「戰(zhàn)車」這張卡如前一張大阿卡納，也帶有雙重意涵忱详。它既代表戰(zhàn)勝了三種誘惑而得以維持順服、神貧和守貞的戒律痛垛，同時也代表第四種誘惑——內在最細微的靈性誘惑——的危險性。這是一種「以己之名」或是以主人而非待者的身份行事的誘惑桶蛔。
耶穌在曠野戰(zhàn)勝了三種誘惑匙头，因此啟發(fā)了天使前來服伺他∽欣祝「於是魔鬼離開了耶穌蹂析，天使就來伺候他」。
這也是神聖魔法的基本原則之一碟婆，它可以用下述的公式來顯示：上界如是电抚，下界亦然。捨離下界的事物會啟動上界的成就竖共，捨離上界的事物則會啟動下界的成就蝙叛。但我們應該如何應用這個法則呢？
答案如下：
當你抵擋了一種誘惑或捨離了下界你所渴望的事物時公给，這件事本身就能激發(fā)一種來自上界的能量借帘。此即耶穌所說的「獎賞」一詞的真諦。譬如妓布，他曾經(jīng)說過姻蚓，我們必須制止自己為得到他人尊敬而做出公正的表現(xiàn)宋梧，「這樣做的話匣沼，你們就不能從天父獲得獎賞（《馬太福音》）第6章，第1節(jié)」捂龄。因此释涛，獎賞也意味著捨離下界的事物，便啟動了上界的能量倦沧。這是下界的「捨離」與上界的「回應」之間的關係唇撬。這種對應關係便是神奇感悟的基礎，也是基督隱修之道的基本法則之一展融。我們不該輕視其意義窖认，因為這是一把能夠開啟神聖魔法之門的鑰匙。雖然離慾才能有所感悟告希，不過當然扑浸，你所捨棄的必須是你曾經(jīng)執(zhí)取的。如果是基於不在乎而捨離燕偶，本質上是沒有道德價值的喝噪，因此也就不具備神奇的作用了。
