剛過25歲的生日，我的死亡焦慮就以不同形式出現(xiàn)了炼蹦。脆弱的自尊心羡宙，百無聊賴的無意義感，以及down到底怎么也起不來的情緒框弛。不知道自己這是怎么了辛辨，在掙扎中看到了報(bào)紙上的一則新聞：79歲的瓊瑤寫給家人一封死后交待書。被她那句關(guān)于生死狀態(tài)比喻觸動(dòng)了一下： “生時(shí)愿如火花瑟枫，燃燒到生命最后一刻斗搞。死時(shí)愿如雪花，飄然落地慷妙，化為塵土僻焚！ ”
打動(dòng)我的竟不是生時(shí)要燃燒到最后一刻的光輝，而是死后如雪花般的輕盈和寧靜膝擂。 死了以后虑啤，若能靜靜地留存在這世間的一個(gè)角落隙弛，感受土地、陽光狞山、雨落全闷，那也是很美的一件事嘛。會(huì)不會(huì)比活著更好呢萍启？
被自己的想法嚇了一跳总珠，死亡明明是件可怕的事情，無盡的黑暗和痛苦難道會(huì)比活著更好勘纯？我大概只是被生活打擊了局服，大概不是真的厭世吧〔底瘢可是淫奔，死亡到底是怎么一回事呢？到底是美到讓人期待的堤结，還是可怕到讓人恐懼的唆迁？
讀歐文·亞隆醫(yī)生的《直視驕陽/征服死亡恐懼》這本書給了我莫大的安慰和解釋。就像看了一位心理醫(yī)生霍殴，而閱讀的過程也是治療我的輕度死亡焦慮的過程媒惕。
第一趟治療——我心傷悲，懼怕死亡来庭。
亞隆醫(yī)生傳遞了這樣一個(gè)理念：對(duì)死亡的審視始終跟隨著每個(gè)人妒蔚，只是大多數(shù)時(shí)候它潛藏在無意識(shí)之中輕輕地鼓動(dòng)著。從孩提時(shí)代到青年時(shí)代月弛，對(duì)死亡的意識(shí)和焦慮就埋藏在了我們心靈深處肴盏，只是大多數(shù)人選擇像大人一樣保持著沉默。到了成人時(shí)期帽衙，早期的成家菜皂、立業(yè)兩項(xiàng)人生大事會(huì)沖淡人對(duì)死亡的關(guān)切，可中年以后厉萝，當(dāng)人生開始走上“下坡路”恍飘，就再也無法對(duì)死亡視而不見。當(dāng)了解到自己的死亡焦慮其實(shí)是具有普遍性的谴垫，內(nèi)心深處對(duì)它的恐懼已經(jīng)減輕了不少章母。
第二趟治療——死亡摧毀肉體，死亡拯救精神翩剪。
亞隆引用了德國(guó)哲學(xué)家海德格爾關(guān)于存在的兩種觀點(diǎn)：非本真的存在和本真的存在乳怎。非本真的存在是一種日常的生活模式，你完全沉淪于周圍的環(huán)境之中前弯，追求轉(zhuǎn)瞬即逝的消遣蚪缀，如美貌秫逝、風(fēng)度、財(cái)富或名望询枚；本真的存在則是欣賞存在本身违帆，你不但覺知到存在與死亡，還能夠更熱切哩盲、更樂意去做一些有意義的改變前方，創(chuàng)造出一個(gè)更投入、豐富廉油、充滿意義以及自我實(shí)現(xiàn)的真實(shí)人生。
所以苗傅，覺知到死亡不僅并不可怕温圆，反而會(huì)帶給人一種“覺醒體驗(yàn)”主穗，就像瀕死之人會(huì)突然頓悟那樣，人得以跳出日常的生活模式，重新審視起本真的存在撼唾，抓住可以存在的時(shí)間，去過一種更有意義的生活谈喳。
也是在這一趟的治療中卜高，我找到了自己死亡焦慮的來由——對(duì)人生虛度的覺察强经。你越覺得不曾真正活過匿情，對(duì)死亡的恐懼也就越強(qiáng)烈汁果；你越不能充分體驗(yàn)生活据德，也就越害怕死亡跷车。具體來說，我是因?yàn)樵诠ぷ髦胁粩嗟亟?jīng)歷挫敗而對(duì)自身的能力和選擇產(chǎn)生了懷疑姓赤。
第三趟治療——觀念的魔力
覺醒體驗(yàn)震撼卻短暫，就像我在閱讀本書的期間已經(jīng)緩解了死亡焦慮蝌焚，可以開心地去健身去加班许帐，但內(nèi)心深處成畦，仍然對(duì)死亡充滿了未知。
亞隆在第三趟治療中提出了許多有效戰(zhàn)勝死亡焦慮的觀念舀武。古哲人伊壁鳩魯?shù)挠^點(diǎn)是：靈魂終有一死拄养，它將隨著身體的死亡消失。因?yàn)檫@樣，我們就不需要害怕死后的世界，因?yàn)榈侥菚r(shí)我們沒有意識(shí)，對(duì)逝去的生活也不會(huì)有遺憾仁锯。同時(shí)，死后的黑暗和生前的黑暗其實(shí)并無差別，但人們?yōu)槭裁茨芷届o地接受出生前的黑暗，卻不愿面對(duì)那日益臨近的另一頭呢？
