梁冬：我曾經也認為中醫(yī)是騙子链蕊，現在我為什么學中醫(yī)

經方學堂

1小時前 · 中醫(yī)院副主任中醫(yī)師

導讀

我以前看中醫(yī)请祖，覺得沒那么有效。我眼中大部分中醫(yī)似乎都是或有或無的騙子穿肄。李老說：一切病都是陽氣不足年局。我覺得這么說很有意思际看，就接著問：“陽氣不足，那陰氣在哪兒呢矢否？”他說：“沒有陰氣不足仲闽，就是陽氣不足〗├剩”

我真正萌生想學中醫(yī)的念頭赖欣，要感謝我的前女友。

我以前看中醫(yī)验庙，覺得沒那么有效顶吮。我眼中大部分中醫(yī)似乎都是或有或無的騙子。

直到2004年粪薛，有一回我前女友病了悴了，她得了風寒，掛了很多天點滴违寿，一直沒有好湃交。病的原因，是她與我各自的業(yè)力所致藤巢，主要責任可能在我搞莺。于是她就不停地生氣，內因掂咒、外緣和合之后就產生了病才沧。

正好李可老先生和劉力紅老師到廣州來，我就拉著我前女友去吃午飯俏扩。我印象很深糜工，那天吃的是齋飯，我前女友坐中間录淡，兩位先生各自把了脈捌木。然后兩人對視了一眼，默默點了一下頭嫉戚，又換了一只手各自把脈刨裆。兩人就一起開了一個方子。

據現場其他人士回憶彬檀，當時充滿了葉問時代的江湖神秘氣息帆啃，而我也腦補了《將軍令》中的片段。沒想到窍帝，那個方子兩點鐘吃下去努潘，四點鐘她就活蹦亂跳，好像沒事兒人一樣。

這件事讓我很震撼疯坤，改變了我對中醫(yī)的觀念报慕。

補充一句，這位前女友之所以成為我的前女友压怠，是因為她不幸地成為了我的現妻眠冈。

1

碰到李可老先生，我發(fā)現中醫(yī)不是這么簡單

作為一個傳媒人菌瘫、文化人蜗顽，我當年是把中醫(yī)作為一個文學事業(yè)來看待的。

《思考中醫(yī)》之所以一下子被重視雨让，主要原因是書的前兩章引用了很多哲學和文學方面的思考雇盖，引發(fā)讀者很多的好奇。其實書的后半部分在講六經辯證的時候栖忠，大部分人是看不懂的刊懈。

絕大部分的讀者看《思考中醫(yī)》，只看了前面的五分之一到四分之一的內容娃闲。

但這也足以讓這本書成為了一本很暢銷的書，因為它第一次向公眾展示了一種與中醫(yī)有關的思考方式和哲學觀匾浪。公眾皇帮，尤其是那些傳媒人、文化人（統(tǒng)一被稱為文科生的沒什么科學意識的那種人）蛋辈，一下子意識到了中醫(yī)的奧妙属拾。

比如作者講到“病”這個字，他講到“東西”冷溶，講到“心”渐白，講到為什么“心、肝逞频、脾纯衍、肺、腎”當中苗胀，“肝襟诸、脾、肺基协、腎”都是有“月”字旁歌亲，而“心”這個字卻沒有“月”字旁。顯然這種文字上的解讀快感澜驮，可以讓大部分小學文化程度以上的人產生“文化人”的感覺陷揪。

那時候，我還是作為一個文學青年，作為談資悍缠，來思考中醫(yī)的問題卦绣。但后來碰到李可老先生，我發(fā)現中醫(yī)不是這么簡單扮休。

2

五年之后迎卤，李可師父才肯收我

李可老先生治病很有效，這與他的思考方式有關玷坠。

我有一位大學的學姐得了紅斑狼瘡蜗搔，當時我也不認識別的中醫(yī)，就讓她去找李老八堡。與此同時樟凄，我們學校還有另外一位老師的太太也得了紅斑狼瘡，她是用激素治療的兄渺，產生了很多副作用缝龄。而我的學姐，用李老純中醫(yī)的方法治療得非常好挂谍，好到完全恢復了之后叔壤，還生了一個特別好的孩子。

