傳統(tǒng)文化之美力试，美在寧靜徙邻，幾千年的傳統(tǒng)文化，靜靜躺在歷史的長河中畸裳，無需言語鹃栽，亦顯其巍峨……
傳統(tǒng)文化之美，美在厚重躯畴，千載圣賢的敦敦教導(dǎo)民鼓，貯藏于石壁碑文之間，刀刀筆法蓬抄，亦顯其蓬勃……
傳統(tǒng)文化之美丰嘉，在于發(fā)現(xiàn)，于日月星辰中發(fā)現(xiàn)燦爛嚷缭，于唐詩宋詞間發(fā)現(xiàn)靈魂饮亏，于四季交替中發(fā)現(xiàn)時序……
引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，激勵學(xué)生積累阅爽，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的汲取和傳承……
冬至日是“數(shù)九”的第一天路幸。關(guān)于“數(shù)九”，民間流傳著的歌謠是這樣說的：“一九付翁、二九不出手简肴，三九、四九冰上走百侧，五九砰识、六九沿河看柳，七九河開佣渴，八九燕來辫狼，九九加一九耕牛遍地走⌒寥螅”
| 冬至起源 |
冬至的起源于一次國家層面的都城規(guī)劃膨处。早在3000多年前，周公始用土圭法測影，在洛邑測得天下之中的位置真椿，定此為土中秦叛。
據(jù)記載，周代以冬十一月為正月瀑粥，以冬至為歲首過新年挣跋，也就是說，周公選取的是經(jīng)土圭法測得的一年中“日影”最長的一天狞换，為新的一年開始的日子避咆。
由周到秦，以冬至日當(dāng)作歲首一直不變修噪。至漢代依然如此查库，《漢書》有云：“冬至陽氣起，君道長黄琼，故賀……”樊销，直到漢武帝采用夏歷后，才把正月和冬至分開脏款。
但冬至一直排在24個節(jié)氣的首位围苫，稱之為“亞歲”。后來一般春節(jié)期間的祭祖撤师、家庭聚餐等習(xí)俗剂府，也往往出現(xiàn)在冬至。
| 冬至節(jié)日 |
把冬至作為節(jié)日來過源于周代剃盾，盛于唐宋腺占，并相沿至今。周歷的正月為夏歷的十一月痒谴，因此衰伯，周代的正月等于如今的十一月，所以拜歲和賀冬并沒有分別积蔚。
漢代意鲸，以冬至為“冬節(jié)”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”库倘，官方例行放假临扮，官場流行互賀的“拜冬”禮俗论矾。
魏晉六朝時教翩，冬至稱為“亞歲”，民眾要向父母長輩拜節(jié)贪壳；宋朝以后饱亿，冬至逐漸成為祭祀祖先和神靈的節(jié)慶活動。
唐、宋時期彪笼，冬至是祭天祀祖的日子钻注，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜配猫。
明幅恋、清兩代，皇帝均有祭天大典泵肄，謂之“冬至郊天”捆交。宮內(nèi)有百官向皇帝呈遞賀表的儀式，而且還要互相投刺祝賀腐巢，就像元旦一樣品追。
| 冬至三候 |
一候蚯蚓結(jié)；
傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物冯丙，此時陽氣雖已生長肉瓦，但陰氣仍然十分強盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體胃惜；
二候麋角解泞莉；
麋與鹿同科，卻陰陽不同船殉，古人認為麋的角朝后生戒财，所以為陰，而冬至一陽生捺弦，麋感陰氣漸退而解角饮寞；
三候水泉動。
由于陽氣初生列吼，所以此時山中的泉水可以流動并且溫?zé)帷?/p>
| 冬至民俗 |
祈福
《周禮春官·神仕》：“以冬日至幽崩，致天神人鬼∧浚”目的在于祈求與消除國中的疫疾慌申，減少荒年與人民的饑餓與死亡。
賀冬
