說起古人考試戈锻，C位話題一定是“八股文”歼跟。今人提起八股文，張嘴就罵它“禁錮思想”“腐朽空洞”格遭，但現(xiàn)今時代距離八股文太過久遠(yuǎn)哈街，我們幾乎不知所罵者為何物，說起來竟有些滑稽拒迅。八股文歷經(jīng)明骚秦、清兩代，作為延續(xù)了五百年的考試專用文體璧微，在漫長的歷史時代中自然有它存在的道理作箍。近日適逢高考，我們就來解剖一下八股文往毡，看看古人的“高考”試卷是怎樣的蒙揣。
---科舉---
在揭秘八股文之前靶溜，先要說一下與它密不可分的科舉制度开瞭。
漢朝實行“察舉制”，地方長官推舉孝子罩息、廉吏嗤详，送報中央考核授官。察舉制發(fā)展到東漢末年瓷炮，舞弊盛行葱色，出現(xiàn)了“舉秀才，不知書娘香；察孝廉苍狰，父別居”的情況，察舉完全變了味兒烘绽。
到了魏晉時期淋昭，實行“九品中正制”，由“中正官”負(fù)責(zé)考察人才安接，朝廷按品級授官翔忽。到了后來，中正官職幾乎被世家子弟把持，品評人才只看門第歇式，以致“上品無寒門驶悟，下品無世族”，九品中正制也大大偏離了既定方向材失。
隋唐時期痕鳍，針對以上弊病，創(chuàng)建了一種新的選士制度——各人都有資格報名參加中央考試龙巨，不依賴上官的喜好额获，也不憑借出身門第。申送中央之后恭应，先由禮部考試抄邀、品評才學(xué)，考試通過就有了做官資格昼榛。至于實際分發(fā)任用境肾，則要再經(jīng)過吏部考試。又因禮部考試有“進(jìn)士胆屿、明經(jīng)”等科目奥喻，所以此制又稱“科舉制”》羌＃科舉制度從隋唐開始环鲤，逐步完善，歷經(jīng)宋憎兽、元冷离、明、清纯命，在中國歷史上推行了一千三百年之久西剥。至于考試的具體形式內(nèi)容，各朝各代都有不同：唐朝時每年都舉行考試亿汞，以詩賦為主瞭空；宋朝不考詩賦，改為經(jīng)義疗我、論策咆畏；明清時期三年大考一次，考試的內(nèi)容吴裤，也演變成了形式固定的八股文旧找。
——終于，我們的八股文要登場了嚼摩。
---八股---
八股文的格式要求非常嚴(yán)格钦讳】笫荩考試中要按照題目，以一定字?jǐn)?shù)愿卒、一定結(jié)構(gòu)缚去、一定句法作文，正反虛實要嚴(yán)格對仗琼开。全篇文章有字?jǐn)?shù)限制易结，不同時代要求略有不同，一般五六百字為宜柜候，過多搞动、過少均不合格。在種種限制之下渣刷，模擬古代先賢的語氣對策行文鹦肿，而且要寫出新意，才有取中的希望辅柴。一句話概括：八股文箩溃，很難。
在下筆作文之前碌嘀，先看一下八股文的題目涣旨。題目必須出自“四書”，即《大學(xué)》股冗、《中庸》霹陡、《論語》、《孟子》止状，但在字?jǐn)?shù)烹棉、形式上沒有限制。題目可以很短导俘，比如《女與回也孰愈》峦耘，是《論語·公冶長》里的一個短句；題目也可以很長旅薄，比如下面這個題目，選取了《論語·為政篇》兩個連著的章節(jié)泣崩，也稱為“連章題”：
《子曰：道之以政少梁，齊之以刑，民免而無恥矫付。道之以德凯沪，齊之以禮，有恥且格买优。子曰：吾十有五而志于學(xué)妨马，三十而立挺举，四十而不惑，五十而知天命烘跺，六十而耳順湘纵，七十而從心所欲，不逾矩滤淳∥嗯纾》
——長到我都沒耐心讀完......此外呢，還有一些奇奇怪怪的出題方式脖咐，比如這個題目《皆雅言也·葉公》铺敌，是一個“截搭題”，把上一章的最后幾字屁擅、下一章的開頭幾字連在一起偿凭，照樣可以作為題目。哪怕題目看起來很古怪派歌、講不通笔喉，考生都要能寫出邏輯順暢、言之有據(jù)的八股文硝皂，這才顯出應(yīng)試者的機(jī)變與淵博常挚。
有了題目，接下來稽物，考生就要行文作答了奄毡。文章的結(jié)構(gòu)，分為“破題贝或、承題吼过、起講、提比咪奖、虛比盗忱、中比、后比羊赵、大結(jié)”幾個部分趟佃，起承轉(zhuǎn)合環(huán)環(huán)相扣，很有章法昧捷。
“破題”闲昭，就是針對題目展開立意，必須準(zhǔn)確靡挥、提綱挈領(lǐng)序矩，一下子抓住題目中心并破之，使主題一分為二形成兩個對立面跋破，接下來才好按照正反簸淀、虛實瓶蝴、得失等兩面進(jìn)行排比論述∽饽唬“破題”是后面議論的中心舷手，一切議論都要圍著中心發(fā)揮。古時寫八股文的人常說令蛉，“未作破題聚霜，文章由我；既作破題珠叔，我由文章”蝎宇，可見破題之重要。但這部分文字不必多祷安，一兩句話姥芥，能切中要害、破得漂亮才是本事汇鞭。
“承題”是承接破題要點凉唐，三五句皆可，對“破題”進(jìn)行補(bǔ)充說明霍骄，使論點更加明了台囱、圓滿。