有一年口叙，李老到廣州講學炼绘，我的學姐還帶著她健壯的兒子，“啪”的一聲跪在師父面前連磕三個響頭妄田。

當時我在想俺亮，如果他向我這樣磕頭的話，我應該回拜還是淡定地說“免禮平身”疟呐？當然脚曾，后來的結果再一次證明，大部分時候我們的擔憂都是多余的启具。

這件事情也讓我產生了一個強烈的信心本讥。“信心”這個東西還是要有證富纸，需要有人演給你看囤踩。所以，我就跟李老說晓褪，我想拜師學醫(yī)堵漱。

五年之后師父才肯收我。

他其實也知道涣仿，我很難成為一個大夫勤庐，成為獸醫(yī)也很不可能（補充一下示惊，李老開始沒有行醫(yī)資格證，只是給牛啊什么的看看灿淞）米罚。

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李老說：一切病都是陽氣不足

一個沒有任何醫(yī)學基礎的人，要學醫(yī)是很困難的丈探。

我沒讀過《黃帝內經》录择，沒讀過《傷寒雜病論》，也沒讀過《本草綱目》碗降，所以就沒有辦法深入地提問隘竭，但是師父又很喜歡我，給我很多時間讼渊，讓我去問一些很低級的动看、很門外漢的問題。

一個年輕人剛學能問什么呢爪幻？

我只能問：什么是陰陽菱皆？什么是病挨稿？

李老說了一句話仇轻，當時我沒聽懂，后來慢慢我懂了奶甘。

李老說：一切病都是陽氣不足拯田。我覺得這么說很有意思，就接著問：“陽氣不足甩十，那陰氣在哪兒呢？”他說：“沒有陰氣不足吭产，就是陽氣不足侣监。”

沒有陰虛臣淤，只有陽虛橄霉。我覺得這個觀點很挑戰(zhàn)我的邏輯和常識——既然是陰陽互根，既然是陰陽平衡邑蒋，怎么會沒有陰呢姓蜂？

后來很多年之后我才知道，李老所說的陽氣和我們平常所說的陰陽的陽不一樣医吊。這個陽氣是什么呢钱慢？其實是指元氣或生機之氣。

4

那個時候我第一次學醫(yī)卿堂，是從沒有陰陽開始的

中國的漢字有一個特點：一個字代表很多意思束莫，一個意思又有很多的字眼去形容它懒棉。“陽”里又有陰陽览绿，“陰”里又有陰陽策严，然后還有五行。說“元神”饿敲，一會兒這么說妻导，一會兒那么說；一會兒是“無”怀各，一會兒又是“空”倔韭。

同一個東西有很多的名詞，同一個字眼有很多的意思渠啤。

這種中國文化不定性狐肢、不定量的特點，以前我覺得這是中國文化的一個弊端沥曹。后來發(fā)現不見得份名，它可能是一種優(yōu)勢，或者可能是我們聰明的祖先刻意為之妓美。

借由這種非單向一對一的概念名稱的對應僵腺，幫助我們建立一種散點透視的能力。就像無影燈一樣壶栋，各種角度照辰如，照完之后就沒有影子了。

再后來贵试，我讀《金剛經》的時候琉兜，讀到“見諸相非相，即見如來”毙玻，頓覺渾身毛孔倒立豌蟋，原來古代聰明的人是一樣的（聰明的人都有一樣的聰明，愚蠢的人各有各的愚蠢）桑滩。