《后漢書禮儀》：“冬至前后理郑，君子安身靜體蹄溉，百官絕事∧”還要挑選“能之士”柒爵，鼓瑟吹笙，奏“黃鐘之律”赚爵，以示慶賀棉胀。所以這天朝廷上下要放假休息法瑟，親朋各以美食相贈，相互拜訪唁奢，歡樂地過一個“安身靜體”的節(jié)日霎挟。
祭祀
冬至是祭天祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典麻掸，百姓在這一天要向父母尊長祭拜酥夭。明、清兩代脊奋，皇帝均有祭天大典采郎，謂之“冬至郊天”。宮內(nèi)有百官向皇帝呈遞賀表的儀式狂魔，而且還要互相投刺祝賀蒜埋，就像元旦一樣。
九九消寒
入九以后最楷，有些文人整份、士大夫者流，搞所謂消寒活動籽孙，擇一"九"日烈评，相約九人飲酒("酒"與"九"諧音)，席上用九碟九碗犯建，成桌者用"花九件"席讲冠，以取九九消寒之意。
九九消寒圖
民間還流行填九九消寒圖以供消遣适瓦。九九消寒圖通常是一幅雙鉤描紅書法竿开，上有繁的"庭前垂柳珍重待春風(fēng)"九字，每字九劃玻熙，共八十一劃否彩。
從冬至開始每天按照筆劃順序填充一個筆劃，每過一九填充好一個字嗦随，直到九九之后春回大地列荔，一幅九九消寒圖才算大功告成。
此外枚尼，還有采用圖畫版的九九消寒圖贴浙，是在白紙上繪制九枝寒梅，每枝九朵署恍，一枝對應(yīng)一九崎溃，一朵對應(yīng)一天，每天根據(jù)天氣實況用特定的顏色填充一朵梅花锭汛。
最雅致的九九消寒圖是作九體對聯(lián)笨奠。每聯(lián)九字袭蝗，每字九劃唤殴，每天在上下聯(lián)各填一筆般婆，如上聯(lián)寫有"春泉垂春柳春染春美"；下聯(lián)對以"秋院掛秋柿秋送秋香"朵逝，稱為九九消寒迎春聯(lián)蔚袍。
| 冬至飲食 |
“天時人事日相催,冬至陽生春又來”時光匆匆，冬至不吃配名，更待何時啤咽？北方地區(qū)有冬至宰羊，吃餃子渠脉、吃餛飩的習(xí)俗宇整，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習(xí)慣芋膘。這里是否有你家鄉(xiāng)的味道鳞青？
餃子
諺語云：“十月一，冬至到为朋，家家戶戶吃水餃臂拓。”這種習(xí)俗习寸，是因紀(jì)念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的胶惰。
相傳醫(yī)圣張仲景他告老還鄉(xiāng)回到南陽時，正值大雪紛飛的冬天霞溪，他看見南陽鄉(xiāng)親有不少人的耳朵被凍爛了孵滞。
心里非常難過，就叫其弟子在南陽關(guān)東搭起醫(yī)棚鸯匹，用羊肉剃斧、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來剁碎忽你，用面皮包成像耳朵的樣子幼东，再放下鍋里煮熟，做成一種叫"驅(qū)寒矯耳湯"的藥物施舍給百姓吃科雳。
服食后根蟹，鄉(xiāng)親們的耳朵都治好了。后來糟秘，每逢冬至人們便模仿做著吃简逮，是故形成吃餃子這種習(xí)俗。
餛飩
過去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說法尿赚。相傳漢朝時散庶，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆蕉堰，百姓不得安寧。當(dāng)時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領(lǐng)悲龟，十分兇殘屋讶。
百姓對其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒须教，取“渾”與“屯”之音皿渗，呼作“餛飩”。恨以食之轻腺，并求平息戰(zhàn)亂乐疆，能過上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天贬养，在冬至這天家家戶戶吃餛飩挤土。
