在崗位上站成一面旗幟

? ? 70多年前趾痘，梁漱溟先生就斷言：“中國(guó)學(xué)術(shù)除非不復(fù)興則已溃槐，如其興也羞反，必自人生問(wèn)題之討究入手吗蚌，乃引起其他一切若近若遠(yuǎn)之科學(xué)研究腿倚；抑必將始終以人生問(wèn)題為中心而發(fā)展一切學(xué)術(shù)焉。中國(guó)教育除非從此沒(méi)辦法則已蚯妇，如其有辦法敷燎，必自人生行誼教育之重提，而后其他一切知識(shí)技能教育乃得著其功箩言；抑必將始終以人生行誼教育為基點(diǎn)而發(fā)達(dá)其他知識(shí)技能教育焉硬贯。”

? ? 70年前陨收，中國(guó)剛剛逃過(guò)亡國(guó)的劫難饭豹，當(dāng)時(shí)的中國(guó)沒(méi)有人看得到中華文化復(fù)興的希望。70年后畏吓，歷史給了我們千載難逢的機(jī)遇墨状，我們這一代中國(guó)人終于有機(jī)會(huì)親歷和見(jiàn)證中華民族的偉大復(fù)興卫漫。正如劉謙的口頭禪講的那樣：見(jiàn)證奇跡的時(shí)候到了菲饼！或許，我們之中難以產(chǎn)生能夠光大中華文明的大師列赎，但作為教育人宏悦，光大中華文明的大師注定要自我們的學(xué)生之中產(chǎn)生。

? ? 這是當(dāng)今每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的文化自覺(jué)包吝，是每一個(gè)肩負(fù)復(fù)興中國(guó)教育使命的教育人應(yīng)有的文化自覺(jué)饼煞。班子作為新生命教育的推動(dòng)者，作為“自覺(jué)主動(dòng)”新生命文化的倡導(dǎo)者诗越，作為師生砖瞧、家長(zhǎng)眼中的先行者，應(yīng)該有這樣的覺(jué)悟和基本認(rèn)知嚷狞。

? ? 在新生命教育的辦學(xué)實(shí)踐中块促，在復(fù)興中華文明、中國(guó)教育的進(jìn)程中床未，學(xué)校的班子和中層竭翠，要在自己的的崗位上自覺(jué)主動(dòng)的站成一面旗幟。

? ? 一薇搁、自覺(jué)成長(zhǎng)

? ? 新生命教育的關(guān)鍵是發(fā)展自覺(jué)斋扰，對(duì)新學(xué)生而言就是“自覺(jué)學(xué)習(xí)”，對(duì)新家長(zhǎng)而言就是“自覺(jué)生活”，對(duì)新教師而言就是“自覺(jué)工作”传货，對(duì)班子和中層而言屎鳍，就是“自覺(jué)成長(zhǎng)”。

? ? “自覺(jué)成長(zhǎng)”有兩層意思问裕，一是班子和中層要成為師生哥艇、家長(zhǎng)中最有學(xué)習(xí)力的人，在善學(xué)僻澎、勤學(xué)貌踏、樂(lè)學(xué)上成為尖兵和榜樣。二是班子和中層的學(xué)習(xí)要落實(shí)到行動(dòng)中窟勃，落實(shí)到崗位上祖乳，在崗位上站成一面旗幟，站成師生秉氧、家長(zhǎng)的旗幟眷昆，站成內(nèi)源性動(dòng)力別激發(fā)的旗幟。

? ? 1汁咏、對(duì)自己有認(rèn)知

? ? 學(xué)校內(nèi)的師生亚斋、學(xué)校外的家長(zhǎng)，關(guān)心支持學(xué)校發(fā)展的人士攘滩，共同構(gòu)成了“新生命教育聯(lián)盟”帅刊，致力于新生命教育實(shí)踐的全體教師共同形成了“新教師團(tuán)隊(duì)”，作為新教師團(tuán)隊(duì)的引領(lǐng)人漂问、發(fā)動(dòng)機(jī)赖瞒，班子、中層和黨員教師就是“新教師團(tuán)隊(duì)”中天然的“先鋒隊(duì)”蚤假。

