今年4月去四川眉山三蘇祠冻晤。一進眉山市流椒，感覺處處是蘇軾。旅游是蘇軾明也，文化節(jié)是蘇軾宣虾，街上店鋪也是蘇軾。
古來文人墨客多不勝數(shù)温数，蘇軾在民間這么有影響力绣硝，不只因為才華！因為蘇軾感覺很親切撑刺，提起他似乎就在眼前鹉胖。民間流傳著很多蘇軾的故事，有他與蘇小妹够傍、與佛印甫菠、與秦少游、與黃庭堅的故事冕屯。
有故事的人一定是有趣的人寂诱。
蘇軾一生三起三落，屢被貶謫安聘，幾乎喪命痰洒，但詩文中少見愁苦哀怨，多是通透豁達浴韭。與唐詩相比丘喻，宋人的詩說理味重，蘇詩也不例外念颈，但他高過眾人在于泉粉，能跳出一人一己得失，參悟天地眾生榴芳，越到中晚年嗡靡，越見妙法禪機。
蘇軾也是“佛系”人士翠语。只是叽躯，他不在乎個人得失榮辱，對家國百姓一直放在心上肌括，這比事事不關(guān)心、得過且過的“佛系”青年不知高明多少。
蘇軾一生詩詞三千余首谍夭，選十首耳熟能詳?shù)暮诘危此窃鯓拥摹胺鹣怠贝蟾窬帧⒋缶辰缃羲鳌⒋蟾形颉?/p>
一袁辈、名聲實無窮 富貴亦暫熱
楚人悲屈原，千載意未歇珠漂。精魂飄何處晚缩，父老空哽咽。至今滄江上媳危，投飯救饑渴荞彼。遺風成競渡，哀叫楚山裂待笑。屈原古壯士鸣皂，就死意甚烈。世俗安得知暮蹂，眷眷不忍決寞缝。南賓舊屬楚，山上有遺塔仰泻。應(yīng)是奉佛人荆陆，恐子就淪滅。此事雖無憑集侯，此意固已切慎宾。古人誰不死，何必較考折浅悉。名聲實無窮趟据，富貴亦暫熱。大夫知此理术健，所以持死節(jié)汹碱。
這首“屈原塔”是蘇子瞻早期作品。此時他剛中進士不久荞估，才入仕途咳促，正是滿腔抱負時。
這詩還算不上羚羊掛角勘伺，無跡可尋跪腹。即使如此，最后兩句已經(jīng)很通透了飞醉。
他知道冲茸，追求功名富貴沒有止境，追求到手了也是鏡花水月，轉(zhuǎn)瞬即逝轴术。這些都不值得有氣節(jié)的文人付出過多精力难衰。
文人最需要堅持的是士之風骨與氣節(jié)。
屈原是政治上的失敗者逗栽，卻受后人景仰盖袭。蘇軾寫下這首詩紀念屈原，豈料成為他一生寫照彼宠，政治上疲于應(yīng)付新舊黨爭鳄虱，以他的大才始終未能入相，還時常被貶凭峡。
但他無論順逆拙已，從未趨炎附勢，只是遵從內(nèi)心想罕，在各地居官清正悠栓，為民興利除弊，如在杭州西湖修下“蘇堤”按价。
他景仰屈原惭适，后人也景仰他。這就是中國士人的傳統(tǒng)楼镐。
他的“佛系”不是四大皆空癞志，看破一切，而是以知“富貴暫熱”的出世精神做“大夫持節(jié)”的入世事情框产。
大丈夫有所為凄杯、有所不為，該堅持的堅持秉宿，該不計較的不計較戒突。蘇子瞻才是真正的文人！
二描睦、人生到處知何似 應(yīng)似飛鴻踏雪泥
人生到處知何似膊存，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪忱叭，鴻飛那復(fù)計東西隔崎。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題韵丑。往日崎嶇還記否爵卒，路長人困蹇驢嘶。
兩年后撵彻，他寫下這首“和子由澠池懷舊”钓株。他要是沒弟弟蘇轍实牡，會少了不少好詩，比如這首享幽，比如那首“明月幾時有”铲掐。
律詩的文學性一般體現(xiàn)在中間兩聯(lián)拾弃，但這首詩起筆的首聯(lián)就拔到很高了值桩。
蘇軾的才氣是天生的，雖然此時詩作還沒有中晚年那樣圓熟豪椿，但已是常人所不及奔坟。
天地者，萬物之逆旅搭盾；光陰者咳秉，百代之過客。這是李白寫下的鸯隅。人在天地間澜建、在歷史上很渺小。東坡這句“飛鴻踏雪泥”也是如此蝌以。
一個人做什么炕舵、到哪里，不過是偶然跟畅，縱然留下痕跡咽筋，也不過蜻蜓點水，然后又不知何處了徊件。與宇宙紅塵比起來奸攻，又算什么呢？所以那些挖空心思為自己樹碑立傳的人虱痕，真是太可笑了睹耐。
