我一直關(guān)注的網(wǎng)易云播客節(jié)目[而我想成為一個(gè)有趣的妞]有一期是主播關(guān)于《杜尚傳》的讀書筆記贷痪，她摘錄了書中對(duì)于杜尚的評(píng)價(jià)：
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杜尚在藝術(shù)上貢獻(xiàn)卓著鲤孵，太多的藝術(shù)流派可以追溯到他--他開啟了動(dòng)態(tài)雕塑勇婴，開啟了現(xiàn)成品械哟，開啟了觀念藝術(shù)从撼，開啟了行為藝術(shù)……然而，在他開了頭的所有方向上躏鱼，我們現(xiàn)在都可以找到一個(gè)比他走得更遠(yuǎn)氮采，做得更徹底的藝術(shù)家殷绍。把他們放在一起染苛，難道還及不上杜尚嗎？為什么杜尚至今無(wú)人能及得過(guò)呢？那么肯定是因?yàn)樗幸粯邮潜姸嗨囆g(shù)家學(xué)不到的茶行，不具備的躯概。那是什么呢？那就是他的活法與眾不同畔师∪⒚遥”
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一個(gè)藝術(shù)家不因自己的作品名垂青史，而是因?yàn)榛罘ɑ蛘呱罘绞竭@種無(wú)法具象化的東西對(duì)西方藝術(shù)史產(chǎn)生了前所未有的影響看锉，這到底是成功了呢還是失敗了呢姿锭？而藝術(shù)家的生活方式無(wú)非是反叛、特立獨(dú)行伯铣、驚世駭俗呻此，他又能有什么不同呢？
抱著很多好奇去買了這本書腔寡，但是卻直到今年忙完了很多事情才重新找出這本書來(lái)讀焚鲜，真的很后悔直到現(xiàn)在才算真正遇到杜尚，若是早一點(diǎn)放前，那么可能這半年的疲憊和掙扎就都不存在了忿磅。
《杜尚傳》在2010年發(fā)行第一版，作者王瑞蕓是旅美藝術(shù)家凭语，同時(shí)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作葱她，但可惜的是我并沒(méi)有買到原版，而是黑白影印版似扔，其他類型的書看影印版倒無(wú)所謂览效，但唯獨(dú)這本，基本涵蓋了杜尚所處時(shí)代眾多流派的代表作虫几，杜尚各個(gè)時(shí)期的作品及一些珍貴的照片等锤灿，所以只能看到一團(tuán)黑白色塊真是讓人惱怒，只得每每讀到這樣的部分辆脸，就自行上網(wǎng)去搜索相關(guān)的圖片但校。
1.藝術(shù)這玩意兒
讀這本書就像讀一部西方藝術(shù)史，藝術(shù)的發(fā)展從野獸派啡氢、立體主義状囱、達(dá)達(dá)主義到超現(xiàn)實(shí)主義叛氨，藝術(shù)形式和流派在不斷變化道川，但不變的是藝術(shù)的內(nèi)核囱修，杜尚25歲就看清了册养，他具有這種超前思維使鹅。
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“杜尚的對(duì)手從來(lái)就不是某一家权她、某一派晤揣、某個(gè)風(fēng)格旗芬，而是那個(gè)叫做’藝術(shù)’的玩意兒了，因?yàn)槭撬囆g(shù)這個(gè)東西升敲，給了人制造權(quán)威的理由答倡，而且還用自由的外表掩飾自己，杜尚把這一點(diǎn)看得透透徹徹驴党”衿玻”
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人們否定一種流派，對(duì)其失去興趣港庄，重新開創(chuàng)新的流派倔既，并為之建立理論，藝術(shù)家們同普通人一樣鹏氧，開始給事件下定義叉存，但“真正的創(chuàng)造者不定義，也不拘泥于定義”度帮，這也正是杜尚反叛藝術(shù)的理由歼捏。
杜尚否定了藝術(shù)的權(quán)威，將藝術(shù)和生活等同笨篷，去除對(duì)事物的分別心瞳秽，這也否定了藝術(shù)的高尚地位。
同時(shí)率翅，他開啟了現(xiàn)成品练俐，最有名的《泉》就是在小便池上簽名，將一個(gè)人們覺(jué)得骯臟的物品變成了藝術(shù)品冕臭，將藝術(shù)家和匠人的地位等同腺晾，這就是對(duì)藝術(shù)家身份的去神化。
《泉》
而藝術(shù)品是什么呢辜贵？
“藝術(shù)品不是一個(gè)成型封閉的東西悯蝉，而是必須由藝術(shù)家、作品托慨、觀眾三者同時(shí)參與完成的一種交流啟發(fā)的過(guò)程鼻由，它是開放的，充滿不同可能性的厚棵〗妒溃”