總之梧疲，那個時候我第一次學醫(yī)，是從沒有陰陽開始的运准。只有陽氣幌氮，而這個陽氣換一個詞更合適一點，叫元氣即“炁”[qì]胁澳。

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“元氣論

“元氣論”始見于先秦哲學著作《鹖冠子》该互，形成于戰(zhàn)國時期，在東漢末年發(fā)展為王充的“元氣自然論”及北宋張載所倡導的“元氣本體論”韭畸。

“一元氣論”可見于諸多道家著作慢洋，包括莊子在他的書中其實也提到過這個事情塘雳，他說：“人之生，氣之聚也普筹。聚則為生败明，散則為死√溃”（見《莊子·知北游》）

錢穆先生曾經有一個判斷妻顶，他說世界上所有的知識基于三種假設。哪三種假設呢蜒车？

這個世界是由一種最基本的物質構成的讳嘱，還是由最基本的能量構成的，還是由最基本的信息構成的酿愧，或者是這三種基礎按照百分比的多少來構成的沥潭？

大致來說，世界上所有的學問嬉挡，包括科學钝鸽，無非是這三種假設的延伸。

那么元氣是什么呢庞钢？我就開始慢慢地去尋找答案拔恰。

【延伸閱讀】

梁冬：人為什么會生病

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有一天，劉力紅老師講了一句話基括，讓我開了竅

我發(fā)心拜師學醫(yī)颜懊，后來因為師父離北京太遠，有時候我又懶风皿，不精進（剛開始我聽說“精盡人亡”河爹，所以對“精進”很害怕，后來才知道這是兩個字桐款，釋然了好多）昌抠，師父看我朽木不可雕也，就說“那算了鲁僚，看你自己的造化吧”。

他給我講了一些很基礎的東西裁厅，那個時候他講的東西我沒懂冰沙。后來發(fā)現，學一些重要的東西执虹，就是你不懂拓挥，你先聽著，當時不懂沒關系袋励，說不定有一天你就懂了侥啤。

講到這里当叭，我順便提一下，我認為當今兒童教育最大的問題盖灸，就是把兒童當無知蚁鳖，所以總是給他們講一些他們能聽懂的東西。而在民國時期赁炎，胡適醉箕、林語堂、錢鐘書等這些大家徙垫，他們小的時候學的都是他們聽不懂的東西讥裤，所以那個時代出了那么多的大師。

孩子聽不懂根本沒有關系姻报，越是懂種子學說的人越知道己英，播種子比插一根樹樁要重要。

因為有了種子吴旋，它自己會長损肛。我們每一個心里都有一畝田，你播下種子邮府，給予時間荧关，有一天它就會長出一棵金絲楠。這很神奇褂傀，生命很奇妙忍啤，莫名的奇妙。我最近準備給我的兒子開一門課仙辟，如果不講《資本論》同波，就講《人類簡史》。

話說回來……我接觸過許多中醫(yī)叠国，采訪過很多人未檩，有的老師講陰陽，有的老師講五行粟焊，也有的老師講命理冤狡，講什么的都有，彼此全不一樣项棠。與此同時悲雳，因為我之前做互聯(lián)網工作，對互聯(lián)網的去中心化和社會信息基于網絡的信息流動有一定的觀察香追。

有一天合瓢，一位老師講了一句話，讓我開了竅透典。我記得是劉力紅老師在“扶陽論壇”上講的晴楔。他說：什么叫陽顿苇？其實陽就是熱量。那么這個世界上有沒有一個東西叫冷呢税弃？其實是沒有冷的纪岁，只有熱不足，當你熱能不足的時候钙皮，就顯得冷蜂科。

而熱是什么？學過基礎物理學的人都知道短条，它是一個對物質進行加熱导匣，使固體轉化成液體或者使液體轉化為氣體的過程當中，也就是熔化或汽化所吸收的玩意兒茸时，我們通常稱之為熱能贡定。

但是你說有沒有冷能呢？沒有冷能這種東西的可都。當你需要五十度的熱缓待，而只有三十五度的熱的時候，它是冷了十五度渠牲，這只是一個概念上的冷了十五度旋炒，但并不存在著十五度的冷，只有十五度熱的不足签杈。重要的事情說三遍：這個世界沒有冷瘫镇，只有熱不足；這個世界沒有冷答姥，只有熱不足铣除；這個世界沒有冷，只有熱不足鹦付。

