一沸久、“原生家庭”熱議之下，是覺醒還是甩鍋华糖？
“幸運的人一生都被童年治愈麦向，不幸的人一生都在治愈童年】筒妫” 這句話來自人本主義心理學家阿德勒诵竭，這句話或許可以解釋，為什么人們對原生家庭的話題會有如此強烈的反響兼搏。
幾年前知乎上便有關于原生家庭的大量討論卵慰，曾有人提問：“為何現(xiàn)在流行討論原生家庭的傷害？”佛呻。有人認為是因為在信息爆炸時代裳朋，80后開始逐漸走向覺醒。但現(xiàn)在說覺醒吓著，似乎還為時尚早鲤嫡。
隨著2019年年初連續(xù)劇《都挺好》的熱播，社會大眾對原生家庭的討論被推向了另一個高點绑莺，同時暖眼，各種觀點層出不窮，人們眾說紛紜纺裁。
幾個公知在談話節(jié)目中诫肠，表達了這場討論熱潮中的幾種主要觀點。陳銘說欺缘，“如今原生家庭已經(jīng)成為一種萬能的背鍋神器栋豫。”熊浩說，“如果一個理論具有強大的解釋力谚殊，沒有證偽的空間丧鸯，無法標定自己的邊界，這基本就是一種信仰嫩絮〈灾”儲殷說，“我把原生家庭的理論絮记，在生活當中觀察摔踱、運用的時候虐先，這里面經(jīng)常會有非常嚴重的階層歧視怨愤。”
這幾種觀點里面蛹批，其實都潛藏著一個前提撰洗，那就是認定：某種類型的原生家庭篮愉，必然導致某種影響，并且這種影響無法被改變差导。很多人看到過试躏、經(jīng)歷過，便對于“原生家庭的傷痛代代相傳”深表認同设褐，這是造成偏見的主要原因颠蕴。
要知道原生家庭的魔咒能否被打破？我們先要了解什么是原生家庭助析，它又是在什么樣的背景下進入人們的視線的犀被。
原生家庭其實是一個心理學詞匯， 與新生家庭是一組相對的概念外冀。 原生家庭指的是一個人成年前的家庭寡键，包括父母、撫養(yǎng)人雪隧、兄弟姐妹等組成的家庭西轩。新生家庭則是成年人與伴侶結婚后組成的家庭。
近幾年來脑沿，許多國內(nèi)外心理咨詢師出版了關于原生家庭的書籍藕畔，借助咨詢案例來分析討論暴力、虐待等家庭對孩子產(chǎn)生的危害捅伤，提供一些自我療愈的建議劫流。其目的都是幫助更多的人從傷痛中走出來。
但顯然丛忆，這不是一件容易的事祠汇。所以，在覺醒和甩鍋之間熄诡，很多人自然而優(yōu)雅地完成了甩鍋的動作可很。不過，也有人選擇了前者凰浮。有人在豆瓣成立了原生家庭的互助小組我抠，也有人在搜集、整理原生家庭的相關研究資料袜茧，幫助大家更好地認識菜拓、理解原生家庭，從而制定有效的解決方案笛厦。
奧利弗·詹姆斯便是其中的一份子纳鼎。作為一名兒童心理醫(yī)生、關系精神分析學家，他在這方面更有發(fā)言權贱鄙。他也曾被英國《泰晤士報》譽為“國民心理學家”劝贸。
為了打破原生家庭的魔咒，讓更多的人擺脫童年傷痛逗宁，更多的孩子擁有一個良好的家庭環(huán)境映九，奧利弗將多年的研究成果，整理到《原生家庭生存指南》這本書中瞎颗。并根據(jù)兒童的認知發(fā)展件甥，分別從0~6個月、0~3歲哼拔、3~6歲探討了養(yǎng)育方式對于孩子自我界限嚼蚀、關系模式、是非觀的影響管挟。
讓我們回到生命的最初轿曙，來搜尋成長的軌跡，看看都是哪些因素影響了“那個孩子”僻孝。
