“你好琳拨，綿羊⊥筒埽”

前段時間火出圈的“羊了個羊”狱庇，讓很多“有志之士”一邊感嘆不禁成為那只“羊”的同時，也在一邊努力爭取成為當(dāng)?shù)亍把颉薄?/p>

在經(jīng)歷一系列索然無味的失敗后恶耽，跳出來思考的人密任，能夠輕易地分析出這款游戲背后，各種心理學(xué)操縱手段：

自我服務(wù)偏見偷俭、損失厭惡浪讳、炫耀、從眾等涌萤。

往更大了說淹遵，身處在社會洪流中，我們是否也能跳脫出當(dāng)前系統(tǒng)负溪，來審視這一切透揣？

我表示懷疑。

《優(yōu)秀的綿羊》這本書川抡，不是為了抱怨和吐槽辐真，而是依據(jù)調(diào)研的結(jié)果，給出自己對大學(xué)崖堤、教育侍咱、學(xué)生、教師和社會的態(tài)度和建議密幔。

這本書與其說是分享見解放坏，不如說向我們提出了一系列疑問：

何謂教育？

何謂大學(xué)老玛？

何謂教師淤年？

何謂社會？

他諷刺的是美國的精英教育蜡豹，讀罷麸粮，仍然讓我有一種相見恨晚的體會：

如果能在校園期間讀到這本書，還有多好镜廉？弄诲！

由此也引發(fā)出一點：讀書要趁早。很多書，閱讀的時機(jī)不同齐遵，帶來的影響也不同寂玲。

《優(yōu)秀的綿羊》也是這樣的一本書。

回答一下上面提出的疑問：

1梗摇、教育拓哟，在于引導(dǎo)學(xué)生主動思考，用批判性的視角伶授，去看待自己断序、他人和整個社會，不斷地提出質(zhì)疑糜烹，最終讓自己和整個社會變得更加公平和美好违诗。

2、大學(xué)疮蹦，是為了讓所有努力的诸迟、想接受教育的人，都能夠有機(jī)會進(jìn)入這個環(huán)境愕乎，去嘗試人文亮蒋、藝術(shù)、科學(xué)妆毕、實踐等多種可能性慎玖。

3、教師笛粘，要鼓勵和激發(fā)學(xué)生趁怔，主動探討、發(fā)現(xiàn)和表達(dá)薪前，分享自己的人生經(jīng)歷润努，創(chuàng)造自由發(fā)展的空間。

4示括、社會铺浇，核心在于公平。即所有努力的人都應(yīng)該有所回報垛膝，“特權(quán)不會代代相傳”鳍侣。

然而，正如作者所言吼拥，精英階層主導(dǎo)的社會下倚聚，構(gòu)筑了屬于精英俱樂部的“特權(quán)堡壘”：

唯有精英，擁有豁免權(quán)凿可，有無數(shù)的試錯機(jī)會惑折。

要成為一名精英，就要一步步走上“精英教育”的階梯。在精致的呵護(hù)下惨驶，“茁壯”地成長為脫離了階層白热、日后執(zhí)掌各領(lǐng)域的高高在上的領(lǐng)導(dǎo)。

這是精英粗卜，或者“優(yōu)秀的綿羊”屋确。

他們擁有優(yōu)渥的條件，自信休建、光芒四射，在社團(tuán)擔(dān)任各種職位评疗，選擇優(yōu)秀專業(yè)测砂，畢業(yè)以后進(jìn)入知名公司，走得很快百匆。

他們同時“充滿焦慮砌些、貪婪、冷漠加匈、怯懦存璃，沒有勇氣”，不去思考信念雕拼、價值觀纵东、道德標(biāo)準(zhǔn)這類人文的東西，沒有方向啥寇。

書中的比喻相當(dāng)生動：

一只悠閑的鴨子在湖面上逍遙自在地漂過偎球，水面之上的平靜掩蓋了水面之下鴨掌的瘋狂撥動。

這歸咎于大學(xué)辑甜，也歸咎于社會衰絮。

社會的唯一要求，是訓(xùn)練綿羊磷醋，告訴綿羊如何在系統(tǒng)內(nèi)工作猫牡，關(guān)于是否還可以創(chuàng)造一個更好的系統(tǒng)，實屬沒有必要邓线。

大學(xué)淌友，自然淪為社會的附屬。

當(dāng)然骇陈，這并不是說每個人都應(yīng)該拋棄大學(xué)亩进，“各干各的”。

“大學(xué)所提供的教育也許并不理想缩歪，但是我們還是需要一個基礎(chǔ)归薛，之后才能在基礎(chǔ)之上騰飛，因此放棄大學(xué)教育并非明智之舉≈骷”

“教育习贫，是當(dāng)你忘記了所學(xué)的一切之后，所存活下來的那一部分〗痿铮”

