再后來，瘟疫肆虐的厲害茫多，有些窮人因?yàn)槭懿涣司窈腿怏w上的雙重壓力祈匙，
在夜晚直接跳進(jìn)掩埋尸體的尸坑里，想活埋自己天揖。
同時夺欲，教堂的牧師也開始逃跑，越來越多的人開始質(zhì)疑今膊，褻瀆宗教些阅，上帝等等....
還有些普通百姓開始聽信所謂的巫婆，神棍斑唬，神醫(yī)招搖撞騙亂吃藥市埋。
H.F.那時候也開始動搖，想要離開倫敦恕刘。
但是同時他又看到缤谎，許多非國教的牧師頂了上來，幫助人們禱告雪营，
人們互相幫助扶持弓千，雖然處于瘟疫之間，但所需的基本物資卻從來沒有缺少過献起。
H.F.最終還是沒有走洋访。
最后，整整一年過去谴餐，終于好了起來瘟疫漸漸消失了姻政，大家都開心的從房子里出來，在街上奔走相告岂嗓。
那個熟悉的倫敦汁展，每一片熟悉的街區(qū)，又都回來了。
這本書里食绿，笛福將一個鮮血淋漓的倫敦擺在了我們面前侈咕，雖然可怕，但是人們卻依然用愛守護(hù)著這座城市器紧。
當(dāng)年耀销，人們對于瘟疫的恐懼，除了像我們一樣來自于對未知的恐懼铲汪，同時也惶恐自己熟悉的每個街道都被未知的瘟疫所占領(lǐng)熊尉。
就像現(xiàn)在的我們恐懼未知的冠狀病毒，也難過自己熟悉的城市卻人煙稀少掌腰。
但笛福在這本書里卻向我們傳遞了一個概念狰住，就是面對疾苦時要充滿希望，保持善良齿梁。所以我們也要抱著這樣良好的心態(tài)對抗這一次的瘟疫催植。
二.?威尼斯愛情故事——《死于威尼斯（Death in Venice）》
這本書與笛福的那本走“紀(jì)實(shí)”風(fēng)的就完全不同了，《死于威尼斯》是一本關(guān)于藝術(shù)士飒，浪漫以及崇敬的故事查邢，這個故事是作者在威尼斯旅行時出現(xiàn)在腦海里的一場風(fēng)暴。
《死于威尼斯》完成于1911年酵幕，作者是是諾貝爾文學(xué)獎獲得者，德國著名作家托馬斯·曼缓苛。
當(dāng)時托馬斯正和他的家人們在威尼斯度假芳撒，但是待了一段時間后，就聽聞威尼斯要鬧瘟疫了的傳言未桥，于是他就寫下了這個故事笔刹。
故事的男主是一個50歲的中年作家阿申巴赫，在他寫作遇到瓶頸期時冬耿，他決定去到威尼斯度假舌菜。
在威尼斯時，他遇到了一位像是意大利雕塑一樣好看的波蘭美少年塔齊奧亦镶。
作家被美少年所吸引日月，明明和他近在咫尺，卻不敢與他有任何觸碰與交流缤骨，總覺得少年就如同藝術(shù)品一樣爱咬，不容許被觸碰和褻瀆。
所以作家就這樣一直默默注視著少年绊起，有一次精拟，作家想跟少年說一句話，但是在他即將開口的時候他又害怕了。他忽然意識到自己愛的可能不是這個少年本身蜂绎，而是某種對于美栅表，對于虛幻和精神上的追求。
后來师枣，威尼斯城開始鬧起瘟疫谨读，作家明明可以在封城前離開，他也應(yīng)該要離開的坛吁，
但是他還是因?yàn)樽约簩τ诿郎倌甑膼劾椭常x擇留了下來。
作家最后因?yàn)槲烈咴谕崴共∈拧?/p>
而有趣的一點(diǎn)是拨脉，“隔離”一詞是起源于14世紀(jì)的威尼斯哆姻。
“Isolate”和“Quarantine”雖然都是隔離的意思，但是前者的意思是隔離已經(jīng)確診了的病人玫膀，而后者是隔離“疑似病癥”或者“密切接觸者”矛缨。
早在14世紀(jì)，威尼斯作為港口國家帖旨，每當(dāng)水手從外面回來箕昭，都要進(jìn)行三十天（Tr詞根）的隔離，所以一開始解阅，隔離這個詞叫“Trentina”落竹，而后來卻因?yàn)椤八氖欤≦ua詞根）”在宗教里蘊(yùn)含著特殊的意義，所以演變成了如今的“Quarantine”货抄。
后來有文學(xué)評論員說述召，托馬斯之所以將威尼斯與瘟疫聯(lián)系起來，可能也是因?yàn)樗麄冎g這種奇妙的歷史聯(lián)系蟹地。
不過這個故事之所以能成為長久流傳的文學(xué)作品积暖，是因?yàn)橥旭R斯展現(xiàn)出了人類一種無畏的愛，一種愛到極致的癡狂狀態(tài)怪与。
在某些時刻夺刑，人類的愛是大于生命，人性分别，以及死亡的遍愿。如果瘟疫來臨之時，人們心中只有恐懼茎杂，慌亂和惡念错览，那么瘟疫將會帶著這些消極的感情繼續(xù)蔓延。
