請(qǐng)不要嘲笑豬绣版，它們和人類(lèi)并沒(méi)什么兩樣。

在一個(gè)完整的社會(huì)里歼疮，是分工明確的杂抽，比如人類(lèi)社會(huì)中，有的負(fù)責(zé)貢獻(xiàn)韩脏，有的負(fù)責(zé)消費(fèi)缩麸，各司其責(zé)，互不虧欠赡矢。

在豬的社會(huì)中杭朱，有的豬負(fù)責(zé)長(zhǎng)肉易遣，有的豬負(fù)責(zé)交配潮瓶。不同之處在于，在歷史的長(zhǎng)河中歹苦，從沒(méi)哪頭豬是負(fù)責(zé)發(fā)號(hào)施令的送浊，也就是說(shuō)梦谜，掌控權(quán)還是在人的手里，這也是人稱(chēng)之為人袭景，豬稱(chēng)之為豬的原理唁桩。除此之外，豬的社會(huì)更加純粹耸棒。負(fù)責(zé)長(zhǎng)肉的荒澡，我們稱(chēng)之為肉豬，終其一生与殃，只做一件事情单山，那就是吃。負(fù)責(zé)交配的幅疼，我們稱(chēng)之為種豬米奸，終其一生，也只做一件事情爽篷，那就是往母豬身上使勁悴晰。由這幾點(diǎn)來(lái)看，豬是一種比人更專(zhuān)注的生物，畢竟在現(xiàn)代社會(huì)铡溪，人是很難一生專(zhuān)注于某事的漂辐，往往一天都不行，所以棕硫，某些方面髓涯，人不如豬。

比如交配饲帅，對(duì)于人复凳，因?yàn)榍皯蜻@事兒瘤泪，很麻煩灶泵。對(duì)于豬來(lái)說(shuō)，就不是对途，它們連肚子下母豬存在與否都不太理會(huì)赦邻。早先，公豬是被帶到真母豬身邊進(jìn)行交配的实檀。人們先把母豬放在一個(gè)粘著毛皮的木架下面惶洲，只露出它的后半身，然后讓公豬蹦過(guò)去膳犹√衤溃——他們把這個(gè)木架子叫做“母豬架子”。后來(lái)须床，農(nóng)場(chǎng)的專(zhuān)家們認(rèn)為人工繁殖效果更好铐料，干脆不再把母豬放進(jìn)架子里，而是讓公豬直接撲到空的木頭豬架上豺旬，飼養(yǎng)員則急急忙忙地拿玻璃杯接住流出來(lái)的東西钠惩。由于農(nóng)場(chǎng)很少注意維修這個(gè)“母豬架子”，到后來(lái)上面長(zhǎng)了許多刺族阅，貼上去的毛皮也破破爛爛篓跛。

遺憾的是，豬不傻坦刀，公豬們還是懂得分辨大肚子底下到底有沒(méi)有母豬的愧沟，尤其在一個(gè)如此高速發(fā)展的社會(huì)，他們義憤填膺：“哪伯在假母豬背上貼點(diǎn)毛鲤遥，給我們來(lái)一點(diǎn)氣氛也好沐寺。”于是渴频，人們?yōu)榱藵M足豬的要求芽丹，也為了讓他們心甘情愿的奉獻(xiàn)一切，紛紛給假母豬背上來(lái)了點(diǎn)氣氛卜朗。

于是乎拔第，在豬圈中咕村，開(kāi)始流傳一種勢(shì)頭，“氣氛才是硬道理”蚊俺、“有趣才是第一生產(chǎn)力”懈涛、“讓公豬們主動(dòng)上的假母豬才是好的假母豬”、“沒(méi)有豬毛貼點(diǎn)羊毛也行啊”泳猬，不一而足批钠。此趨勢(shì)剛冒頭，便以一種無(wú)人可擋的氣勢(shì)波及開(kāi)來(lái)得封。起初只是鄉(xiāng)下幾個(gè)相鄰豬圈中流傳埋心，慢慢蔓延至整鄉(xiāng)整鎮(zhèn)到整個(gè)豬類(lèi)社會(huì)，像一種令豬興奮的病毒忙上，也像露出肥臀的真母豬拷呆，沒(méi)有誰(shuí)能抵擋“給氣氛”和“貼點(diǎn)毛”的誘惑。

根據(jù)后來(lái)的豬史記載疫粥，這是一次堪比瘦肉精的革命茬斧，它讓豬們不再安于現(xiàn)狀，不再滿足于槽頭的那一口飼料梗逮，并奮起反抗假母豬身上的毛刺项秉，參與這次革命的豬們，紛紛被授予“烈豬”榮譽(yù)勛章——是一種紫色蓋在屁股上的印章慷彤。這些偉大的革命豬們娄蔼，為了宣揚(yáng)革命的真理，見(jiàn)縫插針于各個(gè)角落：都市的巨幅廣告瞬欧、年輕人捏著的手機(jī)贷屎、小鎮(zhèn)午夜電影院的傳單、美國(guó)時(shí)代周刊的封面艘虎、還有革命根據(jù)地——鄉(xiāng)下豬圈的墻壁上唉侄。總之野建，每一位擁有如此標(biāo)記的豬属划，都是驕傲的豬，是令人敬畏的豬候生，哪怕死同眯，也要昂首挺胸前往刑場(chǎng)。

革命的氣息不可阻擋唯鸭，革命的成果顯而易見(jiàn)须蜗，一些豬成為了明星，雖然它們身無(wú)幾兩肉，也不再愿意騎母豬架子明肮，但是它們還是紅了菱农。首先要聲明這里的紅了不是指被做成的紅燒肉的紅，它們依然是一些完整的柿估、活蹦亂跳的豬循未，披著村頭二丫的紅棉襖，趴在外國(guó)紅地毯上的照片便是最好的證明秫舌。它們四處奔走的妖，借用各個(gè)場(chǎng)合宣揚(yáng)它們的“給氣氛”和“貼點(diǎn)毛”思想，它們?yōu)樨i應(yīng)該怎樣生活提出了詳盡的規(guī)定足陨，包括第一次騎母豬架子的公豬應(yīng)該注意些什么——看過(guò)由它們中的幾位合作的著作《豬托邦》的人一定記得：在上架之前嫂粟，首先仔細(xì)觀察，架子上有沒(méi)有貼毛钠右，有沒(méi)有剃掉那些木刺赋元。在我看來(lái)，這個(gè)用意不能說(shuō)不好飒房，但規(guī)定得如此之細(xì)就讓人倒胃口，我不知道那些循規(guī)蹈矩的豬怎么想媚值，它們難道不期望某次上架沒(méi)有貼毛沒(méi)有氣氛這樣的懷舊感嗎狠毯？或者說(shuō)，它們其實(shí)也懂得褥芒，不管有沒(méi)有毛嚼松，有沒(méi)有氣氛，其實(shí)都一樣的锰扶，只是打發(fā)一下無(wú)聊時(shí)間做點(diǎn)無(wú)聊的事情罷了献酗。

只是別的豬都這樣，它們不得已而為之坷牛。因?yàn)樵幸恍┎话础敦i托邦》行事的豬罕偎，在紅色革命的浪潮席卷大地之時(shí)，依然勤勤懇懇地趴在光禿無(wú)毛的母豬架子上賣(mài)力京闰，它們得到了一部分人類(lèi)的好感颜及，但也僅僅是好感而已。沒(méi)過(guò)多久蹂楣，它們無(wú)一例外被打?yàn)椤芭f派”俏站，并被閹割了。