頸聯(lián)“老僧已死成新塔”一句很有禪味。有意思的是部翘，他詩詞中禪味一直很重硝训，滿滿的“佛系”味道，但在他與佛印的故事中卻總被描述成修為不夠的樣子略就。
比如那段故事：他自以為得道捎迫，寫下“八風吹不動，端坐紫金臺”的偈子表牢，給佛印送去窄绒。佛印看了，批了“放屁”兩個字崔兴，送回來彰导。他大怒蛔翅，過江找佛印理論。佛印寫下“八風吹不動位谋，一屁過江來”山析，諷刺他根本沒看透。
哈哈掏父。這也反映了蘇軾之通透豁達笋轨，才能在這些故事中總是與朋友相互取笑！
三赊淑、世事一場大夢 人生幾度秋涼
世事一場大夢爵政，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊陶缺〖匦看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少饱岸，月明多被云妨掺出。中秋誰與共孤光。把盞凄然北望苫费。
這首“西江月”大約是他被貶到黃州后第二年所做汤锨，也是蘇詞中少有以哀愁為基調(diào)的。即使如此黍衙，這詞境界也極高泥畅，不只報怨自己被貶、際遇不好琅翻，而是想到整個世事與人生位仁。
蘇軾因“烏臺詩案”下獄，幾乎喪命方椎，被貶到黃州時難免意氣沮喪聂抢，但黃州是他一生文章境界的轉(zhuǎn)折點。
蘇轍在蘇軾的墓志銘中說：哥啊棠众，你下放到黃州后琳疏，就宅起來了，天天瘋狂刷文發(fā)朋友圈闸拿，才思象大江大河一樣嘩嘩地空盼，老厲害了。我只有干瞪眼的份新荤，再也趕不上了揽趾。（既而謫居于黃，杜門深居苛骨，馳騁翰墨篱瞎，其文一變苟呐，如川之方至，而轍瞠然不能及矣俐筋。）
蘇軾在生命最后一年做詩說：問汝平生功業(yè)牵素，黃州惠州儋州。
這是他被貶的三個地方澄者，卻是他平生功業(yè)之最笆呆，其中黃州居首。這正呼應(yīng)了蘇轍的話闷哆，他到黃州后腰奋，別人再也追不上了单起。
四抱怔、人生如夢 一樽還酹江月
大江東去，浪淘盡嘀倒，千古風流人物屈留。故壘西邊，人道是测蘑，三國周郎赤壁灌危。亂石穿空，驚濤拍岸碳胳，卷起千堆雪勇蝙。江山如畫，一時多少豪杰挨约。遙想公瑾當年味混，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)诫惭。羽扇綸巾翁锡，談笑間，檣櫓灰飛煙滅夕土。故國神游馆衔，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)怨绣。人生如夢角溃，一尊還酹江月
這首“念奴嬌·赤壁懷古”我們太熟了。
他被貶黃州后篮撑，外出游玩减细，誤認赤壁古戰(zhàn)場，才有這首千古絕唱咽扇。
這里的“人生如夢”和上一首的“世事一場大夢”明顯調(diào)子有變化邪财，前者還帶著幾分愁緒陕壹，這里就只有豁達
雖說仍是人生如夢，但主要說的卻是周郎事跡树埠，想起英雄人物建功立業(yè)糠馆，感慨的是時光易逝、功業(yè)難成怎憋，不只哀嘆個人際遇又碌。
“大江東去”四字，自此也成了東坡的符號绊袋。
同時代的人評價毕匀，柳永的詞只適合十七八歲小姑娘拿著紅牙板軟綿綿地唱，“楊柳岸曉風殘月”癌别；而蘇軾詞卻要找個關(guān)西大漢皂岔，拿著銅琵琶鐵綽板唱，“大江東去”展姐。
五躁垛、一蓑煙雨任平生 也無風雨也無晴
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行圾笨。
竹杖芒鞋輕勝馬教馆，誰怕？一蓑煙雨任平生擂达。
料峭春風吹酒醒土铺，微冷，山頭斜照卻相迎板鬓。
回首向來蕭瑟處悲敷，歸去，也無風雨也無晴
這首“定風波”特別有名穗熬，我也特別喜歡镀迂，借用過“任平生”三字。
這是蘇軾被貶到黃州第三年唤蔗，已度過最初的郁悶期探遵，開始看開一切。