? ? 締造“新生命教育的精神特區(qū)”栏饮，是我們這支先鋒隊(duì)的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)；“在崗位上站成一面旗幟”磷仰，是我們這個(gè)先鋒隊(duì)的個(gè)體要求袍嬉。落實(shí)、創(chuàng)造灶平、弘揚(yáng)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)伺通，理解、踐行民逼、發(fā)展個(gè)體要求泵殴，是這支先鋒隊(duì)中每一名成員的義務(wù)和責(zé)任。

? ? 2017年的開(kāi)學(xué)第一課拼苍，漢字專(zhuān)家王寧教授解讀“正直”二字為“目不斜視笑诅，奔向目標(biāo)”调缨。團(tuán)隊(duì)目標(biāo)在前，個(gè)體要求在身吆你，先鋒隊(duì)的每一名成員要有“目不斜視弦叶，奔向目標(biāo)”的自覺(jué)。

? ? 締造“新生命教育的精神特區(qū)”作為團(tuán)隊(duì)目標(biāo)妇多，要求班子和中層在思想上達(dá)到四種境界：從大局出發(fā)伤哺、以事業(yè)為重、對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)者祖、為師生著想立莉。在行為上踐行四項(xiàng)要求：辦事公道、作風(fēng)正派七问、無(wú)私奉獻(xiàn)蜓耻、示范引領(lǐng)。在工作空間創(chuàng)造上：升半格定位械巡、謀劃刹淌、籌備工作，降半格換位讥耗、推動(dòng)有勾、落實(shí)工作。在工作和生活上自覺(jué)用黨員廉潔自律要求規(guī)范自己的行為：堅(jiān)持公私分明古程，先公后私蔼卡，克己奉公；堅(jiān)持崇廉拒腐籍琳，清白做人菲宴，干凈做事；堅(jiān)持尚簡(jiǎn)戒奢趋急，艱苦樸素、勤儉節(jié)約势誊；堅(jiān)持吃苦在前呜达，享受在后，甘于奉獻(xiàn)粟耻。

? ? “在崗位上站成一面旗幟”作為班子和中層的個(gè)體要求首先體現(xiàn)在對(duì)教育教學(xué)崗位的鐘情和堅(jiān)守上查近。學(xué)校工作方方面面，以教育教學(xué)為中心挤忙。在教育教學(xué)上失去了崗位霜威，就意味著在學(xué)校失去了崗位。在學(xué)校失去了崗位册烈，“在崗位上站成一面旗幟”便無(wú)從談起戈泼。班子、中層和教師黨員多數(shù)是因?yàn)樵诮逃虒W(xué)崗位上工作業(yè)績(jī)突出而進(jìn)入這個(gè)先鋒隊(duì)的，保持這個(gè)先鋒隊(duì)的先進(jìn)性至關(guān)重要大猛。作為踐行新生命教育理念的新學(xué)校扭倾，我們倡導(dǎo)靠前引領(lǐng)，反對(duì)隔空指揮挽绩。堅(jiān)決反對(duì)任何班子成員和中層干部脫離教育教學(xué)崗位膛壹，輕視教育教學(xué)崗位。

? ? “在崗位上站成一面旗幟”唉堪，就是要求我們這個(gè)先鋒隊(duì)的每一名成員模聋，在專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作唠亚、專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)上有“向我看齊”的魄力和勇氣撬槽；在課堂教學(xué)、班級(jí)管理趾撵、教育科研上有“向我看齊”的魄力和勇氣侄柔；在教育創(chuàng)新，課程改革占调、服務(wù)教學(xué)上有“向我看齊”的魄力和勇氣暂题。

