【2017年高考山東卷】6．下列關(guān)于移情的表述，不正確的一項(xiàng)是?
C．在審美移情說(shuō)看來(lái)屈尼，人的審美體驗(yàn)是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中什荣，觸生出千種情緒商叹、萬(wàn)般感受，從而體驗(yàn)到審美對(duì)象所具有的獨(dú)特的審美價(jià)值蕴忆。
T3審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。這就是說(shuō)颤绕，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象祟身，而是自我的情感奥务。
【2016年高考上海卷】5．下列推斷與文章一致的一項(xiàng)是?
C．在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，文學(xué)批評(píng)也是一種考據(jù)袜硫。
⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)氯葬，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)，但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)婉陷，意義實(shí)不僅如此帚称。
【2016年高考天津卷】5．下面對(duì)文章內(nèi)容的理解，與原文不相符的一項(xiàng)是?
C．文化活動(dòng)出于社會(huì)秽澳、政治闯睹、經(jīng)濟(jì)、家庭等多方面的需求担神，給個(gè)人楼吃、社會(huì)帶來(lái)各種福利，是文化消費(fèi)的體現(xiàn)妄讯。
T1而文化活動(dòng)是泛指與文化有關(guān)的一切人類活動(dòng)孩锡，文化消費(fèi)屬于其中。文化活動(dòng)之所以會(huì)發(fā)生捞挥，是出于社會(huì)浮创、政治、經(jīng)濟(jì)砌函、家庭等的需要斩披。
【2015年高考天津卷】6．下面對(duì)“自然世界”和“社會(huì)世界”的理解，符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是?
A．“自然世界”在沒有人類介入之前由純粹盲目的自然力量支配讹俊，當(dāng)出現(xiàn)人類實(shí)踐痕跡之后垦沉，則受人類價(jià)值規(guī)范制約，成為“人化的自然”仍劈。
T1自然世界是由純粹的自然事實(shí)和事件所構(gòu)成厕倍，在人的因素介入之前由盲目的自然力量所支配。在人的因素介入之后贩疙，自然世界事實(shí)上成了馬克思所說(shuō)的“人化的自然”讹弯，在自然界中可以隨處發(fā)現(xiàn)人類價(jià)值實(shí)踐的痕跡况既。但是，人類主體性實(shí)踐在這里所能達(dá)到的程度和范圍同樣受著自然規(guī)律的制約组民。
【2012年高考安徽卷】3．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括棒仍，正確的一項(xiàng)是?
C．中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)與中國(guó)的傳統(tǒng)科技一樣，也是以善為價(jià)值取向的臭胜，然后才考慮“利用莫其、厚生”的問(wèn)題。
T2即使在科學(xué)技術(shù)中耸三，倫理道德也是首要的價(jià)值取向乱陡。中國(guó)傳統(tǒng)科技的價(jià)值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標(biāo)，然后才考慮“利用仪壮、厚生”的問(wèn)題憨颠。
【2012年高考重慶卷】5．以下對(duì)文中雙語(yǔ)者的“優(yōu)勢(shì)”理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
B．能通過(guò)增強(qiáng)抑制能力來(lái)排除干擾。
T6直到不久前睛驳，研究人員還認(rèn)為烙心，雙語(yǔ)者的優(yōu)勢(shì)主要來(lái)自一種抑制能力，這種能力在壓制一種語(yǔ)言系統(tǒng)的過(guò)程中得到增強(qiáng)乏沸。據(jù)稱淫茵，這樣的抑制能力有助于訓(xùn)練雙語(yǔ)者的大腦在其他情況下忽視干擾，不過(guò)蹬跃，這種解釋顯得越來(lái)越不夠充分匙瘪，因?yàn)橛醒芯勘砻鳎词乖谕瓿刹恍枰种颇芰Φ娜蝿?wù)時(shí)蝶缀，如將任意分布在紙上的數(shù)字按升序穿成串丹喻，雙語(yǔ)者的表現(xiàn)也比只使用一種語(yǔ)言的人出色。
【2012年高考湖北卷】8．根據(jù)原文內(nèi)容翁都，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
D．中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式強(qiáng)調(diào)暗示碍论，體現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言作用的排斥，因?yàn)樗枷霟o(wú)法靠語(yǔ)言的固定外延和內(nèi)涵來(lái)表達(dá)柄慰。