三月初的時節(jié)妓柜，正是春雨紛紛箱季。遇上了雨，他卻不急著跑棍掐，前面不也是雨嗎藏雏？再說，淋濕了又如何呢作煌？與人生仕途的風雨比起來掘殴，自然的風雨算得了什么赚瘦？
有風雨也罷，有日照也罷奏寨，反正都是這一程起意；升官也罷，貶謫也罷病瞳，反正都是這一生揽咕。
有了這種心思，風雨也不惱人了套菜。東坡在廣東住過亲善，用粵語說，那不過是“麻麻地逗柴、灑灑水”了蛹头。
六、誰道人生無再少 門前流水尚能西
山下蘭芽短浸溪嚎于，松間沙路凈無泥掘而，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少于购？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞知染。
這首“浣溪沙·游蘄水清泉寺”和上一首是同年所做肋僧，從詞的內(nèi)容風格上也看得出。
兩首詞是一反一正控淡，表達的是相似的意思嫌吠。上一首是瀟灑自在，揮一揮衣袖掺炭，不帶走一片云彩辫诅；這一首是自信人生二百年，會當水擊三千里涧狮。
兩首詞都不把困難當回事炕矮，無論是自然的風雨，還是自身的老去者冤，都無礙蘇東坡的豁達肤视。
七、試問嶺南應(yīng)不好 此心安處是吾鄉(xiāng)
常羨人間琢玉郎涉枫，天應(yīng)乞與點酥娘邢滑。
盡道清歌傳皓齒，風起愿汰，雪飛炎海變清涼困后。
萬里歸來顏愈少乐纸，微笑，笑時猶帶嶺梅香摇予。
試問嶺南應(yīng)不好锯仪，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。
這首詞的由來很有意思趾盐。
蘇軾好友王鞏受“烏臺詩案”牽連庶喜，被貶到嶺南，歌妓柔奴隨行救鲤。王鞏北歸后久窟，見到蘇軾，席間柔奴出來為蘇軾勸酒本缠。蘇軾問她嶺南風土斥扛，柔奴說“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”丹锹。蘇軾就做了這首“定風波”稀颁。
其實，蘇軾不必問柔奴嶺南如何楣黍，幾年后匾灶，他也被貶去嶺南惠州了。柔奴說“此心安處租漂、便是吾鄉(xiāng)”阶女，真是人以群分、物以類聚哩治，他朋友的歌妓也能說出如此曠達的話秃踩，跟東坡的境界一樣。所以业筏，要了解不熟的人如何憔杨，看他身邊的人就知道了，百不失一蒜胖。
嶺南荒僻瘴煙之地消别，本是流放，但蘇軾寫下“日啖荔枝三百顆翠勉，不辭長做嶺南人”的詩妖啥。這也是“此心安處、便是吾鄉(xiāng)”了对碌。不過荆虱，要是真是一天吃三百顆荔枝，估計東坡早就噴血而亡了。
“此心安處是吾鄉(xiāng)”未必是受柔奴啟發(fā)怀读，這種軼事傳說虛構(gòu)的成分很多诉位。
十余年前，東坡第一次因黨爭離開京城菜枷，到杭州任通判苍糠，就寫過“望湖樓醉書”五首，其中一首是“未成小隱聊中隱啤誊，可得長閑勝暫閑岳瞭。我本無家更安往，故鄉(xiāng)無此好湖山蚊锹。”
“我本無家更安住”和“此心安處是吾鄉(xiāng)”瞳筏，是一個意思、兩種說法牡昆。
看來姚炕，無論什么時候，故事都要攀上美女丢烘，才能流傳得廣柱宦。
八、小舟從此逝 江海寄余生
夜飲東坡醒復(fù)醉播瞳，歸來仿佛三更掸刊。
家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)狐史，倚杖聽江聲痒给。
長恨此身非我有，何時忘卻營營骏全。
夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝尼斧，江海寄余生姜贡。
這首“臨江仙”還是作于黃州期間。其實棺棵，起因很簡單楼咳，他回來晚了，吃了閉門羹烛恤。
一般人也就是惱怒氣急母怜。東坡不是一般人，在門外溜達一回缚柏，一首名作就出爐了苹熏。
