?這是奇小娜每天一篇原創(chuàng)文章的第74天
在物欲橫流的信息化社會(huì)，如果想脫穎而出烁挟，營(yíng)銷產(chǎn)品婴洼、營(yíng)銷品牌，總覺得是距離比較長(zhǎng)的一件事撼嗓。
如今投資自己柬采，營(yíng)銷自己才是王道欢唾。那什么才是真正的自己？小娜認(rèn)為粉捻，是思想礁遣。
思想決定了一個(gè)人格局或者水平的高低。
那如何來營(yíng)銷我們的思想呢肩刃？
先來看看古人的智慧祟霍。
中華民族文化內(nèi)涵博大精深，如何才能更好的表達(dá)或者表現(xiàn)盈包，那便是采用吉祥物的方式沸呐。
龍，是中華民族最大的神物呢燥，也可以說是最大吉祥物垂谢。
它屬于象征性動(dòng)物，只存在于觀念中疮茄。比如它“角似鹿、頭似駝根暑、眼似兔力试、項(xiàng)似蛇、腹似蜃排嫌、鱗似魚畸裳、爪似鷹、掌似虎淳地、耳似挪篮”。
古人把美好的寓意以及對(duì)中華文化的寄托完全托付給了龍這一吉祥物颇象。每當(dāng)人們看到這個(gè)形象伍伤，總能想起中華文化的精髓以及威懾力。
除此之外遣钳，人們還寓意故事在其中扰魂，比如“龍生九子”“龍眼識(shí)寶”“龍行有雨”等等，流傳于民間蕴茴，通過龍這一吉祥物更加深化了中華文化的內(nèi)涵劝评。
其二便是鳳凰。
鳳凰是我國(guó)傳說中的瑞鳥倦淀，百鳥中雄居首位蒋畜。鳳凰與龍一樣，雜糅了許多動(dòng)物特點(diǎn)撞叽，想象而來姻成，一起構(gòu)成了龍鳳文化插龄。
作為百鳥之長(zhǎng)的鳳凰，自然也難免被神學(xué)政治家利用佣渴，說它是王道仁政的最好體現(xiàn)辫狼，是政亂興衰得晴雨表。
放到如今社會(huì)辛润，從營(yíng)銷層面膨处，中華民族通過龍鳳吉祥物，更好的起到了營(yíng)銷民族思想的效果砂竖。
所以真椿，小娜認(rèn)為，作為企業(yè)不妨擁有自己的吉祥物乎澄，來表達(dá)企業(yè)文化與內(nèi)涵突硝，它是樹立形象的依托，更是促進(jìn)成交的保證置济。