? ? 2、對(duì)自己有想法

? ? 新生命教育的一個(gè)關(guān)鍵動(dòng)作是“發(fā)展自覺(jué)”究珊，人都是在做事中成長(zhǎng)的薪者。某師范大學(xué)調(diào)研近千位教師的成長(zhǎng)歷程，梳理出印象教師成長(zhǎng)的幾個(gè)要素分別是：關(guān)鍵書(shū)籍剿涮、關(guān)鍵人物言津、關(guān)鍵事件。有成就的教師多數(shù)是受到關(guān)鍵書(shū)籍啟迪和影響取试，受到關(guān)鍵人物帶動(dòng)和點(diǎn)撥悬槽，受到關(guān)鍵事件的促成與推動(dòng)的。因此瞬浓，“成人成事”是“發(fā)展自覺(jué)”的關(guān)鍵初婆。

? ? 班子、中層和黨員教師猿棉，要有“成事”的自覺(jué)磅叛，通過(guò)“成事”成就他人；通過(guò)“成事”成就自我萨赁；通過(guò)“成事”成就我們弊琴。每個(gè)先鋒隊(duì)的成員除了有自己的教學(xué)崗位，還會(huì)有相應(yīng)的管理崗位杖爽。教學(xué)崗位的定位是“向我看齊”敲董，管理崗位的定位是“凸顯真我”紫皇。

? ? 我對(duì)于管理崗位的自我理解是什么，我在這個(gè)崗位上體現(xiàn)出的個(gè)性創(chuàng)造是什么臣缀，我從這個(gè)崗位工作中汲取和傳承了什么坝橡，我在這個(gè)工作崗位上可以發(fā)展和推動(dòng)什么？對(duì)這一系列問(wèn)題的認(rèn)真思考有助于我們?cè)诠芾韻徫簧稀巴癸@自我”精置。

? ? 作為先鋒隊(duì)的一員對(duì)自己有想法體現(xiàn)在對(duì)自己的管理崗位有想法上计寇，這個(gè)想法一定不是心血來(lái)潮、一時(shí)興起的拍腦袋脂倦；必然是建立在廣泛調(diào)研番宁，深入思考之后的謀定而后動(dòng)。深思熟慮才能思路清晰赖阻，思路清晰才能行動(dòng)有力蝶押，行動(dòng)有力才能抓鐵留痕。

? ? 對(duì)自己的管理崗位有想法至少要做好四方面的功課：一是研讀國(guó)家火欧、省市管理層對(duì)分管管理項(xiàng)目的具體要求和導(dǎo)向棋电；二是借鑒國(guó)家層面、省市層面優(yōu)秀學(xué)校在相應(yīng)管理項(xiàng)目上的具體做法和經(jīng)驗(yàn)苇侵；三是傳承和發(fā)展好學(xué)校在相應(yīng)管理項(xiàng)目上的歷史做法和經(jīng)驗(yàn)赶盔；四是組織征集、梳理好本校一線教師榆浓、學(xué)生于未、家長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)四個(gè)層面的建議和訴求陡鹃。在此基礎(chǔ)上烘浦，一是要建立和形成自己的工作思路，直接的工作思路既要體現(xiàn)上述四個(gè)方面的功夫萍鲸，又要突出自己的思考與創(chuàng)造闷叉。《易經(jīng)》中有句警句：“凡惡進(jìn)者猿推，必惡出”片习。就是告誡我們，在形成自己的工作時(shí)路是蹬叭，要舍得要笨功夫、苦功夫状知。二是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上秽五，建立和完善定期的對(duì)這一工作思路的優(yōu)化和完善機(jī)制。前面所要做的四方面的功課饥悴，不是永恒不變的靜止態(tài)坦喘，會(huì)伴隨是時(shí)間的推移盲再，環(huán)境的變化而產(chǎn)生變動(dòng)。優(yōu)化和完善機(jī)制有助于我們適應(yīng)新變化瓣铣，產(chǎn)生新創(chuàng)造答朋。

