戴容州云：“詩家之景饮潦，如藍(lán)田日暖稀并，良玉生煙引颈，可望而不可置于眉睫之前也。”藍(lán)田日暖，良玉生煙秃励，當(dāng)屬玲瓏不可破的琥珀之眼币励，如此美景，區(qū)別于天高海深般的不可即，是多重感知疊加與選擇后的空間距離的拉伸。這種空間疊加，頗有“鏡中月影的月影”的意味。疊加的結(jié)果是留白成艘，是唐詩區(qū)別于其他詩歌的關(guān)鍵所在拂酣。

詩的靈魂在意境赵颅，而詩人創(chuàng)造的意境常常閃著神秘的色彩，捉摸不透拔鹰、無跡可尋锣尉。所謂“距離產(chǎn)生美”，正如拿鏡子照庭院積水里的月影，這時(shí)映在鏡子里的月亮自有不可言說的美感衣盾。欣賞唐詩的感覺大概如此阻塑。這里我將從三個(gè)層面分析唐詩意境的獨(dú)特之處群嗤，解讀“象外之象钱烟，景外之景嫡丙。”

第一感知是詩人感覺的敏銳惠窄，表現(xiàn)在對(duì)景物的感知把握與真美表達(dá)。這是空間疊加的基層。無須言說踢京，自然界存在讓人欲罷不能的神秘力量代咸，道不清說不明女嘲，普通人具有欣賞這份美的能力，但缺乏消化它的能力景埃。意象選擇并不能算唐詩的特色，漢魏風(fēng)骨顶别，宋詞元曲谷徙，都避不開花草樹木、清水明月驯绎、山峰鳥語完慧、落日余暉，萬千事物剩失，也不過這寥寥幾景屈尼，然而就是這能說完的幾景册着，畫出了唐朝自然的獨(dú)特風(fēng)韻，鑄造出了無與倫比的渾圓意境脾歧。唐詩勝在意象的“真”甲捏。意象的表達(dá)有多種方式，比如宋詩說理式表達(dá)“橫看成嶺側(cè)成峰鞭执，遠(yuǎn)近高低各不同司顿。”《詩經(jīng)》起興式表達(dá)“蒹葭蒼蒼兄纺，白露為霜大溜。所謂伊人，在水一方估脆∏辗埽”這些表達(dá)情感色彩濃烈，重在表情而非寫景疙赠，自然在意象本質(zhì)的美上把握不夠付材。唐詩正好補(bǔ)了這個(gè)巨大的具有吸引力的缺口。不知道大家有沒有這樣的感覺：面對(duì)漫天雪花與燦爛煙火的無力感棺聊。鏡頭下的它們?nèi)狈α藙?dòng)態(tài)的美與剎那的顫動(dòng)伞租，語言也是如此多余與蒼白，甚至難以找到一個(gè)詞來形容限佩，所以越美好的景物越容易引起人的傷感葵诈，多半在此，這是難以記錄和留下的遺憾祟同。唐詩是一個(gè)記錄意象感覺的一種存在作喘。如王績(jī)的“樹樹皆秋色，山山唯落暉”晕城，雖帶有感傷的基調(diào)泞坦，卻在感情中保留了樹葉飄零之美與日落山嶺之靜。孟浩然的“綠樹村邊合砖顷，青山郭外斜”贰锁，雖是純景描寫，卻也留下了心目中桃花源的清晰印象滤蝠。他們都擷取景中一部分豌熄，不是完景，卻是人人都記在腦海的一部分物咳。這自動(dòng)選擇的最日常最美的景疊加在一起锣险，就有了一種來源于生活又高于生活的美。這高出的部分不是實(shí)景，恰恰是意象的感覺芯肤，唐朝的詩人把住了意象的命脈巷折，用詩人的眼睛還原意象本質(zhì)的美，把常人無法表達(dá)的美恰如其分地展現(xiàn)出來崖咨，在表情的同時(shí)不忘意象的真锻拘，所以能夠通過詩把感覺還給讀者，這恰恰是我們所需要的掩幢。

意象的“真”讓我在欣賞唐詩時(shí)逊拍，最后留下的不是花落時(shí)的落寞與感傷，而是黛玉葬花時(shí)“花謝花飛花滿天”的情景际邻，這種美要更深刻芯丧，更荒涼。唐詩相對(duì)于其他詩的特別之處就是在此：人在景里世曾，景在我眼前的畫面里缨恒。意境之美，美在讓人可以想象轮听，可以感覺骗露，可以投入。

