2017.11.13今日思考：我們知道陶淵明的詩在后世很有名，相當(dāng)程度上是因?yàn)樵姼枥镞咉w現(xiàn)的人格魅力特別迷人墨礁。如果可以把他的全部人格魅力用很小的篇幅總括出來的話蹲坷，直接看這篇《五柳先生傳》就好级乐，增一分則太長，減一分則太短。講解工作留給明天扮惦，現(xiàn)在先請你思考一個貌似荒唐的問題：如果陶淵明的房子旁邊沒有五棵柳樹浊仆，卻有三棵槐樹，是不是該稱他為三槐先生，文章題目也會變成《三槐先生傳》呢囱稽？
答：不會扎即。
1各拷、一草一木粮坞，在文化傳統(tǒng)里往往會形成特定的意義指向奢入，然后固定成文化語碼。
2议双、槐樹，尤其是三棵槐樹，是和“做大官”的涵義關(guān)聯(lián)在一起的，
3、《周禮》有記載說：“面三槐幼苛，三公位焉』拦危”所謂“三公”，是三個級別最高的官階括荡。
周代的天子宮廷溉旋，庭院里有三株槐樹苫耸，三公朝見天子的時候面向三槐而立，后人便以“三槐”代稱三公高位笼痛。
4、所以信轿，即便陶淵明的房子旁邊真的有三棵槐樹晃痴，他也只能另外想個名目泣侮，而不能寫成《三槐先生傳》，否則就和文章的主題徹底錯位了紧唱。
[5活尊、王陽明的四世曾祖王與準(zhǔn)，曾在自家門前種下三顆槐樹漏益。
（真正符合王與準(zhǔn)身份的不是三槐蛹锰，而是竹子和白楊〈掳蹋……然而铜犬，當(dāng)真生活在修竹的苦雨與白楊的凄風(fēng)中的王與準(zhǔn)，偏偏選擇了和自家生活落差最大的三槐轻庆，這是對家族命運(yùn)的何等憧憬與自信癣猾，……）——《王陽明的一切心法》p60]
2017.11.14今日思考：不為五斗米折腰，這是我們每個人都知道的名言余爆，但當(dāng)我們真的把這句話還原到歷史語境里纷宇，就會感覺陶淵明的脾氣來得莫名其妙。讓他穿規(guī)矩一點(diǎn)見人蛾方，怎么就侮辱他了呢像捶？去不相熟的人家討飯反而不丟臉，這到底是為什么呢桩砰？這就是今天留給你的思考題拓春。
答：1、先了解一個政治制度史上的通則：凡是一線的監(jiān)察官五芝，品級不能高痘儡，年紀(jì)不能大辕万，資歷不能深枢步。
2、督郵就是這樣渐尿，雖然可以監(jiān)察縣令醉途，但級別反而比縣令低，年紀(jì)一般也比縣令小砖茸。
3隘擎、陶淵明說督郵是“鄉(xiāng)里小兒”，就是從年紀(jì)上說的凉夯。
4货葬、從功利角度看采幌，督郵可以在很大程度上決定縣令的職業(yè)前途，至少想刁難縣令一下是很容易的震桶，縣令對他們就該連巴結(jié)帶伺候休傍。就算公事公辦地說，督郵的權(quán)威來自后臺老板的加持蹲姐，縣令就算想打狗也必須看看主人磨取。
5、但從正統(tǒng)的倫理來看柴墩，結(jié)論就完全相反了：應(yīng)該是級別低的拜見級別高的忙厌，年輕人拜見長輩，這才是君君臣臣父父子子的秩序江咳，如果讓一個級別高逢净、年紀(jì)大的人穿得規(guī)規(guī)矩矩地去參拜一個級別低、年紀(jì)小的人歼指，這正是孔子最厭惡的君不君汹胃、臣不臣、父不父东臀、子不子着饥，也可以稱為亂倫。
6惰赋、陶淵明是因?yàn)椴豢蟻y倫才辭了職宰掉，挨了餓，那么偶爾出門討兩次飯赁濒，完全不丟臉轨奄。
2017.11.15今日思考：我們當(dāng)然也想這么任性，畢竟誰都不愿意受委屈拒炎，但必須面對一個很現(xiàn)實(shí)的問題：陶淵明丟了工作之后挪拟，靠什么養(yǎng)家糊口呢？《歸去來兮辭》里說是要“植杖而耘耔”击你，問題是知識分子真會種地嗎玉组，種地真能養(yǎng)活自己嗎？這就是今天留給你的思考題丁侄。
答：1惯雳、陶淵明丟了工作之后，靠什么養(yǎng)家糊口呢鸿摇？——種地石景。
2、問題是知識分子真會種地嗎？