? ? 3、對(duì)自己有辦法

? ? 對(duì)自己有認(rèn)識(shí)棠笑，對(duì)自己有想法梦碗，還要對(duì)自己有辦法。知道了自己想往哪里去蓖救，還要有開(kāi)始行動(dòng)的勇氣洪规，有邁出第一步的行動(dòng)，有步步為營(yíng)的持續(xù)循捺，更要有不達(dá)目的不罷休的堅(jiān)持斩例。不如此，不足以見(jiàn)功夫从橘，不如此念赶，難以成正果。

? ? 《了凡四訓(xùn)》不僅僅講立命之學(xué)恰力，還要講改過(guò)之法叉谜。從認(rèn)知到行動(dòng)，從行動(dòng)到結(jié)果牺勾，從來(lái)都不是一帆風(fēng)順正罢、水到渠成的。沒(méi)有和諧的生命追求驻民，便無(wú)法修成和諧的生命翻具。從認(rèn)識(shí)到行動(dòng)，中間隔著情緒和意志回还，從行動(dòng)到結(jié)果裆泳，中間隔著過(guò)程和方法。點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是修行柠硕，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的不同決定了人生高度的不同工禾、做事成敗的不同、結(jié)果大小的不同蝗柔。對(duì)自己有辦法就是對(duì)自己的認(rèn)知闻葵、情緒、意志癣丧、行動(dòng)有辦法槽畔，就是在過(guò)程、方法和結(jié)果上有辦法胁编。就是要有驅(qū)動(dòng)自己改變和優(yōu)化認(rèn)知的方法厢钧，有調(diào)整和控制自我情緒的辦法鳞尔，有強(qiáng)化和形成成事意志的決心，有積極行動(dòng)不斷進(jìn)取的能耐早直。知情意行和諧統(tǒng)一寥假，過(guò)程方法科學(xué)得體，自然能成果豐碩霞扬、功德圓滿(mǎn)糕韧。

? ? 二、主動(dòng)創(chuàng)造

? ? 人生的全部意義在于創(chuàng)造祥得，其它一切皆為準(zhǔn)備兔沃。

? ? 自覺(jué)成長(zhǎng)的目的是為了主動(dòng)創(chuàng)造，自覺(jué)是人最可寶貴的東西级及，自覺(jué)讓人和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)乒疏。自覺(jué)突出的是人自己內(nèi)心的力量，內(nèi)心里清楚明白了饮焦，做事情才不至于機(jī)械怕吴、糊涂和被動(dòng)。說(shuō)到底县踢，自覺(jué)的最終目的是讓人用內(nèi)心里的清楚明白驅(qū)動(dòng)頭腦和身體去主動(dòng)創(chuàng)造转绷。

? ? 不丹是世界上為數(shù)不多的以幸福指數(shù)為主要指標(biāo)推動(dòng)發(fā)展的國(guó)家。不丹總理在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)發(fā)表主題演講時(shí)指出硼啤，“人天然的都會(huì)有悲憫之心议经，悲憫之心驅(qū)動(dòng)人去解決人生的問(wèn)題和世界的問(wèn)題∏捶担”

? ? 實(shí)際上煞肾，不丹總理基于佛教傳統(tǒng)所講的悲憫之心和我們強(qiáng)調(diào)的自覺(jué)同出異名，自然的覺(jué)察和覺(jué)悟讓人按照一定的策略在相應(yīng)的方向上解決問(wèn)題嗓袱，亟待解決的問(wèn)題調(diào)動(dòng)人學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)籍救，主動(dòng)發(fā)展這些知識(shí)去解決問(wèn)題的過(guò)程便是創(chuàng)造。

