你好，我是showhand图云，對于管理這件事情而言惯悠，不管是管理團(tuán)隊還是管理項目，都有一個前提竣况，那就是管理好自己克婶，管理自己歷來都是一件大事，孔子說：“朝聞道丹泉，夕死可矣”鸠补，孔子就是這么管理自己對于真理的追求的，“朝聞道嘀掸，夕死可矣”，所以對于真理的追求就會孜孜不倦规惰。喬布斯說：“把每天都當(dāng)成是最后一天來過”睬塌，喬幫主就是這么管理自己對于追求的熱情的，“把每天都當(dāng)成是最后一天來過”歇万，所以喬幫主只專注于自己熱愛的事情上揩晴，所以一個日本設(shè)計師給喬幫主設(shè)計了衣服，順便做了100件贪磺，喬幫主看了這100t恤說：“夠穿一輩子了”硫兰，所以喬幫主帶著蘋果做出了ipod，iPhone寒锚。這些都是偉人們管理自己的心法劫映，但是我們普通人應(yīng)該怎么管理自己呢？
最近清華大學(xué)管理學(xué)教授寧向東在《寧向東的清華管理學(xué)課》專欄里提出關(guān)于如何管理好自己的五個角度刹前，這五個角度分別是：重新認(rèn)識自己泳赋，了解自己的人格特質(zhì)，達(dá)克效應(yīng)喇喉，情緒管理祖今，正念革命。下面我給你談?wù)剬幭驏|教授的觀點(diǎn)拣技。
第一個是：重新認(rèn)識自己
事實上我們多數(shù)情況下并不認(rèn)識自己千诬，這里所說的認(rèn)識自己不是認(rèn)識自己的名字或者是認(rèn)識鏡子中的自己，而是了解自己是一個什么樣的人膏斤，比如性格徐绑，脾氣等等。所謂“不知廬山真面目掸绞，只緣身在此山中”泵三，有時候耕捞，我們不僅僅不了解自己，而且不知道自己并不了解自己烫幕，所以自以為自己很了解自己俺抽，因而會做很多錯事。比如较曼，你不知道自己是個沖動的人磷斧，所以面對選擇的時候你特別著急就做了決定。但是如果重新認(rèn)識了自己捷犹，你知道自己是個沖動的人弛饭，在做選擇的時候，你就會警惕自我萍歉，這樣子就沒那么容易做出沖動的決定了侣颂。寧向東教授推薦了"MBTI測試“，一種比較科學(xué)的自我測試方式枪孩，你可以試試看憔晒。
第二個是:了解自己的人格特質(zhì)
所謂人格特質(zhì)就是人身上獨(dú)有的特點(diǎn)，是區(qū)別于其他人的特征蔑舞。寧向東教授舉了一個例子就是"內(nèi)向型"和“外向型”拒担，內(nèi)向型的人通常更愿意自己想辦法把問題給解決了，而外向型的人更愿意求助于別人攻询，這兩種特質(zhì)并沒有優(yōu)劣之分从撼，但是你了解自己是“內(nèi)向型”還是“外向型”型的人之后，對面具體的選擇钧栖，就知道自己該怎么做更好了低零。孫子兵法上說“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”桐经，了解自己是獲得成功的最重要的因素毁兆。
第三個是：達(dá)克效應(yīng)
達(dá)克效應(yīng)：全稱為鄧寧-克魯格效應(yīng)(Dunning-Kruger effect)，這個效應(yīng)是鄧寧和克魯格這兩位科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的阴挣，他們發(fā)現(xiàn)气堕，越是能力低的人，越是高估自己畔咧；越是有能力的人茎芭，越是能夠客觀的估計自己的。這是一個細(xì)思極恐的效應(yīng)誓沸，這樣子特別容易形成兩套循環(huán)系統(tǒng)梅桩，分別是良性循環(huán)系統(tǒng)和惡性循環(huán)系統(tǒng)。能力越低拜隧，越高估自己宿百，越覺得自己不受公正的對待趁仙，越委屈，越放縱垦页，越得不到鍛煉雀费，能力越低，能力越低又越高度自己痊焊。能力越高的人會形成相反的循環(huán)盏袄，越來越優(yōu)秀，這個就是所謂的：“比你優(yōu)秀的人比你還要努力”薄啥。這個是最值得我們警醒的一條辕羽，如果陷入達(dá)克效應(yīng)的惡性循環(huán)而不自知，那么估計就會渾渾噩噩過一生了垄惧。
第四個是：管理自己的情緒刁愿，
情緒是在管理自我的過程中，最容易被我們忽視的到逊，但是情緒對我們的影響確是最大的酌毡，因為情緒會更加直接的嵌入到我們的生活和工作之中，比如我們心情不好的時候蕾管，如果不能及時疏解情緒，就絕無可能做好工作菩暗。比如我們心情不好掰曾，或者遇到不順心的時候，如果不能迅速排解停团，就可能給家人旷坦，同事帶去不好的影響，這樣就沒有溫馨的家庭環(huán)境佑稠，也沒有積極的工作環(huán)境秒梅，這樣，人就會越過越頹舌胶。但是相反捆蜀，如果人始終保持積極樂觀，就會影響到家人幔嫂，同事辆它，家人會覺得你靠譜，同事會覺得可以通過獲取能量履恩。這個又是一個雙循環(huán)锰茉，一個良性循環(huán)和惡性循環(huán)。我們應(yīng)該警惕切心，發(fā)現(xiàn)我們總是有負(fù)面情緒的時候飒筑，及時提醒自己馬上修正過來片吊。
第五個是：正念革命
正念減壓是由麻省理工學(xué)院教授卡巴金提出的，通過禪修协屡，冥想等等方式減壓俏脊，一個人處于正念狀態(tài)，就意味著集中心力專注于一件事情著瓶。我是這樣子理解正念的联予，正念就是給我們的生活或者是生命中要面對的事情做減法，這是一種非常有用心法材原，有些人不知道正念這種心法沸久，但是卻在使用這種心法，比如一個藝術(shù)家余蟹，工作臺上總是處于亂糟糟的狀態(tài)卷胯，但是卻能夠做出非常優(yōu)秀的作品，其中一個原因就是他們沒有把心力花費(fèi)在關(guān)心桌上是不是亂這件事情威酒，心力只花費(fèi)在自己專注的事情上面窑睁。冥想，禪修等等都是這個原理葵孤，關(guān)于這一點(diǎn)我推薦日本作家山下英子的“斷舍離”系列的書担钮。
上面就是寧向東教授提出來的管理自我的五個角度，發(fā)人深思尤仍，管理自我是管理別人和管理事物的基礎(chǔ)箫津，在我看來管理自我是最自己負(fù)責(zé)的一種態(tài)度，自律宰啦，樂觀的生活讓人更自由苏遥。
