(fēng)還不檢點，半老的徐娘就是這一類的代表肖粮。還有一類皇后或后妃是在《北史》和《南史》中連一句對白也沒有孤页，也沒有什么事跡記載，只是記錄一個姓氏涩馆，甚至可能連出生地都沒有行施，這一類的皇后或后妃就不述說。南北朝的后妃中一個的特例魂那，那就是北魏文成帝的奶媽蛾号，因為他對文成帝有撫養(yǎng)、保護(hù)之功涯雅，被文成帝尊稱為皇太后鲜结。
第一等的皇后當(dāng)屬北齊高歡的老婆婁氏。她是一個高干子女活逆，年輕時就很明白事理精刷、很大氣，很多有名望的家庭想娶她蔗候，但她都沒有看上眼的怒允。有一次高歡在城墻上站崗值班被她看到了，她激動的說：“他就是我的男神锈遥！”就叫自己的丫鬟和高歡聯(lián)系纫事，還拿出自己的私房錢給高歡勘畔，讓他拿這些錢當(dāng)聘禮來上門提親。高歡那時還是個無名小卒丽惶，婁氏的父母覺得門不當(dāng)戶不對炫七，但拗不過她就答應(yīng)了。
高歡那時就有揭竿而起的想法蚊夫，經(jīng)常拿錢去結(jié)交朋友诉字，密謀事情，婁氏也一直參與在里面知纷，幾乎可以說是呂后的翻版壤圃。后來高歡被封為渤海王，她做了王妃琅轧，家里事情都是她打理伍绳。沙苑被打敗后，侯景幾次說他用兩萬騎兵就能收復(fù)沙苑乍桂。高歡聽了很高興冲杀，就告訴了婁后。婁后說：“真要照侯景說的給他兩萬騎兵睹酌，就是肉包子打狗了权谁。”高歡聽從了她的意見憋沿，才避免了侯景禍害北齊旺芽，讓這個梟雄到南朝亂世去了。
婁氏聰明決斷辐啄，而且很儉樸采章，身邊的仆人不超過十人。像古代推崇的有女德的女人一樣壶辜，她不吃高歡的其她小老婆的醋悯舟，而且對她們還不錯。高歡想和茹茹聯(lián)姻砸民，娶茹茹的公主抵怎，但考慮到婁氏，一直猶豫不決岭参。婁后說：“以大事為重便贵，不用顧忌我的感受∪咻”茹茹公主娶過門承璃，婁后也不拿大老婆的地位壓她。這讓高歡又感動不已蚌本。
婁氏是一個精神上非常獨立的女性盔粹，盡可能不影響自己的老公干大事隘梨。有一次高歡準(zhǔn)備出征，她半夜要生龍鳳胎舷嗡，身邊的人覺得這么大的事要去找高歡回來轴猎。她說：“大王是要做大事的，不要因為我分他的心进萄。生死由命捻脖，讓他回來又有什么用！”高歡知道后中鼠，感動了好半天（中國好老婆）可婶。高歡所有老婆生的孩子她都視為己出，親自為他們織布每人做一套衣服援雇。他們的戰(zhàn)袍都是婁后親手縫的矛渴。
這位北齊的老祖母是在高歡去世后穩(wěn)定了北齊政局的人。從文襄帝一直到武成帝中的幾次政權(quán)交替能平穩(wěn)進(jìn)行惫搏，這位老祖母算是北齊的定海神針具温。她對北齊政治的影響可以從《北史》的只言片語中看出來，比如文宣帝最早想廢了東魏皇帝筐赔，自己上位時铣猩，婁后認(rèn)為時機(jī)不成熟，沒讓文宣帝那么早做皇帝茴丰。后來楊愔受遺詔輔政獨攬大權(quán)排擠高家的人达皿，婁后和孝昭帝聯(lián)合其他大將殺了楊愔。孝昭帝死后较沪，她又出面下詔立了武成帝。她死后失仁，北齊的皇室就開始了骨肉相殘尸曼。沒有了這位老祖母平穩(wěn)勢力，北齊就開始風(fēng)雨飄搖了萄焦。
