一部提倡新時(shí)代孝道的佳作——家庭道德教育讀本《行孝》賞析

《潮州日?qǐng)?bào)》2022年6月12日刊發(fā)

　　□ 李武雄

　　今年3月，哈爾濱工業(yè)大學(xué)出版社出版了家庭道德教育讀本《行孝：孝敬的十二種方式暨新時(shí)代孝道》。該書作者，是《一江潮客情：潮汕與客家歷史文化訪思錄》的作者味廊、潮州籍的歷史文化研究學(xué)者余源鵬。該書的撰寫出版棠耕，體現(xiàn)了潮人“忠孝友親”的優(yōu)良傳統(tǒng)余佛。

　　都說百善孝為先，但孝道是一個(gè)老生常談的話題窍荧，又常是個(gè)備受爭議的話題辉巡。就我近五十年的觀察來看，不少人對(duì)孝道還存在理解的片面性蕊退、分散性郊楣，缺乏主次和順序，甚至還有曲解瓤荔。之所以會(huì)如此净蚤，一是因?yàn)閷?duì)于如何踐行孝道，目前學(xué)校的教育输硝、社會(huì)的宣傳和法律的規(guī)定都沒有給出詳細(xì)的規(guī)范指引今瀑，二是古代的《二十四孝故事》，以及儒家的《孝經(jīng)》等經(jīng)典作品明顯存在封建統(tǒng)治思想和偽善点把、不合人倫的地方橘荠，與文明、和諧郎逃、平等哥童、公正等社會(huì)主義核心價(jià)值觀不符合。更何況不少人甚至連孝敬的對(duì)象以及孝敬的方式都沒弄清楚衣厘，就更別說如何行孝了如蚜。

　　余源鵬老師顯然很早就意識(shí)到這一點(diǎn)压恒。他經(jīng)過八年的研究影暴，緊貼現(xiàn)實(shí)生活和法律法規(guī)，秉承公平公正探赫、男女平等的原則型宙，引經(jīng)據(jù)典寫成該讀本。該書分“二十四孝的分類與新解” “孝敬的對(duì)象”和“孝敬的方式”等三章伦吠，在先對(duì)古代二十四孝故事進(jìn)行務(wù)實(shí)新穎的闡釋后妆兑，系統(tǒng)闡述“人為何要行孝” “該對(duì)誰行孝”以及“如何行孝（孝敬的方式）”等三個(gè)孝道的核心問題魂拦。

　　在闡述人為什么要行孝后，作者首創(chuàng)性地給孝敬的對(duì)象圈定了范圍——就是自己的生養(yǎng)人搁嗓，而不一定只有父母芯勘！因?yàn)樯歉改赣H步势，養(yǎng)卻可能有不同的人橙垢。這就是人們常說的，小孩是“誰”帶大的牍帚。這樣的人就是我們?cè)撔⒕吹娜斯髅兄赋霭擦疲獙?duì)生養(yǎng)人的付出有個(gè)公平合理的回報(bào)，要懂得養(yǎng)恩大于生恩够委，懂得時(shí)間荐类、體力茁帽、精神的付出大于資金的付出等等玉罐！這部分內(nèi)容明確解答了“該對(duì)誰行孝”以及“該對(duì)誰行孝多一些”等兩個(gè)重要問題。書中還舉了一個(gè)例子厌小，說一個(gè)孩子從小由養(yǎng)父母養(yǎng)大癣蟋，等這個(gè)孩子長大成人了，他的親生父母跑來相認(rèn)了礁蔗。這時(shí)候，不論他的親生父母是否給他億萬家產(chǎn)雁社，他正確的做法還是應(yīng)該根據(jù)自己成長過程中（不是成人之后）雙方父母在時(shí)間浴井、體力、精神和資金上的付出比例霉撵，來確定將來他要孝敬誰多一些磺浙。