——與一般知識分子相比潮孽，陶淵明的優(yōu)勢是揪荣，從小過慣了窮苦日子，和農(nóng)耕環(huán)境的關(guān)系一直沒有斷過往史，所以脫掉官服变逃，拿起鋤頭，并不覺得很陌生怠堪，也不會怕臟揽乱，怕蟲子。
3粟矿、種地真能養(yǎng)活自己嗎凰棉？
——真實(shí)的狀況，很痛陌粹。
……“炎火屢焚如撒犀，螟蜮（míngyù）恣中田”，天旱過后又是天旱掏秩，還鬧蟲災(zāi)或舞，“風(fēng)雨縱橫至，收斂不盈廛（chán）”蒙幻，好容易下雨了映凳，卻偏偏是狂風(fēng)暴雨，糧食根本沒收幾粒邮破。你們知道我家日子過成什么樣嗎诈豌？“夏日長抱饑，寒夜無被眠”抒和，夏天沒飯吃矫渔，冬天沒被子蓋……(《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》)
4、做官到底有多難受呢摧莽？真比全家人天天挨餓受凍還難受嗎庙洼？
——對陶淵明來說，答案顯然是肯定的镊辕。
其實(shí)在陶淵明寫這首詩的時候油够，后悔藥還有的吃，因?yàn)樗[士的名聲越來越大了丑蛤，就在這一年里叠聋，朝廷還征召過他做個小文職撕阎，但他還是拒絕了受裹。
這種選擇，顯然不是沖動之下做的，而人的理性選擇棉饶，一定兩害相權(quán)取其輕厦章。
所以有很多人相信他的心理動機(jī)是對晉朝的忠誠，看不慣亂臣賊子把朝廷搞得烏煙瘴氣照藻，寧死不肯同流合污袜啃。
2017.11.16今日思考：請你思考一個問題：《歸園田居》算不算田園詩，陶淵明算不算田園詩人幸缕？
答案是：在算與不算之間群发。無論算或不算，都有道理发乔。
1熟妓、當(dāng)時，不算
——在中國傳統(tǒng)上栏尚，“山水田園”算是一大類別起愈，如果有哪個富貴閑人過膩了都市生活，特別喜歡游山玩水译仗，或者到農(nóng)村體驗(yàn)一下野趣抬虽，住在郊區(qū)或農(nóng)村的別墅里休養(yǎng)一段日子，寫幾首詩來歌詠山水田園之美纵菌，這才是典型意義上的山水田園詩阐污，謝靈運(yùn)就是這樣的詩人年堆。
——如果真的在農(nóng)村扎根同规，靠種田討生活，然后寫詩歌詠農(nóng)家樂阳似，這是比較另類的闷堡，陶淵明就是這樣的詩人隘膘。
——這兩個人無論從社會地位、人生追求還是寫作風(fēng)格來看杠览，都是天差地別的弯菊。
——同樣描寫自然風(fēng)景，謝靈運(yùn)以度假的心態(tài)寫踱阿，陶淵明以生活的心態(tài)寫管钳。兩個人的文學(xué)才華不相上下，那么誰的詩更受當(dāng)時讀者的喜愛呢软舌？毫無疑問是謝靈運(yùn)才漆，甚至到了唐朝，謝靈運(yùn)的名氣也狠狠壓過了陶淵明佛点。
——讀者為何偏向謝靈運(yùn)醇滥？文藝作品能不能流行黎比，主要不取決于水平的好壞，而是取決于時代風(fēng)尚鸳玩。在陶淵明生活的時代阅虫，華麗是最主流的文學(xué)風(fēng)尚，而他的詩語言很樸素不跟，當(dāng)時的精英們欣賞陶淵明颓帝，是把他當(dāng)成隱士，而不是當(dāng)成詩人或文學(xué)家來欣賞的窝革。
2购城、后世，算
——后人提到田園詩虐译，往往陶謝并稱工猜，這兩人的共同之處在于，把野趣寫到了不同的極致菱蔬。
——陶淵明是死后百年篷帅，才被昭明太子蕭統(tǒng)“發(fā)現(xiàn)”出來，《陶淵明集》就是蕭統(tǒng)編訂的拴泌。
——說白了魏身，蕭統(tǒng)“發(fā)現(xiàn)”陶淵明，屬于“醉翁之意不在酒蚪腐，在乎山水之間也”箭昵。
“山水”是：“……馳競之情遣，鄙吝之意祛回季，貪夫可以廉家制，懦夫可以立……”
大意為：陶淵明的文章特別有助于陶冶情操，培育氣節(jié)泡一，改善社會風(fēng)氣颤殴。
說白了就是：蕭統(tǒng)想給天下文人樹立一個道德標(biāo)桿，抑制追名逐利鼻忠，弘揚(yáng)清新脫俗的社會風(fēng)氣涵但。