第二感知是詩人情性的融合血巍，藝術(shù)自我生成萧锉，詩歌達(dá)到物我交融的境界。這是空間疊加的核心層述寡。這里的物是指景物柿隙，但“我”并非大家一貫理解的自我情感，而是詩人的性情鲫凶，是長(zhǎng)久存在于個(gè)人的禀崖，并非喜怒哀樂、瞬息萬變的情緒螟炫。把個(gè)人離愁別緒寫進(jìn)詩歌的波附，古來有之，“傷彼蕙蘭花昼钻，含英揚(yáng)光輝掸屡。過時(shí)而不采，將隨秋草萎然评≌刍蓿”反映了新婚婦對(duì)丈夫久別的愁怨；不過把個(gè)人情性寫進(jìn)詩歌的沾瓦，除東晉陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”之外，唐詩為最贯莺。性情與情感的區(qū)別在于性情是一個(gè)逐漸展現(xiàn)的過程风喇，是可獨(dú)立存在的，是主客觀交融的產(chǎn)物缕探，具有鮮明的自我風(fēng)格魂莫，字字句句皆有不可模仿的內(nèi)韻。如李白式抒情“君不見黃河之水天上來爹耗，奔流到海不復(fù)回”融進(jìn)的是個(gè)人豪放不羈的人格耙考，而不是簡(jiǎn)單的情感跌宕；杜甫式敘事“國破山河在潭兽，城春草木深倦始。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心山卦⌒兀”融進(jìn)的是自我深沉的憂國憂民，展現(xiàn)的是超出個(gè)人情感的廣大空間账蓉。而情感表現(xiàn)的是此時(shí)此刻的心情枚碗，具有瞬間性與主觀性。這里的意象都是自我情感的載體铸本，不具有獨(dú)立存在的價(jià)值肮雨，即不具有景物的獨(dú)自觀賞性，所以唐詩在意境塑造時(shí)箱玷，運(yùn)用意象加入個(gè)人風(fēng)格和詩歌風(fēng)格怨规，以達(dá)到物我合一的境界。而其他朝代的詩歌多是加入個(gè)人詩風(fēng)汪茧，缺乏性情的展現(xiàn)椅亚。唐詩在這一階段升華意象，使同一景物帶有不同的意蘊(yùn)舱污，不是靠技巧與情感呀舔，而是靠詩人的性情。在唐朝詩人中扩灯，我獨(dú)愛王維媚赖，其個(gè)人的超脫精神，經(jīng)常讓人心靜平和珠插。他以獨(dú)特人格魅力帶來了一股安靜的力量惧磺。“明月松間照捻撑，清泉石上流”“獨(dú)坐幽篁里磨隘，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯缤底。深林人不知，明月來相照番捂「鲞螅”只讀詩就可見這是怎樣的一個(gè)人：尤喜靜，心境高设预。因此詩中意象徙歼，玲瓏剔透、富有靈性鳖枕，仿佛那清泉的流水聲正在與我對(duì)話魄梯，那皎皎的明月正在沉默不語、默默相伴宾符。我們?cè)谠娭凶x出了詩人人格的力量酿秸，而不是簡(jiǎn)單的隨詩人自悲自抑地投入。所以此時(shí)的空間疊加體現(xiàn)在景的個(gè)性吸奴，通過景物達(dá)到與作者允扇、與自己的交流，充滿著思想與自由则奥。

第三感知是想象考润，是藝術(shù)的再加工過程，詩歌的意境到此才算真正完成读处，才是“象外之象糊治，景外之景”的完整內(nèi)涵。這是空間疊加的最高層罚舱。唐詩最鮮明的特色是寫出了“鏡子照在庭院積水中的月影井辜，此時(shí)的月亮是月影的月影”的感覺，把景寫得透徹管闷，寫的絕絕粥脚。于不經(jīng)意間留足空間，即把意境的最后創(chuàng)作留給讀者包个，讓讀者在誦唐詩時(shí)刷允，身臨其境，遨游于可望而不可即的地方碧囊，折服于不可言說情境的美妙表達(dá)树灶，這正是唐詩的高明之處。此種空靈之感糯而，最起碼在宋詩中找不到天通。唐常建《題破山寺后禪院》“曲徑通幽處”一句，短短五字熄驼，把一條清幽蜿蜒的小路展現(xiàn)在我眼前像寒，至于路的兩旁是什么烘豹，這就屬于空間的拉伸。讀這句詩的過程中萝映，暢想出路兩旁青翠的綠竹吴叶，在淡淡的風(fēng)中搖曳，點(diǎn)點(diǎn)竹葉鋪在石子路上序臂，好不美麗。古人言詩“不著一字而盡得風(fēng)流”实束。如李白《玉階怨》奥秆，全詩不見一“怨”字，而又字字是怨咸灿。其實(shí)這句話的內(nèi)涵還要深遠(yuǎn)构订，上升到更高的境界，則盡得“靈”字避矢，除了“怨”字悼瘾，也可見“靜”字，在這些情感的體會(huì)中我們發(fā)現(xiàn)了它的純潔與隱痛审胸。讀者是在情感升華中體會(huì)意境的渾融亥宿，那自然是更深刻。

所謂空間疊加砂沛，是詩人在寫詩時(shí)對(duì)意象的層層架構(gòu)烫扼。由第一層次的整體把握與深刻發(fā)現(xiàn)，到第二層次的情性融合碍庵、渾然天成映企，再到最后的讀者感知、展開聯(lián)想静浴。把意象由“實(shí)”寫到“虛”堰氓，再把“虛”還原到“真”，就形成了“象外之象苹享，景外之境”双絮。仿若一個(gè)傳奇故事的誕生。唐詩好在意象的塑造中最大化擴(kuò)大了這個(gè)空間富稻，并把情感的部分位置留給讀者掷邦，最大化地還原景物的本真美，抓住了神秘的尾巴椭赋。情在景中抚岗，既清晰又朦朧地寫盡了意象。讀唐詩就像讀帶有音樂的畫作哪怔，就像與一個(gè)個(gè)性格迥異的人交流宣蔚，是一場(chǎng)脫俗的心靈旅程向抢，這就是唐詩的魅力。