吃羊肉
冬至吃羊肉的習(xí)俗據(jù)說是從漢代開始的。相傳误算，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的羊肉仰美，覺得味道特別鮮美，贊不絕口尉桩。
從此在民間形成了冬至吃羊肉的習(xí)俗⊥舱迹現(xiàn)在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉蜘犁、羊肉以及各種滋補食品翰苫，以求來年有一個好兆頭。
湯圓
湯圓是冬至的必備食品这橙。這是一種用糯米粉制成的圓形甜品奏窑，“圓”意味 著團圓、圓滿屈扎，冬至吃的湯圓又叫“冬至團”埃唯。古人有詩云:“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天鹰晨∧眩”
南方地區(qū)民諺云：“冬節(jié)大如年”、“冬節(jié)沒返沒祖宗”模蜡。意思是外出的人漠趁，到冬至這一天無論如何要趕回家敬拜祖宗，否則就是沒有祖家觀念忍疾。海峽兩岸的同胞闯传，都很看重冬至，把冬至當(dāng)作團圓節(jié)卤妒。
江南米飯
在江南水鄉(xiāng)甥绿，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習(xí)俗字币。相傳赠摇，共工氏有不才子龟糕，作惡多端，死于冬至這一天掀潮，死后變成疫鬼骄呼，繼續(xù)殘害百姓共苛。但是判没，這個疫鬼最怕赤豆蜓萄，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯澄峰，用以驅(qū)避疫鬼嫉沽，防災(zāi)祛病。
蘇州釀酒
姑蘇地區(qū)有俗語云：“冬至如大年”俏竞。傳統(tǒng)的姑蘇人家绸硕，會在冬至夜喝冬釀酒，冬釀酒是一種米酒魂毁，加入桂花釀造玻佩，香氣宜人。
姑蘇百姓在冬至夜暢飲冬釀酒的同時席楚，還會配以鹵牛肉咬崔、鹵羊肉等各式各樣的鹵菜。在寒冷的冬天烦秩，冬釀酒不僅能夠驅(qū)寒垮斯，更是寄托了姑蘇人對生活的一種美好的祈愿。
江西麻糍
麻糍只祠，是浙江兜蠕、江西的特產(chǎn)，也是福建人的傳統(tǒng)小吃抛寝、福建人祭祀時的供品熊杨。麻滋陰干后蒸、煎盗舰、火烤晶府、砂炒皆宜。麻糍香甜可口岭皂，食后耐餓郊霎，有著甜、滑的口感爷绘，且軟韌书劝、微冰进倍。成品色澤鮮白，滑韌透明购对。
臺灣糯糕
在我國臺灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統(tǒng)猾昆，用糯米粉捏成雞、鴨骡苞、龜垂蜗、豬、牛解幽、羊等象征吉祥中意福祿壽的動物贴见，然后用蒸籠分層蒸成，用以祭祖躲株，以示不忘老祖宗片部。
| 冬至養(yǎng)生 |
從冬季開始，生命活動開始由衰轉(zhuǎn)盛霜定，由靜轉(zhuǎn)動档悠。冬至是養(yǎng)生的大好時機，主要是因為“氣始于冬至”望浩。
冬至?xí)r節(jié)飲食宜多樣辖所，谷、果磨德、肉缘回、蔬合理搭配，適當(dāng)選用高鈣食品剖张。冬至到小寒切诀、大寒，是最冷的季節(jié)搔弄，要及時增添衣服幅虑，注意防寒保暖。
依門賞雪冬至到顾犹，片片雪花似鵝毛倒庵。
一杯熱茗暖心肺，詩情畫意身邊繞炫刷。
九九嚴凝擎宝，河海結(jié)層冰。
藏之終浑玛，生之始绍申，
宜踏雪尋梅，長歌醉飲。
一念冬來极阅，一念雪落
從今千萬日胃碾，此日又初長
冬至，深冬的問候
落了誰的心間
安了誰的溫暖
天寒素手冷筋搏，要記得添衣保暖
歲月匆匆仆百，料峭又一冬
一年之末，最是想家時候
冬至日奔脐，給親朋好友寄去問候
遙表一份牽念俄周，道一聲祝福
聽一口鄉(xiāng)音的溫暖，感受餃子的溫度
雙耳不會被冬日咬斷......
冬至大如年髓迎，人間小團圓
冬至峦朗，祝安康！
