人有悲歡離合阀参，月有陰晴圓缺
中華民族在對宇宙的認(rèn)識中比較重視月亮，早在《禮記》中瞻坝，就記載秋日的傍晚蛛壳，祭拜月神。到了周代所刀，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月的儀式衙荐。文人騷客，更是留下了千古傳唱的名句浮创。
“江畔何人初見月忧吟，江月何年初照人？人生代代無窮已斩披，江月年年只相似”(張若虛)
“今人不見古時月溜族，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水垦沉，共看明月皆如此”(李白)
“青天有月來幾時煌抒，我今停杯一問之”(李白)
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺厕倍，此事古難全寡壮。”月圓月缺讹弯，本是一種天象况既。數(shù)千年來，中國人對月亮傾注了無限溫情组民。月亮棒仍，在中國文化中象征著故鄉(xiāng)、鄉(xiāng)思與相思邪乍，滿月則象征了圓滿降狠、團(tuán)圓。
不過庇楞，在心學(xué)宗師王陽明看來榜配，“月”卻別有內(nèi)涵。
若人有眼大如天吕晌，還見山高月更闊
王陽明一生寫過很多關(guān)于月亮的詩蛋褥，有兩首比較有意思。
第一首是十一歲寫的睛驳。有一次他的父親跟朋友喝酒吟詩烙心。有一個人吟著吟著膜廊，只吟成了兩句，旁邊這個十一歲的小孩接著把下兩句完成了淫茵。父親的朋友們很驚奇爪瓜，說“這個孩子會作詩啊匙瘪？”
王陽明說：“我隨便作作啦铆铆！”
大家說：“你會作詩，那好丹喻，我們出個題目薄货，你作作看“郏”抬頭看見月亮從山巔升起谅猾，說，你就作山月之詩吧鳍悠。王陽明隨口就作了一首詩：
山高月遠(yuǎn)覺月小税娜，
便道此山大于月；
若人有眼大如天贼涩，
還見山高月更闊巧涧。
“山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月遥倦“”這句話說明了這樣的一個事實(shí)：我們看問題，往往會被它的表面所欺騙袒哥。而且缩筛，我們的視覺，直覺堡称，聽覺等瞎抛，都會欺騙你。很難透過現(xiàn)象看本質(zhì)的却紧。
也就是說桐臊，只要你視野開闊了，思想開放了晓殊，那么自然而然的就能看到事物的本質(zhì)断凶，而不會被它的表面所欺騙了。因為從高處看低處是容易的巫俺，清楚的认烁。使用你的思想如果能在一切之上，你就可以輕易的看穿一切。
天上之月長缺却嗡，心中之月長圓
第二首詩是一年中秋節(jié)寫的舶沛。
去年中秋陰復(fù)晴，今年中秋陰復(fù)陰窗价。
百年好景不多遇如庭，況乃白發(fā)相侵尋!
吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無缺舌镶。
山河大地?fù)砬檩x柱彻，賞心何必中秋節(jié)!
王陽明認(rèn)為豪娜，天上的月陰晴圓缺餐胀，沒有定數(shù)。去年八月十五天陰了又晴瘤载，今年中秋直接就一陰到底否灾。人的一生，能遇見多少次光明的滿月呢鸣奔？恐怕沒有幾次墨技。
而且，月圓月缺挎狸，都是我們看到的假象扣汪，真正的月亮卻從未有過圓缺。正如我們內(nèi)心的良知锨匆，所有人都擁有同樣的良知崭别，只是大多數(shù)人的良知被私欲、貪欲恐锣、名利茅主、嫉妒、妄念遮蔽了土榴，猶如被遮住的月亮诀姚。
退一步說，滿月也就持續(xù)一會玷禽，天上的月亮總是長缺的赫段。人生一世，不僅天上的月亮是常常有缺的矢赁，大多數(shù)人的生活也總是留有這樣糯笙、那樣的缺憾。魯迅曾說過坯台，中國人往往追求一種“圓”炬丸，幻想著生活都是十全十美的。其實(shí)，人生何曾“圓”過稠炬？天災(zāi)人禍焕阿、意外事故、功名不就首启、事業(yè)無成暮屡、家庭矛盾、健康欠佳毅桃、愛恨情仇褒纲、生離死別，哪一項都可能遇到钥飞。人生就是一道道坎莺掠，你不得不面對。
從某種意義上講读宙，人生的“不圓”是絕對的,“圓”則是相對的彻秆。就像月亮有陰伏、晴出结闸、團(tuán)圓唇兑、缺損一樣，自古難以十全桦锄。
所以扎附，王陽明告訴我們，人生只有一種滿月结耀，那就是心中的滿月留夜。只有回到自己，讓自己的心光明饼记，才能擁有真正的滿月香伴！心里光明，世界便不黑暗具则，心里光明即纲，世界便清晰透亮。
內(nèi)心光明的人博肋，能夠燭照世界低斋。內(nèi)心光明的人，他的世界也一片光明匪凡，一片生機(jī)膊畴。
“吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無缺”只要養(yǎng)得一顆光明心病游，把握唇跨、尋找到自己內(nèi)心的“良知”稠通，就如同有了千年不滅的光明的月亮，任他花開花落买猖，任他陰晴圓缺改橘，我心中自有無限光明、圓滿與富足玉控。