很多家長和學(xué)生惕耕，將大學(xué)作為追求好生活的跳板，這無可厚非祟身。

因為資源有限。社會憑什么要你而不是其他人物独？因為你接受過良好的教育袜硫，說明你本身資質(zhì)不差。

不過挡篓，也不應(yīng)該僅僅用功利的眼光婉陷，去對待大學(xué)教育和專業(yè)選擇，再按部就班地走完下面這條既定的人生路線：

好的成績官研，好的學(xué)校秽澳，體面的工作，不菲的工資戏羽，結(jié)婚生子担神，還房貸，撫養(yǎng)成人始花，自己老了杏瞻，然后死去。

很多時候衙荐，我們可以稍微停下來捞挥，思考一下：

我們到底想要的是什么？

最后忧吟，附上一張我在小白板上的思考框架：

編輯切換為居中

添加圖片注釋砌函，不超過 140 字（可選）

以原文中一些引人思考的話作為結(jié)尾：

1、反思能力是精神生活的關(guān)鍵溜族，而獨處則是反思的前提讹俊。教育是社會表達(dá)價值觀的一種方式，也是社會傳遞其價值觀的方式煌抒。

2仍劈、雖然在表面上這些工作的背后是豐厚的收入，也因此讓我們錯誤地認(rèn)為寡壮，名校生受錢所驅(qū)使才選擇了這些工作贩疙，但是學(xué)生選擇這些職業(yè)的最根本動機(jī)并非個人欲望讹弯，而是一種行為慣性，是在大學(xué)之前以及大學(xué)期間所形成的生活这溅、做事和思考的慣性组民。他們在完成大學(xué)學(xué)業(yè)之后，并沒有了解自己內(nèi)在的生活意義是什么悲靴。對這些年輕人來講臭胜，最大的疑問是：除了這些工作之外，還有哪些工作是值得去做的癞尚。

3耸三、大學(xué)教育的本意是提供機(jī)會給年輕人去嘗試和探索，讓其發(fā)現(xiàn)新的角度來觀察這個世界浇揩，并在這個過程中發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的新的能力仪壮，但是因為學(xué)生們都不甘落后于他人，而且每個人都要保證自己多才多藝临燃，因此大學(xué)教育的本意已經(jīng)蕩然無存睛驳。

4烙心、不僅僅是思考自己到底想要成為什么樣的人膜廊，而且首先要明白自己已經(jīng)是個什么樣的人，不管其他人怎么評論你淫茵，我們要做的就是要勇于發(fā)現(xiàn)新的理想和新的追求爪瓜。兩個極具智慧的問題，等著我們回答：

（1）什么是優(yōu)質(zhì)的生活匙瘪？

（2）我該如何擁有那樣的生活铆铆？

5、選擇做一些自發(fā)純粹的事情丹喻，就如同你小時候那樣薄货；選擇做一些即使沒有外在獎勵你也會選擇做的事情；選擇做一些你可以廢寢忘食地專注去做的事情碍论；做你最喜歡做的事谅猾，不是你認(rèn)為自己喜歡或者應(yīng)該喜歡的，而是你的真愛鳍悠。

花時間休整或者放慢腳步税娜，跳出永無止境的名利追逐的陷阱，脫離無時無刻的被管理的狀態(tài)藏研，去探索學(xué)校之外的世界敬矩，去發(fā)展你一直以來沒有機(jī)會獲得的技能。

6蠢挡、面對失敗的態(tài)度弧岳，絕不能知難而退凳忙，反而要學(xué)會坦然面對，這就是成長不可或缺的一部分缩筛。經(jīng)歷失敗最大的收獲應(yīng)該是消略，讓每個人清楚地意識到失敗并非世界末日。

做出決定要為自己的生活負(fù)責(zé)瞎抛，并非僅僅是個答案艺演，而是一系列問題的開始。尋找答案的唯一途徑就是付出行動桐臊。

7胎撤、思想家指的并非學(xué)術(shù)界的學(xué)者，而是能夠以批判的視角來審視自己所處的組織和社會的人士断凶，他們能夠把批判落實到實處伤提。思想家具有叛逆思維：不只是解答問題，還提出新的問題认烁；不只是完成任務(wù)肿男，還思考任何一件事情的價值所在；不只是勇于沖鋒陷陣却嗡，更重要的是為公司舶沛、行業(yè)乃至整個國家制訂新的戰(zhàn)略方向。

8窗价、 博雅教育所探究的是知識的產(chǎn)生過程如庭，是對知識的溯源，而不是去接受現(xiàn)有的知識撼港；學(xué)生不是吸收知識坪它，而是對新舊知識進(jìn)行思辨。面對任何信息帝牡，我們要判斷它的真實性往毡；我們要思考信息背后的其他問題。

9靶溜、當(dāng)這些組織中的精英人士在為他人——為那些不幸的窮人——做某些事時开瞭，他們是在告訴那些接受幫助的人，這些事情我能做墨技，但你們做不到惩阶。于是，他們主動降低自己的身份扣汪，彎下腰來断楷，用自己驚人的智慧和美德拯救別人。沒錯崭别，他們客觀上確實能幫助別人冬筒，但卻是用一種能夠保持自己優(yōu)越感的方式去幫助——實際上恐锣，是強(qiáng)化這種優(yōu)越感。

最后的最后舞痰，我想說一句土榴，作者應(yīng)該是站在左邊一點點的。

-End-