? ? 班子和中層作為先鋒隊(duì)渠抹，在自己的崗位上站成一面旗幟蝙昙，應(yīng)該展開(kāi)怎樣的主動(dòng)創(chuàng)造呢？

? ? 一梧却、在品質(zhì)化方向上做“嚴(yán)奇颠、細(xì)、實(shí)放航、精大刊、勤、恒”的主動(dòng)創(chuàng)造

? ? 新學(xué)年三椿，在區(qū)教體局的支持下缺菌，我們新補(bǔ)充教師20余位。有效解決了學(xué)校發(fā)展的最大難題——人事問(wèn)題搜锰。五年來(lái)伴郁，校園環(huán)境問(wèn)題、硬件問(wèn)題蛋叼、人事問(wèn)題時(shí)代性的漸次得到解決焊傅。伴隨人事問(wèn)題的解決，學(xué)校迎來(lái)了品質(zhì)化狈涮、信息化狐胎、國(guó)際化發(fā)展的機(jī)遇和可能。完成學(xué)校的品質(zhì)化是我們這一代教育人肩頭的時(shí)代使命歌馍。

? ? 與信息化握巢、國(guó)際化伴生的品質(zhì)化因?yàn)榄h(huán)境、硬件松却、人事問(wèn)題的解決成為可能暴浦，但絕不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境、硬件晓锻、人事問(wèn)題的解決而自然解決歌焦。如何創(chuàng)造性的調(diào)動(dòng)人事、資源砚哆？如何實(shí)現(xiàn)人事独撇、資源的最優(yōu)化是品質(zhì)化的第一問(wèn)題。我們這支先鋒隊(duì)的每一名成員應(yīng)著力在“嚴(yán)躁锁、細(xì)幼苛、實(shí)、精检眯、細(xì)俯逾、恒”上展開(kāi)主動(dòng)創(chuàng)造。

? ? 嚴(yán)：嚴(yán)于律己匣吊，才能影響帶動(dòng)他人儒拂；嚴(yán)愛(ài)有加，才能助力同志在成事中成長(zhǎng)色鸳；嚴(yán)謹(jǐn)做事社痛，才能把事情做對(duì)、做好命雀。嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)蒜哀，才能穩(wěn)中有進(jìn)，抓鐵留痕吏砂。對(duì)工作嚴(yán)格要求撵儿，嚴(yán)格把關(guān)乘客，嚴(yán)格落實(shí)標(biāo)準(zhǔn)才有獲得預(yù)期成績(jī)、成效的可能淀歇。

? ? 細(xì)：對(duì)同志細(xì)心易核。情緒對(duì)了，才能熱情高漲浪默；心理通了牡直，才能同仇敵愾；路子對(duì)了纳决，才能事半功倍碰逸。對(duì)工作細(xì)致。認(rèn)領(lǐng)工作經(jīng)過(guò)手腦加工信號(hào)才會(huì)不衰減阔加；籌劃工作努力因地制宜才能接地氣饵史；布置工作細(xì)化具體環(huán)節(jié)才能步步為營(yíng)；落實(shí)工作強(qiáng)調(diào)網(wǎng)格績(jī)效才能利于將來(lái)掸哑。細(xì)心约急、細(xì)化、細(xì)致苗分、細(xì)膩厌蔽，天下大事，必做于細(xì)摔癣。認(rèn)真細(xì)心做好每一件小事是起碼要求奴饮，細(xì)是成功的關(guān)鍵。

? ? 實(shí)：為人實(shí)在择浊，做事踏實(shí)戴卜，實(shí)事求是，講求實(shí)效琢岩。為人處事實(shí)投剥，工作才會(huì)實(shí)。踏踏實(shí)實(shí)從實(shí)際出發(fā)制定的富有實(shí)效的工作方案担孔，作用在問(wèn)題上才能得體匹配江锨，問(wèn)題才能迎刃而解。

