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《禮記》新采：曲禮
士有獻(xiàn)于國君，他日黎烈，君問之曰：“安取彼？”再拜稽首而后對(duì)。大夫私行出疆吼野，必請(qǐng)巩那，反必有獻(xiàn)悟狱。士私行出疆膨报，必請(qǐng)磷籍，反必告。君勞之丙躏，則拜择示；問其行束凑，拜而后對(duì)...
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關(guān)于德育的思想梳理郭芳： 認(rèn)識(shí)已知的自己晒旅，較之認(rèn)識(shí)未知世界更有挑戰(zhàn)性； 讀經(jīng)典書汪诉，給予自己生命能量废恋。不是停留在理解和享受上，而是在踐行中獲得滋養(yǎng)扒寄。 理解自己鱼鼓，你的...
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幸福培育創(chuàng)新人才培養(yǎng)白皮書
幸福培育創(chuàng)新人才培養(yǎng)白皮書 ——兼答“提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)創(chuàng)新人才”課題 一该编、為什么要關(guān)注“提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力迄本，培養(yǎng)創(chuàng)新人才”的問題 1...
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《禮記》新采50：檀弓下·為誰哭三則
《禮記》新采50：檀弓下·為誰哭三則 孔子講“喪，與其易也寧戚”——喪禮课竣，與其在治辦上下功夫嘉赎，不如在哀戚上投入點(diǎn)。 哭喪這種事于樟，絕不是簡(jiǎn)單意義上...
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《禮記》新采49：檀弓下·“齊之以禮”三則
《禮記》新采49：檀弓下·“齊之以禮”三則 孔子談治國理政公条，基本上是從優(yōu)化政治生態(tài)視角入手的。他講“為政以德迂曲，譬如北辰靶橱，居其所而眾星拱之”——治...
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《禮記》新采48：檀弓上·老規(guī)矩六則
《禮記》新采48：檀弓上·老規(guī)矩六則 老規(guī)矩未必都是好的，否則湯之盤銘也不會(huì)寫“茍日新，日日新关霸，又日新”传黄。畢竟“周雖舊邦，其命惟新”队寇；老規(guī)矩又有...
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《禮記》新采47：小有可觀六則
《禮記》新采47：小有可觀六則 孔子過世后尝江，文武之道并未隨著圣人的沒世而消亡，而是隱隱然體現(xiàn)在后世儒者的言行舉止上英上，其中蔚為壯觀者雖然鮮見炭序，小有...
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《禮記》新采46：檀弓上·禮之氣運(yùn)十則
《禮記》新采46：檀弓上·禮之氣運(yùn)十則 百足之蟲尚且不是一下子就僵死掉的，文明本身難道會(huì)不如一只蟲子嗎苍日？所以惭聂，“禮”的演進(jìn)、損益之間相恃，也可以觀見...
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《禮記》新采45：檀弓上·當(dāng)變不當(dāng)變六則
《禮記》新采45：檀弓上·當(dāng)變不當(dāng)變六則 孔子的年輕弟子問老師辜纲，所學(xué)之禮不斷損益變遷，“十世”之后禮的樣態(tài)能夠推知麻拦耐？孔子自信地告訴他——“殷因...