當(dāng)然荸恕，因?yàn)檫@一觀點(diǎn)，伊壁鳩魯也一直被人們?cè)嵅∷南順分髁x。的確，如果死后完全沒有意識(shí)预明，那怎樣活過是否也一點(diǎn)都不重要呢？亞隆馬上搬出了治療的第二大法寶——“波動(dòng)影響”辩昆。波動(dòng)影響是指我們每個(gè)人即使沒有刻意的努力阅酪，也會(huì)在自己的人生體驗(yàn)中留下一些東西，比如某種特質(zhì)汁针、某些智慧术辐、某些教導(dǎo)，或是你帶給他人的舒適的感覺等等施无，影響周圍的人許多年甚至許多代辉词。是啊，如果有那么一刻猾骡，你發(fā)現(xiàn)死并沒有帶走一切瑞躺，你的影響力依然存在，你的言行兴想、思想所帶來的“波動(dòng)影響”能夠使別人得到快樂幢哨，人們甚至可以從你的朋友中找尋你的身影，那一刻嫂便，死亡真的沒有那么可怕了捞镰。而對(duì)于整個(gè)世界來說，更基本的“波動(dòng)影響”是：每個(gè)人死后在分子水平上又將重新成為自然的一部分，為未來的世界添磚加瓦岸售。這也是為什么我會(huì)覺得“死時(shí)愿如雪花践樱，飄然落地，化為塵土”也是很美的原因吧冰评。
在“波動(dòng)影響”的驅(qū)使下映胁，我決定將自己閱讀的體驗(yàn)記錄下來，分享給有共同感受的人甲雅〗馑铮可是，這樣的念頭從最開始的異常強(qiáng)烈抛人，到慢慢變?nèi)醭诮俚竭B題目都需要想很久，腦子里有很多次甚至想要不放棄吧妖枚，反正我自己的心靈已經(jīng)得到安慰了廷臼，這本書的作用已經(jīng)達(dá)到了。就像之前無數(shù)次的拖延和擱淺一樣绝页。這時(shí)荠商，尼采的觀念出現(xiàn)了：“疲倦時(shí)，多年前已經(jīng)戰(zhàn)勝的老念頭又來侵?jǐn)_我們了续誉±趁唬”這使我突然領(lǐng)會(huì)到，目前這樣糟糕的狀態(tài)只是暫時(shí)的酷鸦，畢竟我曾經(jīng)戰(zhàn)勝過拖延和懶惰饰躲，有著馬上去做的行動(dòng)力。既然連偉大的哲學(xué)家尼采都曾被老毛病侵?jǐn)_過臼隔，我又有什么理由不相信自己也會(huì)再次戰(zhàn)勝它呢嘹裂？
尼采的偉大還在于他的永恒輪回觀點(diǎn)所帶來的震懾：如果你必須一次又一次地過著同樣的生活直至永遠(yuǎn)，你將會(huì)有怎樣的改變摔握？說到底寄狼，這唯一的人生，實(shí)在應(yīng)該更充分地盒发、好好地活著例嘱，也就是——“創(chuàng)造你所熱愛的人生”。
這些觀念對(duì)于我的死亡焦慮很有效宁舰，叔本華論述的三個(gè)問題同樣很有幫助拼卵。人這一生總是圍繞著這樣三個(gè)問題來活：1.我們擁有什么？2.我們?cè)趧e人眼里是什么樣的蛮艰？3.我是誰腋腮？第一個(gè)問題中對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求是無止境的，并不能給人帶來快樂。第二個(gè)問題中的別人的看法不過是幻覺即寡，任何時(shí)候都可能改變徊哑。而我們永遠(yuǎn)不可能知道別人到底在想什么。只有第三個(gè)問題才是至關(guān)重要的問題聪富。你最大的目標(biāo)應(yīng)該是身體健康莺丑、心智健康，這樣你的思考才不會(huì)枯竭墩蔓，你才會(huì)獨(dú)立梢莽，才能擁有品行端正的人生。
好思想奸披，以及它的影響力昏名，一次體悟是不夠的，需要溫故而知新阵面。
第四趟治療——親密聯(lián)結(jié)
在不斷追求個(gè)性化轻局、成長(zhǎng)以及自身潛能實(shí)現(xiàn)的過程中，也要付出一定的代價(jià)样刷。人必須面對(duì)自身那種可怕的孤獨(dú)感仑扑，那種自身脆弱渺小的感覺，失去了與宏大的世界最基本的聯(lián)結(jié)置鼻。而死亡又是人生中最孤獨(dú)的事夫壁，它不僅使你和其他人分離，更使你與整個(gè)世界分離沃疮。與他人形成親密的聯(lián)結(jié)，是減輕死亡焦慮的有效方式梅肤。
自我表露在親密關(guān)系中發(fā)揮著重要的作用司蔬。一個(gè)人選擇了首先敞開自己的內(nèi)心，分享一些非常私密的話題姨蝴，也就讓自己承擔(dān)了一些風(fēng)險(xiǎn)俊啼；另一個(gè)人可以通過也分享一些自己的私密話題來跨越兩人之間的鴻溝。沒有回應(yīng)的自我表露則會(huì)讓這段關(guān)系的前景變得黯淡左医。
亞隆醫(yī)生用了一章的篇幅來對(duì)讀者進(jìn)行自我表露授帕，我得以在他的人生體驗(yàn)里再次確定自己想過的生活：我喜歡做一個(gè)老師，我喜歡通過語言文字與別人產(chǎn)生心靈的聯(lián)結(jié)浮梢，給別人的生命帶來一些不一樣的東西跛十。我還可以做出很多不一樣的東西，我對(duì)未來還充滿了期待秕硝。
就這樣芥映，輕度死亡焦慮患者康復(fù)了。