? ? 精：聚焦精準(zhǔn)糕篇，著力精當(dāng)啄育。這個(gè)世界上最不缺的是在一公里的寬度上膚淺的做一公分功夫的浮躁者。最稀缺的是在一公分的寬度上精耕細(xì)做拌消，作出專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)挑豌，作出精彩人生的開(kāi)拓者。精致、精細(xì)氓英。是對(duì)質(zhì)量的要求侯勉，也是對(duì)完美地追求。在教學(xué)崗位上债蓝，我們還要做精講精練壳鹤，精選精批的標(biāo)兵和榜樣。

? ? 勤：勤奮饰迹，勤快。是做人的基本素養(yǎng)余舶，是對(duì)我們這個(gè)先鋒隊(duì)的最低要求啊鸭。勤，就是要勤于動(dòng)腦思考匿值，善于思考赠制。在管理崗位上，我們要腿勤挟憔，能到現(xiàn)場(chǎng)的不搞遙控指揮钟些；能當(dāng)面布置、落實(shí)的不發(fā)信息和校訊通绊谭；要手勤政恍，能自己動(dòng)手的不要?jiǎng)跓┧耍墚?dāng)時(shí)動(dòng)手的不拖到以后达传。要口勤篙耗，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)總結(jié)點(diǎn)評(píng)，找到偏差當(dāng)面糾正處理宪赶。相對(duì)于腿宗弯、手、口而言搂妻，眼睛蒙保、耳朵、頭腦要做更多的工作欲主。多看邓厕、多聽(tīng)、多思考岛蚤，才能對(duì)好癥邑狸，下準(zhǔn)藥。眼睛涤妒、耳朵单雾、頭腦的功夫到了，腿、手硅堆、口做的功才是有用功屿储。一日之內(nèi)，要讓師生在校園內(nèi)見(jiàn)到我們十次的腿渐逃、手够掠、口功夫，更要做師生在校園內(nèi)見(jiàn)不到的百次茄菊、千次的眼疯潭、耳、腦功夫面殖，不如此竖哩，當(dāng)不上這個(gè)“勤”字！

? ? 恒：恒心脊僚、恒勁相叁。工作沒(méi)有最好，只有長(zhǎng)期不懈堅(jiān)持做好工作才是真好辽幌。恒增淹，需要毅力，需要信仰追求乌企。做到“恒”是非陈侨螅可貴的。成功路上從不擁擠逛犹，因?yàn)閳?jiān)持到底的人少之又少端辱。

? ? 二、圍繞“求真虽画、向善舞蔽、尚美、立新”的校風(fēng)码撰，在真善美的方向上主動(dòng)創(chuàng)造渗柿。

? ? 學(xué)校上學(xué)年設(shè)立了年級(jí)共同體層面的立新獎(jiǎng)，就是鼓勵(lì)大家落實(shí)校風(fēng)脖岛，鼓勵(lì)大家在真善美的方向上主動(dòng)創(chuàng)造朵栖。人生的全部意義在于創(chuàng)造，但這創(chuàng)造唯有落到真善美的方向上柴梆，才有意義和價(jià)值陨溅。

? ? 之所以要“求真、向善绍在、尚美”门扇，是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)有的學(xué)校教育還有不夠真雹有、不夠善、不夠美的成分臼寄。

? ? 昨天霸奕，甚至今天，我們還會(huì)有意無(wú)意的“造假”吉拳，甚至教學(xué)生“造假”质帅。能意識(shí)到“造假”說(shuō)明我們的自覺(jué)之心未泯，自覺(jué)之后便要主動(dòng)創(chuàng)造留攒，用新的態(tài)度煤惩、新的方案、新的實(shí)踐克服學(xué)校中還暫時(shí)存在著的假稼跳。這樣的創(chuàng)造便是求真的立新盟庞。遠(yuǎn)離“造假”的教育，便是趨近求真的教育汤善。毋庸諱言，我們身邊的個(gè)別教師票彪，甚至我們內(nèi)心的個(gè)別須臾红淡，考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)還不是全心全意為了學(xué)生。進(jìn)入開(kāi)學(xué)季降铸，一定會(huì)有家長(zhǎng)要求教師推薦一些合適的讀物或教輔在旱。同樣的推薦行為，有沒(méi)有私心推掸、私誼桶蝎，決定了我們是不是在“向善”。學(xué)校工作方方面面谅畅，為了學(xué)生是一個(gè)方向登渣，為了其它或私心私誼是一個(gè)方向。沒(méi)有我們的“向善”而行毡泻，便不會(huì)有學(xué)校的“向善”教育胜茧。正如美學(xué)大師朱光潛所說(shuō)：“美就是和諧”！學(xué)校的環(huán)境是不是體現(xiàn)美仇味，行為是不是崇尚美呻顽，教育是不是指向與生命的和諧，有沒(méi)有培育和諧的生命丹墨，決定了我們的教育是不是在“尚美”廊遍。在這些方向上，我們可以有無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造空間贩挣。

