有關人的問題
自駕在布里斯班暢通無阻的高速上葫哗，我問寺擂，你們認為人性本惡或是本善。如是砾医，車子里的安靜被打破拿撩，七七八八開始討論什么樣的家教就是什么樣的小孩；或者有人說前世帶來的戾氣讓孩子在娘胎里出來就是有很多惡習如蚜。有這個論點并不是我自編绷雏，倒是這本書讓我回憶到古時荀子認為人性本惡头滔，善者偽也怖亭。相反孟子曰涎显，人之初性本善。
也許就像有人所說兴猩，這就是先有雞還是現(xiàn)有雞蛋的理論是一樣得了期吓。也許像楊絳先生寫的，本性可以是嬰兒階段發(fā)展出來的倾芝，人的智力是要到二十五歲才開始成熟讨勤。
靈魂與肉體
這是我最喜歡的一個部分，最先接觸這個有深度的提問晨另，是讀西藏生死書的時候潭千，和楊絳先生說的一樣，人死了靈魂與肉體分開借尿，靈魂不死刨晴。人有七七四十九天涅槃輪回，其時期稱之靈體為中陰路翻。讀西藏生死書的時候狈癞，記得有記載一個精通生死的法師斷了氣躺在床上，小和尚們都認為他死了茂契，卻也沒有尸體那種軟軟噗噗的樣子蝶桶，另一個法師見到笑了，讓他放下執(zhí)念去吧掉冶，于是才是真正斷了氣歸西去真竖。可能這樣靈與肉才是分離了厌小，才是真的可通過四十九天可輪回轉世恢共。
命與天命
信仰與迷信，在很多人口中召锈，毫無違和的結為一體旁振，但我認為這千古傳下的東西，自由學問在里邊涨岁，也是需要精通之人才能道理出來拐袜。不是證實過了么，命不是越算越不好梢薪，而是每個人對天干地支的結合解讀程度不一樣蹬铺，所以結果有時候出奇的不一致。
本書重要摘錄：
君子之道造端于夫婦秉撇，老生常談甜攀。
不患人之不己知秋泄。意為，不用擔心別人不理解你规阀。其實還有下句是你只要在意你有沒有理解到別人恒序。我認為楊絳很忙地和生命和病魔戰(zhàn)斗時寫，每個人都不同程度地自欺欺人谁撼，這就是所謂“妥協(xié)”歧胁。是很令我贊同的。何必要別人都理解你呢厉碟？誰的生活又是模板了喊巍？都是自圓其說的過，騙過了自己以為騙了別人就是圓滿箍鼓。但生活也沒那么遭崭参，我每次下飛機依然感謝菩薩保佑我還是可以活著。生活很簡單款咖，傾聽比訴說會更有趣些何暮。
楊絳的文筆如蜻蜓點水，同觀點的人看了腦部了一切想說沒被寫道的句子之剧，不同觀點的人看了也不惱郭卫，不在其位不謀其政。
