01上古天真論
昔在黃帝奕枝，生而神靈，弱而能言瓶堕，幼而徇齊隘道，長而敦敏，成而登天。
乃問于天師曰：余聞上古之人谭梗，春秋皆度百歲忘晤，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人激捏，年半百而動(dòng)作皆衰者设塔，時(shí)世異耶？人將失之耶远舅？
岐伯對(duì)曰：上古之人闰蛔，其知道者，法于陰陽图柏，和于術(shù)數(shù)序六，食飲有節(jié)，起居有常蚤吹，不妄作勞例诀，故能形與神俱，而盡終其天年裁着，度百歲乃去繁涂。
今時(shí)之人不然也，以酒為漿跨算，以妄為常爆土，醉以入房椭懊，以欲竭其精诸蚕，以耗散其真，不知持滿氧猬，不時(shí)御神背犯，務(wù)快其心，逆于生樂盅抚，起居無節(jié)漠魏，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也妄均，皆謂之虛邪賊風(fēng)柱锹，避之有時(shí)，恬惔虛無丰包，真氣從之禁熏，精神內(nèi)守，病安從來邑彪。
是以志閑而少欲瞧毙，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順宙彪，各從其欲矩动，皆得所愿。
故美其食释漆，任其服悲没，樂其俗，高下不相慕男图，其民故曰樸檀训。
是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心享言，愚智賢不肖峻凫，不懼于物，故合于道览露。
所以能年皆度百歲而動(dòng)作不衰者荧琼，以其德全不危也。
帝曰：人年老而無子者差牛，材力盡邪命锄？將天數(shù)然也？
岐伯曰：女子七歲偏化，腎氣盛脐恩，齒更發(fā)長。
二七侦讨，而天癸至驶冒，任脈通，太沖脈盛韵卤，月事以時(shí)下骗污，故有子。
三七沈条，腎氣平均需忿，故真牙生而長極。
四七蜡歹，筋骨堅(jiān)屋厘，發(fā)長極，身體盛壯月而。
五七汗洒，陽明脈衰，面始焦景鼠，發(fā)始?jí)櫋?/p>
六七仲翎，三陽脈衰于上痹扇，面皆焦，發(fā)始白溯香。
七七鲫构，任脈虛，太沖脈衰少玫坛，天癸竭结笨，地道不通，故形壞而無子也湿镀。
丈夫八歲炕吸，腎氣實(shí)，發(fā)長齒更勉痴。
二八赫模，腎氣盛，天癸至蒸矛，精氣溢瀉瀑罗，陰陽和，故能有子雏掠。
三八斩祭，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)乡话，故真牙生而長極摧玫。
四八，筋骨隆盛绑青，肌肉滿壯诬像。
五八，腎氣衰时迫，發(fā)墮齒槁颅停。
六八谓晌，陽氣衰竭于上掠拳，面焦，發(fā)鬢頒白纸肉。
七八溺欧，肝氣衰，筋不能動(dòng)柏肪，天癸竭姐刁，精少，腎臟衰烦味，形體皆極聂使。
八八壁拉，則齒發(fā)去。
腎者主水柏靶，受五臟六腑之精而藏之弃理，故五臟盛，乃能瀉屎蜓。
今五臟皆衰痘昌，筋骨解墮，天癸盡矣炬转，故發(fā)鬢白辆苔，身體重，行步不正扼劈，而無子耳驻啤。
帝曰：有其年已老，而有子者荐吵，何也街佑？
岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通捍靠，而腎氣有余也沐旨。此雖有子，男子不過盡八八榨婆，女子不過盡七七磁携，而天地之精氣皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百歲良风，能有子乎谊迄？
岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽烟央，能生子也统诺。
黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地疑俭，把握陰陽粮呢，呼吸精氣，獨(dú)立守神钞艇，肌肉若一啄寡，故能壽敝天地，無有終時(shí)哩照，此其道生挺物。
中古之時(shí)，有至人者飘弧，淳德全道识藤，和于陰陽砚著，調(diào)于四時(shí)，去世離俗痴昧，積精全神赖草，游行天地之間，視聽八遠(yuǎn)之外剪个，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也秧骑，亦歸于真人。
其次有圣人者扣囊，處天地之和乎折，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間侵歇，無恚嗔之心骂澄，行不欲離于世，被服章惕虑，舉不欲觀于俗坟冲，外不勞形于事，內(nèi)無思想之患溃蔫，以恬愉為務(wù)健提，以自得為功，形體不敝伟叛，精神不散私痹，亦可以百數(shù)。
其次有賢人者统刮，法則天地紊遵，象似日月，辨列星辰侥蒙，逆從陰陽暗膜，分別四時(shí)，將從上古合同于道鞭衩，亦可使益壽而有極時(shí)学搜。
