寫在開頭：我其實(shí)是不了解國(guó)學(xué)的费什，這里的「道法術(shù)器」是結(jié)合我自己的生活體驗(yàn)得到的感悟钾恢，和中國(guó)傳統(tǒng)文化中的「道法術(shù)器」未必是一致，請(qǐng)不要對(duì)號(hào)入座鸳址。
道
「道德經(jīng)」中有一句流傳最廣的話瘩蚪，「道可道，非常道」(實(shí)際上應(yīng)該是「道可道稿黍，非恒道」,詳見Wiki ),一直以來都無法理解這是什么意思疹瘦，隨著年歲的增長(zhǎng)，從瑣碎的生活漸漸摸索出了一些軌跡巡球，我循跡而尋言沐，漸漸體會(huì)到什么才是「道」.
本科時(shí)代，有一次寒假回家的時(shí)候酣栈，和高中時(shí)期的小伙伴一起聚餐险胰，閑聊中發(fā)現(xiàn)一位原本高中很要強(qiáng)的同學(xué)竟然說在大學(xué)里掛科了，而且說得那么的輕松自如矿筝，一點(diǎn)都看不出焦慮感起便。當(dāng)時(shí)，我就覺得十分感慨窖维，當(dāng)年的那股上進(jìn)心去哪了榆综？這是我第一次感到與小伙伴們產(chǎn)生了差異。
我記得剛?cè)氪髮W(xué)的時(shí)候陈辱，就有學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐說過奖年，大學(xué)就是「必修課選逃，選修課必逃」沛贪，同時(shí)也有「只需要高中時(shí)代50%或更少的努力就能取得成功」的說法,然而，從我現(xiàn)在四年本科、1年半研究生的學(xué)習(xí)過程來看利赋，學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐如此的告誡就是一種慢性下毒水评。大學(xué)的「努力」方式和高中時(shí)代的「努力」完全是兩回事，不能夠直接比較[1]媚送。他們之所以這樣說中燥，我想是因?yàn)樗麄円廊话迅咧袝r(shí)代的習(xí)慣帶入到了大學(xué)時(shí)代，并且一直保持到了他們畢業(yè)塘偎。然而疗涉，這種看待事物的方式往往是致命的。
讀研的時(shí)候吟秩，一高中同學(xué)突然打電話我說咱扣，他回老家并且已經(jīng)生女兒了。而我當(dāng)時(shí)還是研一涵防，還在為一些難纏的數(shù)學(xué)課絞盡腦汁闹伪，而他已經(jīng)人父，人夫了壮池。當(dāng)時(shí)的我偏瓤，感到特別震驚，我覺得自己的人生還沒有充分展開椰憋，而有的小伙伴都已經(jīng)成家立業(yè)了厅克。
元旦回家，又是高中小伙伴的聚餐橙依，只不過這次回家的只有我一個(gè)已骇，他們都已經(jīng)在家鄉(xiāng)工作了。晚飯過后票编，我本想找個(gè)小咖啡館坐坐褪储，聊聊近來的生活狀態(tài)，可是結(jié)果是我被他們帶到了網(wǎng)吧慧域，然后在網(wǎng)吧看他們玩了3個(gè)小時(shí)的游戲鲤竹，其中有段時(shí)間我還睡著了！
這些不同的生活習(xí)慣和思維模式昔榴，讓我好好思考了一下這其中的原因辛藻。一同上的高中，同樣讀的大學(xué)(本科學(xué)校其實(shí)都是差不多的水平)互订，為什么畢業(yè)才一年多吱肌，差異就如此明顯了。
其中最本質(zhì)的原因仰禽，我想就是那個(gè)我曾經(jīng)無法尋覓的「道」氮墨。按我現(xiàn)在的理解纺蛆，所謂的「道」，就是你人生的終結(jié)目標(biāo)规揪，你對(duì)世界的看待方式桥氏，通俗一點(diǎn)說就是你的三觀。你想要什么樣的人生猛铅，就決定了你的「道」是什么字支。
用一個(gè)簡(jiǎn)單直接的例子來說明:
亞歷山大大帝增經(jīng)拜訪過犬儒主義者狄奧根尼,問他想要什么恩賜；他回答說：“只要你別擋住我的太陽光”奸忽。據(jù)說亞歷山大之后對(duì)隨從說：“如果我不是亞歷山大堕伪，我愿意做狄奧根尼±醪耍”
這就是狄奧根尼的「道」!