這個事情很有意思尚粘，它顛覆了我的很多觀念。尤其是在學習陰陽概念的時候敲长，我們很容易深陷其中郎嫁。

2

李老又跟我講，他說哪兒有病祈噪，就是哪兒陽氣不足

2004年的時候泽铛，我還沒有加入百度。后來從百度出來以后钳降，我又去山西跟李老近距離地接觸，主要就是陪他打麻將腌巾。

師父對我真是太好了遂填，每次都拿出他的中華煙給我抽铲觉，還說補肺氣。其實我觀察吓坚，抽煙還是有害健康的撵幽。但煙這玩意兒，有如婚姻礁击，都有害健康盐杂。所以我建議，如果你沒開始就別開始哆窿，開始了就不要隨便斷链烈。

胡因夢老師在接受網易專訪時提到，只要一男一女生活在一起挚躯，只要是一個不交流的關系强衡，那兩個人不用多久能量就都沒了。它不對流就是整個閉鎖码荔，身體里面這個情緒能量封閉了漩勤，這對健康的影響太大了。我個人認為這個還是比霧霾強缩搅。

話說回來……李老又跟我講越败，他說哪兒有病，就是哪兒陽氣不足硼瓣。我那個時候還是沒懂究飞，后來知道之后，就把這個陽氣用元氣來指代巨双。

那元氣是什么呢噪猾？好像是一種不知道怎么開始的一種流動的狀態(tài)。比如說心臟筑累，它怎么會一直跳動呢狮荔？我們知道，心臟中的心肌細胞有兩種類型汉操。

大多數為普通心肌細胞余素，在受到刺激以后，它們將發(fā)生收縮镜沽，刺激消失以后則又舒張開來敏晤，這樣的一次收縮和一次舒張合起來，便組合成了心臟的一次跳動缅茉。

另一些細胞為特殊心肌細胞嘴脾，它們能夠按自身固有的規(guī)律，即自律性，不斷地產生心電信號译打，并傳導給普通心肌細胞耗拓，對其進行刺激，使之收縮舒張奏司。

所以說“天行健乔询，君子以自強不息”，一有生命韵洋，它就開始跳竿刁，直到生命終了，它一停搪缨，不跳了食拜，這個東西就沒了。

但是這個東西很微弱勉吻〖嗌簦“人心惟危，道心惟微”（《尚書·大禹謨》）齿桃，這里的“人心”指的是后天的人心惑惶，后天人的分別心；“道心”是先天之心短纵，是天心带污，它在人體內很微小，它怎么樣才能變成澎湃的勢能呢香到？這個事情就變得很有趣了鱼冀。

3

心念一閃，振動十方

看足球比賽悠就，觀眾席上的人浪是怎么來的呢千绪？

剛開始的時候可能就是一個人，說“我來搞一個”梗脾，舉一下手荸型，旁邊兩個人舉一下，剛開始沒有幾個人參與炸茧，結果卷著卷著就越卷越大瑞妇，越卷越大。

很多人覺得其實舉人浪很二梭冠，但是當你在巨大的體育場里面辕狰，那個浪卷過來的時候，你幾乎是不可能選擇放棄的控漠，你也跟著一起起來了蔓倍。當你舉完之后，你旁邊的那個人也就必須要跟著來了，這叫“勢”偶翅。

勢已形成他去，它是由一個很小的點，慢慢地借由疊加效應倒堕，最后形成一種慣性和勢能。

這個慣性是怎么來的呢爆价？我們可以說它是一個壓力差垦巴。剛開始的時候可能是基于一個很微弱的能量，哪怕是一個念頭帶來的能量铭段。我們的念頭會產生很多很奇妙的改變骤宣，比如說我們可以隨手做個身心靈實驗。找一塊懷表序愚，用手提著憔披，手不動，但心里想著它動爸吮，看著它芬膝，它就會動起來的。

很多人說這是“念力”形娇，實際上我們的心里面只要有這個想法锰霜，我們的身體會產生很微弱的顫抖，這個顫抖會逐步借由類似鐘擺的慣性桐早、物質之間的張力和推動力癣缅，它會疊加，當疊加到一定程度的時候哄酝，它就形成“勢”友存。這個勢就會讓你看見，而且可能永遠被記錄在宇宙深處陶衅。