就像是一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特，一個(gè)作品被創(chuàng)造出來(lái)婆硬，直到與觀眾產(chǎn)生交流狠轻，才變得完整。
2.這是杜尚
這樣一個(gè)反藝術(shù)彬犯、與整個(gè)時(shí)代背道而馳的人卻與我慣常印象中的藝術(shù)家形象不同向楼。
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從根本上反社會(huì)習(xí)俗的杜尚查吊，卻從來(lái)都表現(xiàn)得是一個(gè)性格平和的紳士，長(zhǎng)得秀骨清相蜜自，頭發(fā)梳得一絲不亂菩貌，西裝革履卢佣，舉止得體禮貌重荠。
一個(gè)徹底的懷疑者、叛逆者虚茶，不必是個(gè)劍拔弩張的人戈鲁，不必是一個(gè)處處起爭(zhēng)執(zhí)的人，他完全可以把他的對(duì)立表現(xiàn)得不動(dòng)聲色嘹叫，乃至溫潤(rùn)如玉婆殿，但同時(shí)卻在最細(xì)微的方面都不對(duì)流俗做妥協(xié)。
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杜尚是矛盾的罩扇。他像一只貓一樣高貴優(yōu)雅婆芦，擁有自己的節(jié)奏和步調(diào)，你可以靠近他但卻不能改變他喂饥。這樣的杜尚實(shí)在太迷人消约，讓人移不開眼。
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隨和和冷峻的確是杜尚生命的兩方面员帮，他一方面需要接近人或粮，而且善待人，另一方面捞高，他需要絕對(duì)的孤獨(dú)氯材，不希望任何人進(jìn)入他的內(nèi)心世界。保持距離是他一生的原則硝岗，無(wú)論對(duì)藝術(shù)氢哮，對(duì)女人。
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3.杜尚的活法
杜尚的活法到底有何不同型檀？
他晚年時(shí)對(duì)于自己年輕時(shí)的選擇是這樣說(shuō)的命浴，“當(dāng)你還只是個(gè)孩子，你不會(huì)哲學(xué)地去思考的贱除，你不會(huì)說(shuō)‘我這樣對(duì)嗎生闲？我這樣錯(cuò)嗎？’你只是單純地順著讓你有趣的路走月幌，而不會(huì)去考慮你做的事情是否合法碍讯，只是后來(lái)你才會(huì)問(wèn)自己是對(duì)是錯(cuò)，是否該改變扯躺∽叫耍”
杜尚就是這樣沒(méi)有雄心壯志的人蝎困，他不像很多人瘋狂的想贏，他只是順著自己的心情倍啥，比如書里提到他在給《大玻璃》收尾時(shí)感到了厭倦禾乘，便丟開不做了，與晉人王子猷雪舟訪戴“興之所至虽缕，不待見客卻興盡而返”有著同樣的精神內(nèi)核始藕。
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如果有人能看到，人生只是一場(chǎng)體驗(yàn)而已氮趋，我們沒(méi)能真正帶走或擁有些什么伍派，唯一能擁有的是扮演那個(gè)角色的經(jīng)驗(yàn)……既然我們是導(dǎo)演，又是演員剩胁，也是編劇诉植，更是觀眾，四位一體昵观，還有什么好緊張的呢晾腔？
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他雖然在歐洲成長(zhǎng)卻沒(méi)有受西方思維體系里的理性因素的影響，反而更加靠近中國(guó)道家的哲學(xué)啊犬。我們有時(shí)候也需要這樣的上帝視角灼擂，跳出自己的固定角色，前路就明朗了椒惨。
4.遇見杜尚
在讀這本書時(shí)缤至，很多一直哽在心頭的刺一下子就軟化了，像是找到了放過(guò)自己的理由康谆，同時(shí)领斥，我又仿佛找回了一種新的生命力，一些只躺在年初計(jì)劃列表里的條款沃暗，有了起步的動(dòng)力月洛。遇見杜尚的時(shí)候，我覺(jué)得相見恨晚孽锥，但又覺(jué)得幸好還是遇到了嚼黔。
Never say goodbye
Marcel Duchamp
下期預(yù)告：
以后打算按一個(gè)主題閱讀，這個(gè)月以《杜尚傳》開始惜辑，就以藝術(shù)為主題唬涧。杜尚的大部分作品都保存在[美國(guó)費(fèi)城美術(shù)館]，很希望有機(jī)會(huì)可以親眼看看那些作品盛撑，所以下一本書我選了約翰·艾迪瑪?shù)摹度绾螀⒂^美術(shù)館》碎节，也是最近很火的一本書，已經(jīng)在網(wǎng)上訂了抵卫，期待拿到新書的感覺(jué)狮荔。