我們多有這種感慨，每天從早忙到晚，都是“為誰辛苦為誰忙”轨域，不知自己到底在忙什么。回頭一想泄鹏，才覺得“時間都去哪了叙甸，還沒好好享受年輕就老了”。
這就是學點詩詞的好處了枉长。不學的話冀续，看到啥事，心里有話想說必峰，脫口而出的是：我去洪唐，真他娘的累啊自点！你大爺?shù)耐┖保λ览献恿耍?/p>
學了詩詞，至少可以說：長恨此身非我有桂敛，何時忘卻營營功炮。
有時累得想說：老子不干了！那人家東坡怎么說术唬？小舟從此逝薪伏，江海寄余生
看到了吧。這就是差距粗仓！這就是“佛系”東坡和“佛系”我們的差距嫁怀！
九、幾時歸去借浊，作個閑人
清夜無塵塘淑。月色如銀。酒斟時蚂斤、須滿十分存捺。
浮名浮利，虛苦勞神曙蒸。
嘆隙中駒捌治，石中火，夢中身纽窟。
雖抱文章肖油，開口誰親。且陶陶臂港、樂盡天真森枪。
幾時歸去视搏，作個閑人。
對一張琴疲恢，一壺酒凶朗，一溪云。
這首“行香子·述懷”大約是在元祐年間所作显拳，此時蘇軾已從黃州返朝棚愤，后又外放杭州等地。
經(jīng)過“烏臺詩案”杂数，他對政治和黨爭已經(jīng)看透宛畦，報著得之何幸、失之何憂的態(tài)度揍移。
進則入世次和，退則出世，能縱情琴棋書畫詩酒茶中那伐，作個閑人踏施，也是很多傳統(tǒng)文人的共同心愿了。
世上滔滔名利躲不過罕邀，也沒有江海和小舟給我們寄余生畅形，那至少還有一張琴、一壺酒诉探、一溪云吧日熬？
如果連買琴和酒的錢都沒有，那也沒關(guān)系肾胯。江上清風竖席，山間明月，都是免費的敬肚，我們自可行至水窮毕荐、坐看云起。
所以艳馒，一個人多富有东跪，不看你擁有多少，而是看你能放下多少鹰溜。這就是東坡！
十丁恭、云散月明誰點綴 天容海色本澄清
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更曹动，苦雨終風也解晴。云散月明誰點綴牲览？天容海色本澄清墓陈。空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲贡必。九死南荒吾不恨兔港，茲游奇絕冠平生。
這首“六月二十日夜渡海”是他從海南儋州被召回時所做仔拟，大約是他最后一首有名的詩了衫樊。他第二年就病死在常州。
令人贊嘆的是利花，蘇軾沒有江郎才盡的時候科侈，直到生命最后一刻，詩詞的高度仍然不減炒事。這就象金庸臀栈，小說一部比一部寫得好，直到最后一部挠乳，一直筆力不衰
這首還是寫風雨权薯、但比“也無風雨也無晴”又高了一籌。在天高海闊之間睡扬，已經(jīng)走到人生末尾的東坡對一切都看透了盟蚣，一切都淡然了。
海上風雨其實很危險（想想泰國普吉島的沉船）威蕉，但他半點也沒放在心上刁俭。反而，在他眼里韧涨，云散月明牍戚、天容海色，全是一派大慈悲虑粥、大祥和之境如孝。
前面說了，他寫“此心安處是吾鄉(xiāng)”時還沒去嶺南娩贷。寫這首詩時不但去過嶺南第晰，又被貶到更南的海南儋州，但他仍然持心安即吾鄉(xiāng)之意彬祖。
對更偏僻荒涼的海南茁瘦，他的感受是“九死南荒吾不恨”，因為這很難得啊储笑。大宋朝這么多人甜熔，幾個人有機會來海南，幾個人有機會還住上幾年突倍？
艱苦也好腔稀、清貧也罷盆昙，這段經(jīng)歷是“奇絕”的、平生所無的焊虏，更是別人經(jīng)歷不到的淡喜，所以東坡不抱怨、不憤恨诵闭。當已經(jīng)歷所有炼团、看透所有，還能保持一份本真涂圆，殊為難得们镜。
云散月明、天容海色說的是自然润歉、也是東坡自己的心胸模狭。
所謂天大地大道大人大，只要能悟到天地自然的境界踩衩，人和天地是一樣大的嚼鹉。
人心之大，真的可以吞吐天地驱富！
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