用時髦點的表述方法屡立，就是你在終端的任何一次點擊和操作，都會被云端記錄下來万哪。所以心念一閃侠驯，振動十方，這是有道理的奕巍。

而且念力會給我們帶來一種意識的夾角吟策，就是說，一有念力的止，你就產生了一個想象檩坚，或者是一個意識；意識的關注像雷達一樣，是有夾角的匾委。當我們能做到這個夾角無限擴大的時候拖叙，就是一片光明了。

夾角里面能看見的那叫“明”赂乐，夾角以外的部分叫“無明”薯鳍，就是陰影。當我們用我們的夾角看到一個東西的時候挨措，我們認為這個世界就是世界挖滤，對吧？

所以當我們的意識一旦建立起來浅役，一旦打開了一個意識雷達的夾角的時候斩松，我們就會看見一些事件。我們后來又學習了一些知識和邏輯觉既，這些邏輯會把那些偶然事件串聯(lián)起來惧盹，然后借由我們的意識去強化它；最后我們認為這個東西叫“意義”瞪讼，于是我們覺得這是對的钧椰。

一位懷孕的女性會發(fā)現滿大街的人都大肚子，一個人買了LV包符欠，發(fā)現大家怎么都有演侯。

我有一個在中歐商學院的同學，他參與了一顆衛(wèi)星的發(fā)射過程背亥。他們有幾十組電腦秒际，每一組電腦負責一個雷達的監(jiān)控，衛(wèi)星發(fā)射上去之后狡汉，每一組監(jiān)控一段娄徊。當雷達監(jiān)控到的時候，這個衛(wèi)星是存在的盾戴。結果該到他們那組電腦跟蹤寄锐，可能夾角算錯了，就死活找不著衛(wèi)星了尖啡。

如果長期找不著橄仆，其實對于他們來說，這一顆衛(wèi)星就沒有了衅斩，在浩瀚的宇宙當中盆顾，衛(wèi)星消失了。所以存在不存在是次要的畏梆，你看不看得見您宪，或者你有沒有意識到它存在是主要的奈懒。

當我們有了一個意識，開始產生一個意識夾角宪巨，開始有一個念頭磷杏，借由對偶然事件的關聯(lián)，借由一件一件事情的慣性因果的碰撞捏卓，它會形成一種勢能极祸。

這個勢能就會形成一種動態(tài)，這個動態(tài)就會形成一種壓差怠晴，結果壓差在旋轉的過程當中就建立起了一種周而復始的東西贿肩。如果它在一個相對封閉的體系里面，我們就看到了生命龄寞。所以李老總說“一炁周流”，聽著讓人淚流滿面汤功。

4

所謂的生病就是這一股元氣耗散的過程

而所謂的生病就是這一股元氣耗散的過程物邑，這個元氣做的事情就是聚。

有一次李老跟我說滔金，很多人都說附子的功能是刺激腎色解，讓腎臟氣血周流。他說據我這么多年的觀察餐茵，我認為附子還有一個功能科阎。因為陽氣并不是沒有，而是散了忿族，它是散落在各個地方锣笨，沒有為你所用。

而附子有一種作用道批，就是把散落在身體四周的陽氣聚在一起错英，然后摧枯拉朽地去推動氣脈的暢通。他說附子不是產生熱能隆豹，而是匯聚熱能的一味藥椭岩。

最近隨著自己的年齡步入四十歲，我對此更有體會璃赡。前面提到堯傳位給舜的時候講了十六個字“人心惟危判哥，道心惟微；惟精惟一碉考，允執(zhí)厥中”塌计。我認為它講的就是生命力的秘密。

道心是指你把你的意愿與宇宙的能量進行對接之后所找到的很微弱的東西侯谁。人心和道心都是非常微妙的夺荒，但是你總能找到一個核心點瞒渠，那個核心點就是他們交界的位置，叫做允執(zhí)厥中技扼。

那個東西就是生命的最微弱的動能伍玖，把這個微弱的生命動能護持好，在它的生發(fā)階段保護它剿吻，讓它發(fā)揚光大窍箍，到一定程度對它進行收藏，到冬天的時候拿泥土把它封住丽旅，護住它挺過這個冬天椰棘，到了下一個春天再生發(fā)，這就是“一炁周流”榄笙。

文章源于《處處見生機》

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