? ? ? 這里奏夫，有著遼闊的草原，肥沃的牧草历筝；這里酗昼，有著成群的牛羊，奔馳的駿馬梳猪；這里麻削，有著悠久的歷史，歲月的痕跡春弥。這里呛哟，便是內(nèi)蒙古，是游牧民族心中永遠(yuǎn)的家惕稻。
? ? ? 內(nèi)蒙古竖共，有著獨(dú)特的草原美景。行走在大草原上俺祠，你會(huì)深感邊塞風(fēng)光的壯美遼闊公给，你會(huì)忍不住奔跑借帘，吶喊。如果你會(huì)騎馬淌铐，那就更好了肺然，相信我，縱身于馬上腿准，揚(yáng)鞭高歌际起，這絕對(duì)是你一中最快意的時(shí)刻。玩的累了吐葱，該去休息了街望。你可以選擇席地而坐，這是最人心曠神怡的休息方式弟跑，你也可以選擇回到蒙古包灾前，回到這著名的建筑中去，一座座蒙古包估佛一顆顆星星孟辑，點(diǎn)綴在這片碧綠的天空中哎甲。
? ? ? 草原除了美景，也有著自己的文化饲嗽。鷹頂金冠飾炭玫，便體現(xiàn)著這片草原在文化上的獨(dú)特魅力，這由鷹形冠飾貌虾、半球形冠頂和冠帶組合成的鎮(zhèn)國(guó)金銀器吞加，幾千年前曾陪伴主人策馬草原，幾千年后也為后人展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)北方民族貴金屬工藝的最高水平酝惧。它榴鼎，是草原的榮光。在那個(gè)年代,草原上還沒(méi)有文字晚唇，草原人民的歷史是由對(duì)手書(shū)寫(xiě)的。在對(duì)手的歷史中盗似，草原人民是貪婪殘暴的哩陕，是野蠻無(wú)禮的，他們是“獫狁”赫舒，是長(zhǎng)嘴狗悍及，然而從另一個(gè)視角來(lái)看，一切卻又大不相同了接癌。就如同金冠飾上最高處的雄鷹俯視鏨刻的四狼咬四羊的圖案和老虎與獵物緊張對(duì)峙的場(chǎng)景一般心赶，草原人民將自己看為草原之王，俯視眾生間的一切廝殺缺猛。這缨叫，便是草原之王的神態(tài)椭符。當(dāng)然，也正是這草原之王的精神性格耻姥，才導(dǎo)致草原人民一次次南下销钝，雖然為南方人民帶來(lái)了一場(chǎng)又一場(chǎng)災(zāi)難，卻也促使中華文明強(qiáng)大的包容力在一次次蛻變后逐漸被喚醒琐簇。只是蒸健，如今鷹頂金冠飾依舊存在，但不知它的主人婉商，當(dāng)年那些來(lái)去如風(fēng)的影子似忧，卻再也見(jiàn)不到了……
? ? ? 好在，雖然隨著時(shí)間的流逝和各族之間的通化丈秩，有的草原文化只是被記載到泛黃的史冊(cè)上盯捌，有的卻仍然滲透在人們的生活之中⊙⒆眩烤全羊就是最好的例子挽唉，至今為止，它仍占據(jù)著蒙古族餐中之尊的地位筷狼。當(dāng)然瓶籽，其吃法也是有著特殊的講究。首先埂材，要請(qǐng)出全場(chǎng)最尊貴的客人在烤全羊的頭上劃出十字塑顺，并接受禮儀人員敬獻(xiàn)的哈達(dá)和美酒。在獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)俏险，獻(xiàn)者躬身雙托著獻(xiàn)給對(duì)方严拒，受者亦應(yīng)躬身用手接過(guò)或讓獻(xiàn)者將哈達(dá)掛在頭上，以表示感謝竖独】氵耄客人在接酒時(shí)要左手捧杯，用右手的無(wú)名指蘸一滴酒彈向頭上莹痢，表示祭天种蘸，第二滴彈向地，表示祭地竞膳，第三滴彈向額頭航瞭，表示祭祖，然后把酒一飲而盡坦辟，隨后禮儀人員會(huì)讓客人割下烤全羊里脊上的瘦肉吃下刊侯，最后，相關(guān)人員會(huì)將烤全羊撤下锉走，全部切好再端上桌滨彻。在草原藕届，這是一種規(guī)矩，是一種禮節(jié)疮绷，同時(shí)翰舌，在草原人民心中，這更是一種對(duì)悠久草原文化的弘揚(yáng)冬骚。
? ? ? 令游客著迷的椅贱，除了草原美景、美食和文化只冻，還有草原美麗的人兒庇麦。數(shù)千年前，名叫孛兒只斤·鐵木真的天驕喜德，建立了龐大的蒙古帝國(guó)山橄，在他成功以前，又有誰(shuí)會(huì)相信這個(gè)來(lái)自乞顏部的“小人物”會(huì)成為界上杰出的政治家舍悯、軍事家航棱，成為大蒙古帝國(guó)的可汗呢？成吉思汗之所以能成功萌衬，一部分是因?yàn)樗木褚迹@拼搏進(jìn)取的精神，也一直影響著內(nèi)蒙人民秕豫，就像如今朴艰，草原人民在惡劣的環(huán)境中搞生態(tài)，搞建設(shè)混移，為祖國(guó)的大好河山貢獻(xiàn)出全部力量祠墅。也正因?yàn)樗麄儯覈?guó)北方才會(huì)如此美麗歌径，內(nèi)蒙古才會(huì)令人神往毁嗦。
? ? ? 天蒼蒼，野茫茫回铛，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊金矛。
? ? ? 這就是內(nèi)蒙，美麗勺届、悠久、神秘的內(nèi)蒙娶耍。