二导帝、原生家庭是如何影響孩子的？
俗話說穿铆，十年樹木您单，百年樹人。一個人在成長過程中荞雏，其思維習慣虐秦、行為模式、性格特質等凤优，會受到多種因素的影響悦陋。但主要是哪些因素影響了孩子呢？
《教養(yǎng)的迷思》的作者筑辨， 心理學教授哈里斯認為：“在孩子成長過程中俺驶，父母的影響力其實很小，兒童人格的塑造棍辕，主要是受同輩小伙伴暮现，還有家庭之外的經(jīng)驗影響。 ”這個觀點其實存在一定的局限性楚昭。
孩子入學后栖袋，大部分時間都與同伴呆在一起，有可能造成更多的影響抚太。其中最常見的就是父母會關注孩子在學校里和哪些人玩塘幅，而拼命想把孩子送進重點學校菇怀，甚至重點班。但對于學齡前的孩子來說晌块，產(chǎn)生影響的關鍵因素，顯然來自家庭帅霜。
也有人抱持基因決定一切的觀點匆背。在這場原生家庭的討論中，有的人認為：“龍生龍身冀，鳳生鳳钝尸。我的父母就那樣，你還指望我怎么樣搂根？”
基因對孩子確實會產(chǎn)生影響珍促，但主要體現(xiàn)在外貌、身高剩愧、體質等身體條件上猪叙，對性格特點、思考方式等方面影響較小仁卷。
真正對孩子起關鍵性影響的穴翩，是自父母的撫育方式。奧利弗·詹姆斯在《原生家庭生存指南》中指出：“父母的撫育方式會影響孩子大腦的電-化學模式锦积，影響孩子對生活的理解芒帕。”
什么叫做撫育方式呢丰介？
簡單來說背蟆，就是母親（指代照顧者）照顧孩子、與孩子的相處方式哮幢。比如带膀，母親是否對孩子的需求敏感，是否能及時滿足孩子的需求橙垢，母親是讓孩子感受到安全與關愛本砰，還是冷漠與失望。
不同的撫育方式钢悲，會促使幼兒在0~3歲形成不同的依戀模式点额。而撫育方式與家庭的經(jīng)濟條件、所處的社會階層沒有必然的聯(lián)系莺琳。
在20世紀60-70年代还棱，精神分析學家約翰·鮑爾比提出了依戀理論，將幼兒對母親的依戀模式分為四種：回避型惭等、纏人型珍手、混亂型、安全型依戀模式。前三種統(tǒng)稱為不安全型琳要，不安全型與安全型在人群中各站50%寡具。
根據(jù)幼兒及母親的追蹤研究顯示，四種類型的母親和孩子通常有以下的表現(xiàn)：
1.回避型幼兒的母親通常是控制性和侵擾性的稚补。她不太喜歡擁抱這種親密接觸童叠，習慣掌控互動的主導權。她也會打斷孩子的注意力课幕，要求孩子看她厦坛，甚至動手把孩子的頭轉向她≌Ь回避型依戀模式的孩子杜秸，由于覺得自己會被拒絕，而習慣搶先一步拒絕他人润绎。
2.纏人型幼兒的母親情緒低落撬碟，也常會和孩子分離。盡管她會擁抱孩子莉撇，卻不太熱情小作。纏人型依戀模式的孩子最害怕被拋棄，因而變得特別粘人稼钩，也更容易神經(jīng)緊張和焦慮顾稀。
3.混亂型幼兒的母親會有虐待、嚴重忽視孩子的行為坝撑，使得孩子無法信任静秆，甚至懼怕這個“最親近的人”⊙怖睿混亂型依戀模式的孩子同時具有回避型和纏人型的特點抚笔，既渴望親密的關系，又無法信任他人侨拦。
4.安全型幼兒的母親溫情且友善殊橙。她對孩子的需求敏感，也會積極回應狱从，喜歡和孩子進行身體接觸和眼神交流膨蛮。安全型依戀模式的孩子更容易與人建立親密關系，也會在人際關系當中感覺到很自在季研。