“起講”是八股文的第三步读整，句數(shù)沒有要求簿训。“起講”的特色米间，是模擬圣人的口吻提出觀點强品，此所謂“代圣人立言”。這部分有特定的一些語氣詞屈糊，如現(xiàn)代白話文在論述開始時用的“要說”“其實”等口頭語一樣的榛。“起講”部分由作者口吻過渡到圣人口吻逻锐，會用“若曰”“意謂”“且夫”等詞夫晌，加重語氣。
接下來這部分谦去，是論述的主體慷丽。“提比”是文章發(fā)揮議論的開始鳄哭，要銜接“起講”，還要給后文留有余地纲熏。這部分為一大股妆丘，要分為兩段來論述一個問題的兩個方面锄俄，即為兩小股。這兩小股文字在形式上要句法工整勺拣，內(nèi)容上互相對照奶赠，一正一反、一虛一實药有、一淺一深毅戈，像一副長對聯(lián)》叨瑁“提比”之后苇经，又有“虛比、中比宦言、后比”扇单，都是一樣的結(jié)構(gòu)。如此四比奠旺，總體上就是八個小段蜘澜，叫做“八比”，又稱“八股”响疚，“八股文”的名字由此而來鄙信。這八股，依舊是“代圣人立言”忿晕，用孔子装诡、孟子的語氣進(jìn)行表述，雖然是作者寫的杏糙，語氣表現(xiàn)卻必須是圣人慎王。
“八股”的制式，也并非完全機(jī)械宏侍。到了清代赖淤，提、中谅河、后三比沒有變化咱旱，虛比就不太注意了，因而那時的“八股文”绷耍，實際上只有“六股”吐限。具體寫作時，兩個大股之間可穿插三五句承上啟下褂始，或轉(zhuǎn)折诸典、或深入，使文章富有波瀾變化崎苗。有的一股之后意猶未盡狐粱，再起一股酣暢淋漓地表達(dá)舀寓，也未嘗不可。根據(jù)題目肌蜻、作者思維互墓，在一定范圍內(nèi)，是可以略有伸縮的蒋搜。
論述之后篡撵，就是“大結(jié)”，也就是結(jié)束語豆挽∮或簡單明快，或發(fā)人深省祷杈，無固定要求斑司，三言兩語體現(xiàn)作者水平。
點出問題—初步解釋—提出觀點—展開論述—總結(jié)收尾但汞，這是非常標(biāo)準(zhǔn)宿刮、非常規(guī)范的議論文結(jié)構(gòu)。一篇好的八股文私蕾，結(jié)構(gòu)工穩(wěn)僵缺、論證流暢，有感慨踩叭、有情致磕潮、意味深長，非常彰顯作者功力容贝。
---利弊---
學(xué)習(xí)八股文自脯，要耗費(fèi)巨大的精力。在學(xué)習(xí)寫作之前斤富，首先要熟練背誦“四書”“五經(jīng)”膏潮，因為文章內(nèi)容必須出自這個范圍。這不是一般的熟練满力，而是要能滾瓜爛熟焕参、倒背如流，這樣才能在考試時流暢調(diào)取油额，寫出錦繡文章來叠纷。此外，學(xué)子們還要背誦一定數(shù)量的名家時文潦嘶、熟讀幾百首唐詩涩嚣，才能完成八股文教育的基礎(chǔ)。如此五六年之后，才會請私塾先生講書缓艳，教學(xué)生下筆寫作校摩。開始只學(xué)著“破題”看峻，之后一個版塊一個版塊往下學(xué)阶淘，直至學(xué)完全部結(jié)構(gòu)，就叫做“成篇”互妓，算是學(xué)會寫八股文了溪窒。
八股文教育最大的特點，就是限制思維的強(qiáng)化訓(xùn)練冯勉。然而這種訓(xùn)練澈蚌，卻不能一概予以否定。幼年時長期的誦記練習(xí)灼狰，使之記憶力驚人宛瞄；常年固定格式的寫作，訓(xùn)練了扎實的論述能力交胚。而嚴(yán)格對仗的要求份汗，又訓(xùn)練了思維的辯證性、全面性蝴簇、敏銳性杯活。這不正是現(xiàn)代高考作文所需要的能力？所以寫作的邏輯熬词，古今乃是相通的旁钧。再者，八股文教育的目的互拾，是為了科舉考試歪今、選取人才，也的確相對公平颜矿、合理地遴選出了賢俊之士為國所用寄猩，發(fā)揮了應(yīng)有的作用。
當(dāng)然或衡，八股教育有很明顯的弊端焦影。學(xué)子們把半生甚至畢生精力傾注于八股，除四書五經(jīng)外幾乎無瑕閱讀其他書籍封断。明清大儒顧炎武甚至說斯辰，八股文對文化的破壞等同于秦始皇焚書。更重要的是坡疼，在長期限制思維的訓(xùn)練里彬呻，人們的思想習(xí)慣于束縛狀態(tài)，所謂“禁錮思想”說的就是這個方面。此外闸氮，很多八股文章“行文空洞”剪况，空話套話車轱轆說，全無實用蒲跨，這也是它明顯的負(fù)作用穗熬。今天我們回頭去看土至，會感慨學(xué)子們一生有用之精神，盡消磨于無盡八股之中。這自然是八股文的局限藏雏，也是時代的局限朴读，然而魂莫，又有什么東西沒有缺陷呢分别？
自晚清光緒年間廢除八股文，距離現(xiàn)在已過百年男公。八股文土崩瓦解在悠悠歲月里荤堪，而我們也只能憑借只言片語，來遙想它的全貌了枢赔。
