《論語(yǔ)·里仁》第7句。子曰：人之過也譬淳，各于其黨档址，觀過，斯知仁矣邻梆。
《論語(yǔ)》當(dāng)中守伸，越是短句子，大概率可以說的話越多浦妄，因?yàn)榫渥娱L(zhǎng)了尼摹，話就說得明白了，可以發(fā)揮的空間就少了剂娄。相對(duì)而言蠢涝，句子短了，說的到底是什么意思就搞不清楚了阅懦，那就可以猜測(cè)發(fā)揮了和二。
這一句，句子雖然短耳胎，但是可以說的東西很多惯吕。先簡(jiǎn)單解釋：人的過錯(cuò)，主要在于他的鄉(xiāng)黨场晶，看一個(gè)人的過錯(cuò)混埠，就知道什么是仁了。
粗看之下诗轻，又是不通的一句钳宪，可是這句不但很通，而且很重要扳炬。首先吏颖，這一句很明確地提出，仁的概念恨樟，謎底就在謎面上半醉。古今討論仁的定義那么多，我覺得最根本的就是這一句劝术。仁缩多，字面上看呆奕，就是二人，更通俗地說衬吆，就是兩個(gè)人之間梁钾。擴(kuò)而充之，就是人在與人相處中的德行逊抡。
《論語(yǔ)》記載的是孔子及其弟子的言行姆泻，討論的是人生處世的言行準(zhǔn)則，這個(gè)準(zhǔn)則就是仁冒嫡。人在德行上的過錯(cuò)拇勃，各自在自己的社會(huì)關(guān)系之中，黨就是鄉(xiāng)黨孝凌、社會(huì)關(guān)系方咆。與別人相處什么地方?jīng)]有做到位，就是不仁胎许，就是過峻呛。通過觀察人在與人交往中的過錯(cuò)，觀察不仁的地方辜窑，大概就會(huì)知道什么是仁了。
何為仁寨躁？二人為仁穆碎。人與人之間的交往準(zhǔn)則，就是仁职恳。