T6中國(guó)藝術(shù)的理想鳍悠，不是沒有它的哲學(xué)背景的∽Γ《莊子》說(shuō)：“言者所以在意藏研，得意而忘言「判校”道家認(rèn)為蠢挡，道不可道，只可暗示。言透露道业踏，是靠言的暗示禽炬，不是靠言的固定的外延和內(nèi)涵。言一旦達(dá)到了目的勤家，就該忘掉瞎抛。
【2014年高考江西卷】8．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．母系氏族社會(huì)氛圍反照了仰韶彩陶紋樣的藝術(shù)風(fēng)貌和審美意識(shí)却紧。
T2仰韶型和馬家窯型的彩陶紋樣，其特征恰好是這相對(duì)和平穩(wěn)定的社會(huì)氛圍的反照胎撤。
【2012年高考遼寧卷】3．根據(jù)原文的內(nèi)容晓殊，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
D．“審美的環(huán)境保護(hù)”理念中“美”的構(gòu)成是豐富的，它高于科學(xué)的“真”的保護(hù)伤提，因而保護(hù)環(huán)境首先要考慮人工美的因素巫俺。
T3在諸多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的理念中，“審美的環(huán)境保護(hù)”理念有積極意義肿男。這里“美”的構(gòu)成是豐富的介汹，既有來(lái)自生態(tài)方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美舶沛。這樣嘹承，“審美的環(huán)境保護(hù)”不僅包含了以生態(tài)平衡為最高原則的科學(xué)的“真”的保護(hù)，而且高于“真”的保護(hù)如庭。比如叹卷，城市中的湖水被嚴(yán)重污染了，按“真”的保護(hù)坪它，主要在治理污染骤竹，在一定程度上恢復(fù)它的生態(tài)平衡；而按審美的保護(hù)原則往毡，不僅要治理污染蒙揣，還要進(jìn)一步做一些美化，如湖岸栽花开瞭、湖中養(yǎng)魚建亭等懒震。
【2017年高考山東卷】6．下列關(guān)于移情的表述，不正確的一項(xiàng)是
【反主為客】C．在審美移情說(shuō)看來(lái)惩阶，人的審美體驗(yàn)是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中挎狸，觸生出千種情緒、萬(wàn)般感受断楷，從而體驗(yàn)到[審美對(duì)象]所具有的獨(dú)特的審美價(jià)值锨匆。
T3審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。這就是說(shuō)恐锣，審美體驗(yàn)作為一種審美享受茅主，所欣賞并為之感到愉快的[不是客觀的對(duì)象，而是自我的情感]土榴。
【解析】不是“審美對(duì)象”或者“審美客體”诀姚，而是“審美主體”。
【2016年高考上海卷】5．下列推斷與文章一致的一項(xiàng)是（ ）（3分）
【喧賓奪主：主體客體顛倒】C．在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)玷禽，[文學(xué)批評(píng)也是一種考據(jù)]赫段。
⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，[考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)]矢赁，但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)糯笙，意義實(shí)不僅如此。
【解析】是字句專指由動(dòng)詞“是”構(gòu)成的判斷句撩银。
在是字句中给涕，“是”的作用是判斷主語(yǔ)和賓語(yǔ)的關(guān)系，主語(yǔ)和賓語(yǔ)有兩種關(guān)系：一是同一關(guān)系额获，二是從屬關(guān)系够庙。
①同一關(guān)系，就是對(duì)等關(guān)系抄邀，主賓可以對(duì)調(diào)耘眨。A是B?B是A。
如撤摸，中華人民共和國(guó)是聯(lián)合國(guó)各個(gè)組織中代表中國(guó)的唯一合法政府毅桃。
②從屬關(guān)系是主語(yǔ)屬于賓語(yǔ)，即賓語(yǔ)是一個(gè)大類准夷，主語(yǔ)是其中之一钥飞。主賓不可以對(duì)調(diào)∩狼叮“A是B”成立读宙，“B是A”不成立。
如楔绞，我是中華人民共和國(guó)公民结闸。
【2016年高考天津卷】5．下面對(duì)文章內(nèi)容的理解，與原文不相符的一項(xiàng)是
【喧賓奪主：主客體顛倒】C．[文化活動(dòng)]出于社會(huì)酒朵、政治桦锄、經(jīng)濟(jì)、家庭等多方面的需求蔫耽，給個(gè)人结耀、社會(huì)帶來(lái)各種福利，是[文化消費(fèi)]的體現(xiàn)。
T1而[文化活動(dòng)是泛指與文化有關(guān)的一切人類活動(dòng)图甜，[文化消費(fèi)屬于其中]]碍粥。文化活動(dòng)之所以會(huì)發(fā)生，是出于社會(huì)黑毅、政治嚼摩、經(jīng)濟(jì)、家庭等的需要矿瘦。
【2015年高考天津卷】6．下面對(duì)“自然世界”和“社會(huì)世界”的理解枕面，符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
【喧賓奪主：置換主客體】A．[[“自然世界]”在沒有人類介入之前由純粹盲目的自然力量支配，當(dāng)出現(xiàn)人類實(shí)踐痕跡之后缚去，則受[人類價(jià)值規(guī)范]制約]膊畴，成為“人化的自然”。