　　對(duì)于行孝的時(shí)機(jī)洪囤，該書也明確指出，踐行孝道是伴隨人成長從小到大一生都該做的事情撕氧，在生養(yǎng)人年老而需要贍養(yǎng)瘤缩、扶助、侍疾之前伦泥，子女都需要從小感恩并在不同人生階段力所能及地行孝款咖。

　　接著作者從主要到次要、從精神到物質(zhì)奄喂、從一般情況到特殊情況铐殃，按時(shí)間的先后順序，展開撰寫了孝敬的十二種方式跨新，并適當(dāng)摘用《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等經(jīng)典古籍中適應(yīng)新時(shí)代要求的文句進(jìn)行同步詮釋富腊。這十二種孝敬的方式，依次是：感恩而敬愛最重要（感恩域帐、敬親）赘被；良好的禮貌和態(tài)度（優(yōu)待）；愛護(hù)自己的身心（自愛）肖揣；讓生養(yǎng)者不操心（順親）民假；努力學(xué)習(xí)和積極工作做出成績（立業(yè)）；兄弟姐妹和睦相處不爭斗（友悌）龙优；贊美關(guān)心問候與祝愿行禮（娛親）羊异；做力所能及的事并贍養(yǎng)扶助是基本的義務(wù)（養(yǎng)親）；如何正確對(duì)待生養(yǎng)人的批評(píng)與順應(yīng)其要求（承責(zé)）彤断；理解與體諒是必備的能力與素養(yǎng)（體諒）野舶；建立良好溝通方式與如何進(jìn)行勸諫（勸諫）；慎終緬懷而追遠(yuǎn)（善后）宰衙。對(duì)于孝敬的方式平道，該書闡述全面系統(tǒng)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)供炼，創(chuàng)新觀點(diǎn)多且實(shí)用性強(qiáng)一屋。普通人看書理解后，只要有了感恩之心袋哼，那么大多數(shù)孝敬的方式還是不難做到的冀墨。

　　對(duì)于困擾許多家庭的如何對(duì)待父母財(cái)產(chǎn)分配的問題，該書也有充滿正能量的論述：“如果我們生長在相對(duì)貧困的家庭先嬉，養(yǎng)育者能把我們養(yǎng)大就已經(jīng)耗盡了畢生的心力和積蓄轧苫。在這樣的家庭里，我們所要考慮的疫蔓，不是養(yǎng)育者給予我們兄弟姐妹資源的不公平（因?yàn)楸旧砭蜎]什么資源和條件）含懊，而是我們?cè)撆榧议L做些事以減輕家長的體力和精神負(fù)擔(dān)，長大后多給予生養(yǎng)者以物質(zhì)的回報(bào)衅胀〔砬牵……人出生來，本就一無所有滚躯，是養(yǎng)育者撫養(yǎng)我們成長雏门。資金和財(cái)產(chǎn)，本來就是父母或養(yǎng)育者所擁有的掸掏，可能是他們省吃儉用攢下來的茁影，可能是他們辛勤勞動(dòng)得來的，也可能是依靠智慧和機(jī)會(huì)得來的丧凤，他們可以決定自己花費(fèi)募闲，可以捐獻(xiàn)出去，也可以分配給某些子女愿待。只要家長盡了撫養(yǎng)我們的義務(wù)浩螺，作為子女的，應(yīng)該覺得生養(yǎng)人怎么分配都行仍侥，只要他們開心就好要出。”

　　令我稱道的是农渊，該書的撰寫秉承公平公正原則患蹂，立足于父母的生育養(yǎng)育與子女的感恩回報(bào)相對(duì)等，同時(shí)也提倡養(yǎng)育者的關(guān)愛和子女的敬愛相對(duì)等砸紊，充滿愛的正能量况脆。該書行文親切清晰，簡明易懂批糟，老少皆宜格了，是一部提倡公平對(duì)等的新時(shí)代實(shí)用孝道力作，一本很適合中小學(xué)校德育教育工作者學(xué)習(xí)和使用的參考書徽鼎。