人生中不知道什么時(shí)候開(kāi)始躲查，就懂得2月14日是西方的情人節(jié)了它浅，不知道什么時(shí)候開(kāi)始，周?chē)娜硕奸_(kāi)始過(guò)情人節(jié)了熙含；人生中又一次罚缕，不知道什么時(shí)候開(kāi)始，多了一個(gè)七夕怎静，周?chē)娜擞珠_(kāi)始大肆的過(guò)七夕了邮弹。昨天一天，朋友圈被七夕刷爆蚓聘，訂閱號(hào)狂轟亂炸全部是七夕打頭的標(biāo)題文章腌乡。
情人節(jié)，就好像一個(gè)傳染病夜牡，還不知道原由的情況下冒出來(lái)与纽，然后不知不覺(jué)被傳染上了侣签。這種情感病毒，似乎專攻特定人群急迂，情感需要被證明的影所、有情感訴求的人群特別容易中招。
首先是商家僚碎，找了一個(gè)時(shí)間猴娩，講了一個(gè)故事，一個(gè)動(dòng)人的耳熟能詳?shù)墓适律撞@個(gè)故事感人卷中、動(dòng)情，具有傳播力渊抽；其次蟆豫，易感人群的客觀存在，在抵抗力低下的情況下懒闷，人群被傳染了十减，然后自己也變成了傳染源；再次毛雇，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的土壤已經(jīng)被培養(yǎng)得足夠肥沃嫉称。就這樣，情感病毒以N次方的速度傳播蔓延灵疮。
不得不說(shuō)织阅，商家營(yíng)銷(xiāo)策劃的高明之處。另外震捣，也想談?wù)剛€(gè)人對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的幾點(diǎn)看法：
一荔棉、群體性情感缺乏
生活在林立高樓里，鋼筋水泥隔斷了人與人的真實(shí)交流蒿赢，無(wú)論是親人润樱、愛(ài)人之間，還是朋友羡棵、鄰里之間壹若，已經(jīng)難有舊時(shí)的近親溫情，替代性的皂冰，借助手機(jī)通訊和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的便捷性店展，快餐式的進(jìn)行日常的溝通交流。無(wú)論你喜歡還是不喜歡秃流，這就是現(xiàn)代人相互關(guān)懷和問(wèn)候的方式赂蕴。這種方式，毫無(wú)疑問(wèn)舶胀，根本沒(méi)有真正解決人潛藏在內(nèi)心深入的情感訴求概说。所以碧注，群體性情感缺乏的問(wèn)題來(lái)了。
二糖赔、馬斯洛需求層次的上層需求
美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在1943年在《人類(lèi)激勵(lì)理論》論文中所提出的馬斯洛需求層次表明萍丐，人類(lèi)需求象階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求放典、安全需求碉纺、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求刻撒。我們生活在一個(gè)物質(zhì)豐裕的時(shí)代，愛(ài)和歸屬的需要耿导、尊重的需要声怔、自我價(jià)值開(kāi)始越來(lái)越強(qiáng)烈。在強(qiáng)烈的內(nèi)心需求驅(qū)使下舱呻，人開(kāi)始尋找多途徑的滿足方式醋火，更多的表達(dá)，更多的接收箱吕；更多的期待芥驳，更多的給予。其實(shí)茬高，歸根結(jié)底兆旬，七夕的故事和創(chuàng)造出來(lái)的情人節(jié)，某種程度上就是一種精神上的給予怎栽，正好滿足了需要丽猬。
三、群體中的從眾心理和個(gè)性主張
昨天到今天的朋友圈熏瞄，刷到爆的七夕脚祟，但仔細(xì)看一下，這些事兒實(shí)際上并不全是一類(lèi)强饮，表達(dá)的方式有很多種由桌。社交媒體以個(gè)人為中心的交互設(shè)計(jì)是的每個(gè)人都可以制造和傳播和自己意見(jiàn)主張一致的內(nèi)容。在這樣多元化的虛擬社交世界里面邮丰，我們發(fā)現(xiàn)行您，一個(gè)故事多了數(shù)百種創(chuàng)造。為什么柠座？第一邑雅，從眾心理。1956年妈经，心理學(xué)家阿匣匆埃“從眾實(shí)驗(yàn)”結(jié)果表明了人在群里中的隨大流心理捧书。滿屏都在刷七夕，你要做一個(gè)特立獨(dú)行者嗎骤星？第二经瓷，個(gè)性主張。自我為中心的社交媒體洞难，給講故事的個(gè)人提供了個(gè)性主張的平臺(tái)舆吮，群體中的一員一方面通過(guò)事件來(lái)尋找歸屬感，另一方面通過(guò)個(gè)性的表達(dá)尋找存在感队贱。
七夕就這樣過(guò)去了色冀，但是商家的故事還是可以延續(xù)，在這樣一個(gè)移動(dòng)互聯(lián)的世界里柱嫌，任何事情都可能發(fā)生N次方的化學(xué)巨變锋恬，抓住大眾心理，抓住機(jī)會(huì)编丘，就是抓住未來(lái)与学。
