一滨彻、人類不平等的起源 1藕届、人類的不平等在采集社會就萌芽了（宴饗說——話語權(quán)。話語權(quán)或資源分配權(quán)的爭奪同時也催生了采集向放牧和農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型亭饵。） 2休偶、...

（以下文本摘抄自《物演通論》附錄二 —— 一、中國思想史上的賢哲與顯圣辜羊。） 關(guān)于中國思想史上的其他諸子踏兜，暫且略而不論。再則八秃，關(guān)于“精神哲學(xué)”庇麦，在...

以下文本摘抄自《物演通論》附錄二 —— 一、中國思想史上的賢哲與顯圣喜德。標(biāo)題為本人另加山橄。） 一、孔子的學(xué)說是“實學(xué)”而不是“哲學(xué)”舍悯。 孔子： 首先...

一航棱、我的哲學(xué)（《物演通論》）是什么？ 本書無非是把一回事演繹成了三件事萌衬，或者說饮醇，是將一個系列的事體人為地分立為三個系統(tǒng)加以詮釋，即：事物或...

理解一本書秕豫，最好先弄清這樣兩點：第一朴艰，它來自誰观蓄；第二，它反對誰祠墅。 我們讀經(jīng)典侮穿，不能只讀它本身，首先要了解它來自誰毁嗦，更重要的是亲茅，了解它反對誰。 你...

第八十二章 一狗准、承接上一章（“取舍和變塑引出“簡約原理”）提出問題——“簡約原理” 下的感應(yīng)過程或認(rèn)知結(jié)局究竟要達成一個什么效果克锣？ 顯而易見，全...

（斜體和標(biāo)題為讀書筆記腔长，余皆為作者正文袭祟。） 《平庸者的偉岸》（王東岳） 有沒有一種生活方式是高貴的， 而另一種是卑賤的呢捞附？還是一切的生活方式全屬...

《追求完善的遺憾》（王東岳） 南海之帝為倏巾乳，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌故俐。倏與忽時相遇于渾沌之地想鹰，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德药版，日：“人皆有...

本書出第三版辑舷，并非由于讀者踴躍的緣故 。 說起來很慚愧槽片，它倒是因為我自己特別笨拙 何缓，總不能將文本一步修改到位津肛，加之靈氣殫竭 跳昼，思緒碎裂 ，于是只...