? ? 三喉前、以今人的文化自覺(jué)没酣，在“人生問(wèn)題”上展開(kāi)主動(dòng)創(chuàng)造

? ? 沒(méi)有復(fù)興中華文化的歷史自覺(jué)，便不可能有復(fù)興中華文化的主動(dòng)創(chuàng)造被饿。70多年前梁漱溟老先生的斷言猶歷歷在耳：“中國(guó)學(xué)術(shù)除非不復(fù)興則已四康，如其興也，必自人生問(wèn)題之討究入手”狭握∩两穑“人生問(wèn)題”是中華文化的精神所在，也是我們復(fù)興中華文化的必然基點(diǎn)论颅。

? ? “人生問(wèn)題”不獨(dú)是中華文化復(fù)興的的入手問(wèn)題哎垦，也是中國(guó)教育復(fù)興的入手問(wèn)題。在“人生問(wèn)題”上展開(kāi)主動(dòng)創(chuàng)造恃疯，就是以復(fù)興中華文化的自覺(jué)漏设，從教育的角度去審視學(xué)校之中有多少成分屬于西式的知識(shí)教育，有多少成分屬于中式的情意（人生行誼）教育今妄，兩者的開(kāi)發(fā)程度有何不同郑口，推進(jìn)力度有何不同？然后從教育持續(xù)發(fā)展的角度進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化盾鳞。

? ? 四犬性、追隨社會(huì)發(fā)展，在教育空間拓展上展開(kāi)創(chuàng)造

? ? 社會(huì)發(fā)展的出路在哪里腾仅，教育的出路便在哪里乒裆！

? ? 日前，正在熱播的紀(jì)錄片《將改革進(jìn)行到底》用宏觀的四梁八柱描述了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的出路推励。要研究和琢磨中國(guó)教育的出路鹤耍，正可參考、理解中國(guó)社會(huì)發(fā)展的出路验辞。

? ? 一種教育因?yàn)橐?jiàn)效于社會(huì)稿黄，社會(huì)要求發(fā)展這種教育，這種教育便是好教育受神，這種教育便是有出路的教育抛猖。

? ? 回到我們的學(xué)校，什么樣的教育能夠見(jiàn)效于社會(huì)鼻听？對(duì)這一問(wèn)題的研究必將光大教育的空間财著，提升教育的品質(zhì)。如今撑碴，城市化進(jìn)程正在加快撑教，拆遷重建正在展開(kāi)。溫暖二七醉拓、田園二七正在成為二七人的生命追求伟姐。這些都是我們可以拓展和創(chuàng)造的空間收苏，對(duì)于這些時(shí)代課題的空間拓展有助于打通教育與社會(huì)的聯(lián)系，反過(guò)來(lái)也能讓教育贏得更大愤兵、更好的發(fā)展空間鹿霸。

? ? 作為先鋒隊(duì)的一員，在崗位上站成一面旗幟秆乳，就是要自覺(jué)成長(zhǎng)懦鼠，主動(dòng)創(chuàng)造。唯有如此屹堰，才能成為最好的自己肛冶，成就最好的我們。