一天，羅閱城竹林精舍中大眾群集紊遵，人人靜默雹锣，專注聆聽佛陀的開示。
世尊觀察眾人的根機癞蚕，見到前方一位年高臘長的比丘，竟然無視于睽睽眾目辉哥，雙腳朝前正對著講壇桦山，恣意懶惰而眠攒射。世尊的附近也坐著一位小沙彌，名修摩那恒水；年僅八歲会放，不僅跏趺端坐，威儀具足钉凌，并且攝心諦聽咧最，存念正法，兩人形成極強烈的對比御雕。
世尊決定借機施教矢沿，便向大眾開示：「所謂『長老』者，未必外現(xiàn)剃除須發(fā)的表相酸纲，年齡的增長也不能當作德行的保證捣鲸，如果心中沒有智慧，仍會出現(xiàn)愚癡的行為闽坡。能明白佛法的真理栽惶，于日常中不染穢身口意三業(yè)，以慈悲喜舍之心應(yīng)接萬物疾嗅，方堪稱為『長老』外厂。故『長老』未必是先出家者，若有年少者代承，六根清凈無煩惱汁蝶，修善守戒，此則真正不負『長老』之名次泽〈┮牵」
說到這里，世尊問大眾：「你們看到前排這位舒腳酣眠的長老比丘嗎意荤？」大眾答：「見到了啊片，世尊【料瘢」再問：「也看到八歲的修摩那沙彌嗎紫谷？」皆答：「有，世尊捐寥◇宰颍」
世尊接著說：「這兩人對三寶的恭敬心、信重心握恳，深淺截然不同瞒窒，當來的果報亦有天淵之別。此長老比丘前五百世常為龍身乡洼，若現(xiàn)在命終崇裁，又將墮落為龍匕坯，因為他對佛、法拔稳、僧無敬仰之心葛峻。而修摩那沙彌聽法恭敬，有慚有愧巴比，過后七日术奖，修行當有成就，得四神足轻绞，可以自在變化采记，悟四諦法，證四禪天铲球，并且善修四正勤挺庞。修摩那沙彌年紀雖輕，但對佛稼病、法选侨、僧具足恭敬心，堪作大眾修學的榜樣然走≡疲」
大眾聽已，合掌稱諾芍瑞，歡喜奉行晨仑。
? ? ? ? ? ? ? ——典故出自《增壹阿含·卷第二十二》