絕大多數(shù)人在本科畢業(yè)之后就直接選擇了工作欠雌，從他們的角度來說，這就是該工作的時(shí)候了苛萎，讀書已經(jīng)讀了十幾年了桨昙，不想再繼續(xù)了。我這里毫無批判的意思，只是想說明他們的「道」和我的「道」有著很大的不同，所謂「道不同不相為謀」瓦灶，正是如此斩启！
盡管是這樣，我們依然會(huì)是好朋友，但我想，我們交流的內(nèi)容不會(huì)再涉及到更加抽象的精神領(lǐng)域，因?yàn)椤傅馈沟牟煌笪＃讶粵]有共同談?wù)摰幕A(chǔ)。
而我的「道」已經(jīng)在我另外的文章「為什么讀博」和「為人生建個(gè)模型」有所論述汰瘫，不想再重復(fù)了狂打。
需要說明的是，我這里沒有任何鄙夷或不屑的色彩混弥，只想說明一個(gè)人的人生軌跡趴乡、生活習(xí)慣完全是由其「道」所決定的。不同「道」的人可以相識(shí),相熟蝗拿，卻無法相知晾捏。
法
法，其實(shí)就比較好理解了哀托，就是普遍所說的「方法論」惦辛。
如果把人生看成一次渡河，我在此岸仓手，而此生的目的就是到達(dá)彼岸[2]胖齐，那么所謂的「法」就是過河方式的選擇了玻淑，你可以選擇直接游過去、找一座橋走過去市怎、想辦法繞過去等等各種方式岁忘。每一種方式都是一種不同的「法」辛慰，盡管路徑不同(「法」)区匠，然目的相同(「道」)。
「法」的精髓在于帅腌，它是一種「模板」,是可以用來廣泛傳遞和學(xué)習(xí)的驰弄，比如常見的番茄工作法、GTD工作法等速客。
從柏拉圖的學(xué)說的來看戚篙，其實(shí)「法」某種程度上類似于他所謂的「理型論」，存在著這樣一套「完美」的方法溺职，能夠幫助你高效地解決你面對(duì)的問題岔擂。
術(shù)
而「術(shù)」其實(shí)就是「法」的具體實(shí)現(xiàn)了，比如傳統(tǒng)的[番茄工作法](Pomodoro Technique)中浪耘，一個(gè)定義的工作時(shí)間是25分鐘乱灵，一個(gè)休息時(shí)間是5分鐘，但是這種具體的規(guī)定并不適合每一個(gè)人七冲，智者在具體運(yùn)用這些「法」的時(shí)候痛倚，總會(huì)根據(jù)自己的實(shí)際情況，進(jìn)行適當(dāng)?shù)男拚教桑苑献约旱奶厥馇闆r蝉稳。
從我們編程中面向?qū)ο蟮慕嵌葋碚f，「法」就是解決問題的類定義,而「術(shù)」就是具體的類的實(shí)例掘鄙，真正發(fā)生作用的是類的實(shí)例,而不是類定義本身耘戚。
包括我們?nèi)粘W(xué)習(xí)到的各種事物，在他們真正被你靈活運(yùn)用之前操漠，他們只是屬于「理型世界」中的「法」收津，而不是你可以隨時(shí)使用的「術(shù)」.
智者往往學(xué)習(xí)的是「法」，而實(shí)用的時(shí)候是結(jié)合自己實(shí)際情況的「術(shù)」.
倚天屠龍記中颅夺，張無忌臨時(shí)抱佛腳學(xué)太極的時(shí)候朋截，是越學(xué)越忘的，實(shí)際上他就是在學(xué)「法」吧黄，而不是學(xué)張三豐具體的「術(shù)」.一句話部服，就是「學(xué)其神，而不是學(xué)其形」
「術(shù)」和「法」是緊密相連的拗慨，往往在很多情況下廓八，「法」必須通過「術(shù)」來進(jìn)行表達(dá)奉芦，因此在實(shí)際情況中很難分清二者的界限在哪里，上面的舉的例子都是非常簡(jiǎn)單剧蹂，然,大千世界是如此的復(fù)雜声功，真正的界限該如何界定，著實(shí)不易.
器
「器」宠叼，其實(shí)也不需要多說了先巴，就是具體實(shí)踐時(shí)所使用的工具。俗話說冒冬，磨刀不誤砍柴工伸蚯，一個(gè)好的工具，不能完成你的目標(biāo)简烤，但能幫助你更快的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)剂邮。
比如在GTD的實(shí)踐過程中，最原始的GTD中要求你使用多個(gè)文件夾來分類存放你的各種任務(wù)横侦，然而這種實(shí)踐方式既笨重又費(fèi)時(shí)挥萌，于是相應(yīng)的電子化工具應(yīng)運(yùn)而生，比如我常用的Doit.im枉侧，只需要使用這樣一個(gè)工具就能完全避免維護(hù)各種各樣的文件夾引瀑、備忘錄,同時(shí)能夠真正實(shí)踐GTD的工作流程。
但是棵逊，需要切記的是伤疙，「器」只是一種工具而已，它只能錦上添花辆影，而不能雪中送炭徒像。如果太過依賴于工具，而忘記了最初的「道法術(shù)」的話蛙讥，往往會(huì)陷入泥沼而不可自拔锯蛀。
如果用航海過程來比喻的話，我覺得明確的目的地就是「道」次慢，朝著目的地航行的過程就是「法」旁涤，具體航行路徑就是「術(shù)」，而最終使用的船只類型就是「器」迫像。
如果沒有了「道法術(shù)」的指引劈愚，僅僅擁有前行的船只，那你也只能漫無目標(biāo)地隨波逐流闻妓，漂泊在廣闊無垠的大海上菌羽，被大海吞沒是遲早的事情。
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