T1自然世界是由純粹的自然事實(shí)和事件所構(gòu)成病游，在人的因素介入之前由盲目的自然力量所支配。在人的因素介入之后稠通，自然世界事實(shí)上成了馬克思所說(shuō)的“人化的自然”衬衬，在自然界中可以隨處發(fā)現(xiàn)人類價(jià)值實(shí)踐的痕跡。但是改橘，[[人類主體性實(shí)踐]在這里所能達(dá)到的程度和范圍同樣受著[自然規(guī)律]的制約]]滋尉。
【2012年高考安徽卷】3．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（3分）
【喧賓奪主：置換主客體】C．[[中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)][與[中國(guó)的傳統(tǒng)科技]]一樣]飞主，也是以善為價(jià)值取向的狮惜，然后才考慮“利用、厚生”的問(wèn)題碌识。
T2即使在科學(xué)技術(shù)中碾篡，倫理道德也是首要的價(jià)值取向。[中國(guó)傳統(tǒng)科技]的價(jià)值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標(biāo)筏餐，然后才考慮“利用开泽、厚生”的問(wèn)題。
【解析】與（和魁瞪、跟）穆律，是兼詞。作連詞時(shí)导俘，地位關(guān)系對(duì)等峦耘；作介詞時(shí)，前為“客”旅薄，后為“主”辅髓。
如，他長(zhǎng)得與他父親一樣。我跟他學(xué)過(guò)小提琴利朵。
【2012年高考重慶卷】5．以下對(duì)文中雙語(yǔ)者的“優(yōu)勢(shì)”理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
【喧賓奪主：舍正取偏】B．能通過(guò)[增強(qiáng)抑制能力]來(lái)<排除干擾>律想。
T6直到不久前，研究人員還認(rèn)為绍弟，雙語(yǔ)者的優(yōu)勢(shì)主要來(lái)自一種抑制能力技即，這種能力[[在壓制一種語(yǔ)言系統(tǒng)的過(guò)程中]得到增強(qiáng)]。據(jù)稱樟遣，這樣的抑制能力有助于訓(xùn)練雙語(yǔ)者的大腦在其他情況下忽視干擾而叼，不過(guò)，這種解釋顯得越來(lái)越不夠充分豹悬，因?yàn)橛醒芯勘砻?即使在完成不需要抑制能力的任務(wù)時(shí)葵陵，如將任意分布在紙上的數(shù)字按升序穿成串，雙語(yǔ)者的表現(xiàn)也比只使用一種語(yǔ)言的人出色瞻佛。
【2012年高考湖北卷】8．根據(jù)原文內(nèi)容脱篙，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
【喧賓奪主：舍本逐末】D．中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式強(qiáng)調(diào)暗示，體現(xiàn)出對(duì)[語(yǔ)言作用的排斥]伤柄，因?yàn)樗枷霟o(wú)法靠語(yǔ)言的固定外延和內(nèi)涵來(lái)表達(dá)绊困。
T6中國(guó)藝術(shù)的理想，不是沒有它的哲學(xué)背景的适刀〕永剩《莊子》說(shuō)：“言者所以在意，得意而忘言笔喉∪∈樱”道家認(rèn)為，道不可道常挚，只可暗示作谭。[言透露道，是靠言的暗示奄毡，不是靠言的固定的外延和內(nèi)涵]丢早。言一旦達(dá)到了目的，就該忘掉秧倾。
【2014年高考江西卷】8．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解怨酝，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
【喧賓奪主：反客為主】A．[[母系氏族社會(huì)氛圍]反照了[仰韶彩陶紋樣]的藝術(shù)風(fēng)貌和審美意識(shí)]。
T2仰韶型和馬家窯型的彩陶紋樣那先，其特征恰好是這相對(duì)和平穩(wěn)定的社會(huì)氛圍的反照农猬。
【2012年高考遼寧卷】3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （ ）
【喧賓奪主：舍本逐末】D．“審美的環(huán)境保護(hù)”理念中“美”的構(gòu)成是豐富的售淡，它高于科學(xué)的“真”的保護(hù)斤葱，因而保護(hù)環(huán)境[首先]要考慮人工美的因素慷垮。
T3在諸多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的理念中，“審美的環(huán)境保護(hù)”理念有積極意義揍堕。這里“美”的構(gòu)成是豐富的料身，既有來(lái)自生態(tài)方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美衩茸。這樣芹血，“審美的環(huán)境保護(hù)”[[不僅]包含了以生態(tài)平衡為最高原則的科學(xué)的“真”的保護(hù)，[而且]高于“真”的保護(hù)]楞慈。比如幔烛，城市中的湖水被嚴(yán)重污染了，按“真”的保護(hù)囊蓝，主要在治理污染饿悬，在一定程度上恢復(fù)它的生態(tài)平衡；而按審美的保護(hù)原則聚霜，不僅要治理污染狡恬，[還要進(jìn)一步做一些美化]，如湖岸栽花蝎宇、湖中養(yǎng)魚建亭等傲宜。
