語文教學(xué)不同于其他學(xué)科捉偏，僅僅培養(yǎng)學(xué)生的語言邏輯能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的倒得。語文說到底不是一個推理過程泻红，而是一個形象感知、情意感悟的過程霞掺，模式化/公式化的“閱讀理解”只會使學(xué)生淪為考試的機(jī)器谊路、文字的工具。
劉勰：“夫綴文者情動而辭發(fā)菩彬，觀文者披文以入情缠劝。”
魯迅：“創(chuàng)作原本根植于愛骗灶〔夜В”
蘇霍姆林斯基：“沒有一條富有詩意的感情和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的能力發(fā)展耙旦⊥严郏”
王崧舟：“感情只能用感情去觸摸，感情只能被感情所融化免都。文章不是無情物锉罐，學(xué)生不是沒有感情的生命，富有感情色彩的文字要用感情去觸碰绕娘∨Ч妫”
課堂語言：1.“像老師這樣，再讀讀課文险领，把揪心的文字一個個畫下來.......同學(xué)們侨舆，到底是作者哪些語言像長了手一樣緊緊地揪住你的心？”
用語文照亮學(xué)生的生命绢陌，也照亮自己的生命挨下，“被感動，也感動于”下面。面對紛繁的世界复颈，短暫的生命，感動是對存在的膜拜沥割。我們無法追隨世界走向遙遠(yuǎn)耗啦，但在感動那一刻，我們卻擁有一切机杜。
彭程《流淚的閱讀》：“它讓我獲得一種對于自身的確證，使我知道似将，內(nèi)心深處的某種東西并沒有死去＄枋希”
西哲雅思貝爾斯：“教育活動關(guān)注的是盏触，人的潛力如何最大程度的調(diào)動起來并加以實現(xiàn)赞辩，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成辨嗽，教育是人的靈魂的教育糟需，而非理性知識和認(rèn)識的堆積∨墙”
潘新和先生：“語文教育娘荡，不應(yīng)只指向人的生理需要和社會需要炮沐，而應(yīng)指向人的生命本體的人性回怜、人心、人格翔试「囱”
王崧舟：“語文，就是要通過一篇篇凝聚著作者靈感壁涎、激情和思想——代表人類創(chuàng)造的精神財富的文學(xué)作品，潛移默化的影響學(xué)生的情感怔球、情趣、情操革半，影響學(xué)生對世界的感受流码、思考和表達(dá)方式延刘，并最終積淀成為學(xué)生精神世界最深沉最基本的東西——價值觀和人生觀〉饫担”
泰戈爾：“上帝通過創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)他自己〔ブ溃”
王崧舟：“生命通過語文發(fā)現(xiàn)他自己撼班。”
好課三重境界：
1.人在課中件炉，課在人中：“在”（“身在”矮湘、“意在”、“思在”）
2.人如其課缅阳，課如其人：“如”（最好的風(fēng)格就是“本色”）
3.人即是課十办，課既是人：“即”（敞開，享受橘洞，生成，當(dāng)下虏等，從心所欲而不逾矩）
葉朗：“詩意的人生就是跳出’自我‘，跳出主客二分的限隔霍衫，用審美的眼光和心胸看待世界〕胃桑”
常建：“山光悅鳥性柠傍，潭影空人心。萬籟人俱寂从媚，韋聞鐘磬音患整。”
一切讀寫紧憾，只為重新發(fā)現(xiàn)自己
閱讀昌渤，不過是以文本為鏡，照見一個新的自己望抽。
宗白華：“詩從何處來履婉？從細(xì)雨下，點碎落花聲辑奈，從微風(fēng)里已烤，飄來流水音，從空天末胯究，搖搖欲墜的孤星〕枷”
真正的寫作，乃是用文字重新發(fā)現(xiàn)自己硅则，賦予生命無限意義。文學(xué)究其根本乃是人對自身價值得確認(rèn)暑认。
不寫一切未經(jīng)思考大审、未經(jīng)體驗、未經(jīng)省察的生命狀態(tài)捡鱼。寫作是對生活和生命的再發(fā)現(xiàn)酷愧，再提煉缠诅。
生命有限，而生命的超越則是無限士败、無涯的。
瞌睡了谅将，暫時紀(jì)錄到此重慢。