也許有的人會說敞葛，同樣父母養(yǎng)育出來的孩子也不一樣啊，這要怎么解釋呢与涡？實際上惹谐，父母對待每一個孩子的方式都會有所差別持偏。另外，孩子的思維氨肌、性格還會受到出生順序等因素的影響鸿秆。
對于“那個孩子”來說，他現(xiàn)在已經(jīng)長大成人怎囚，過去無法被改變卿叽，原生家庭也無法選擇，需要著眼的是可以改變的地方——現(xiàn)在和將來桩了。
三、迎來“原生家庭”的轉機
有網(wǎng)友評論：“ 最可怕的是：即使我們覺得父母不對埠戳，卻不知不覺中一直在模仿他們井誉。我們口頭說我以后一定不會成為這樣的父母，但是最后卻和他們一樣而不自知整胃。 ”
好在關于原生家庭的熱烈討論颗圣，讓我們意識到了其中的諸多問題。至少現(xiàn)在屁使，我們可以在書籍在岂、專業(yè)人士的幫助下，為自己蛮寂、為新生的孩子做點什么蔽午，迎來新的轉機。
1.為自己做點什么酬蹋？
奧利弗給予大部分人的其中一個建議是內(nèi)省及老，觀察自己的情緒。如何觀察自己的情緒范抓？奧利弗舉了一個咨詢者的例子骄恶。
有段時間，B夫人與她的弟弟住在一起匕垫。有一天弟弟忘記帶午餐了僧鲁，B夫人提議給他送過去，弟弟卻一再推辭象泵。B夫人也覺得沒有必要寞秃，這才意識到：在她腦子里一直盤旋的是她母親的想法，而不是她的偶惠。這種自省讓B夫人意識到兩者的區(qū)別蜕该，學會將自己的感受與母親的感受劃清界限。
除此之外洲鸠，內(nèi)省還可以通過寫作的方式來進行堂淡。了解我們幼時父母的撫育方式馋缅，也會有助于觀察自己的情緒，但要注意避免陷入責怪父母的情緒绢淀。
2.為孩子做點什么萤悴？
父母是個神圣的職業(yè)，但這個職業(yè)的門檻卻非常低皆的，也沒有系統(tǒng)的上崗培訓覆履。很多人幾乎是依靠自己的本能來養(yǎng)育孩子，這就會造成很多問題费薄。
據(jù)調查表明硝全，1000名英國母親中，一半以上的母親感到精疲力竭楞抡，平均每晚只睡四個小時伟众，容易被嬰兒激怒，處于一種絕望的狀態(tài)召廷。這也是很多母親患上產(chǎn)后抑郁癥的原因凳厢。
奧利弗在《原生家庭生存指南》中說道：“我的目標之一，就是讓更多的人意識到竞慢，頭胎出生后的頭幾個月里先紫，大多數(shù)女性的心理健康面臨著極大的威脅〕镏螅”
對于準備要孩子遮精、處在孕期的準爸準媽來說，提前預見問題败潦、做好人力物力的計劃和安排仑鸥，對自己和孩子來說都十分重要桅咆。有情緒穩(wěn)定的父母沸柔，才有情緒穩(wěn)定的孩子。
盡管撫育方式會影響孩子大腦的電-化學模式悲酷，《原生家庭生存指南》中也提到粟关，“科學研究表明疮胖，成長過程中的良好體驗可以重置這一水平∶瓢澹”
按照人均壽命80歲來算澎灸，對于成年人來說，原生家庭生活才只占到了生命的1/4遮晚。縱然生命的開頭我們無法執(zhí)筆性昭，但生命后續(xù)的篇章，由我們自己書寫县遣。能否打破原生家庭“痛苦代代相傳的魔咒”糜颠，摒棄其不良影響汹族，由我們自己決定。
