古人云：“人非圣賢啊掏，孰能無過蠢络。”人人都會犯錯迟蜜，但我們犯了錯誤刹孔，該如何面對呢？是掩飾錯誤娜睛，推卸責(zé)任髓霞，還是熟視無睹，抑或是勇于知錯畦戒、認(rèn)錯方库、改過呢？不同的態(tài)度障斋，決定了不同的品格纵潦，也會鑄就不同的人生。
有一種人配喳，面對錯誤酪穿，習(xí)慣掩蓋、逃避晴裹、推卸被济。對于自己的錯誤與過失，他總能找到理由解釋涧团。而這些理由往往又和他人有關(guān)只磷，也就是說這類人慣常于推卸責(zé)任而不是自我認(rèn)知過錯。
就小事而言泌绣，比如孩子在學(xué)校打傷了同學(xué)钮追，卻理直氣壯地辯解道：“誰讓他先罵我的，都怪他阿迈，打他是他活該元媚！”若家長也不明事理，一味袒護(hù)孩子苗沧，那孩子能知錯就改嗎刊棕？恐怕犯雙重之過了——不知錯，還跋扈待逞。怕會應(yīng)了那句“慈母多敗兒”吧甥角。想要成為蒼天大樹，小樹苗就必須在未變形前识樱，多加培植嗤无、扶正震束，這才頂天立地，不然就容易長成歪脖子樹了当犯。
往嚴(yán)重了說垢村，若一個殺人犯被捕后，宣稱：“都是這個社會不公平灶壶，不給我一條活路肝断，不然我也不至于走到今天〕哿荩”或強(qiáng)辯道“不是我的錯，是刀之過担扑！”你說可笑還是可悲呢恰响？每個人都需要為自己的言行舉止負(fù)責(zé)，種什么因就結(jié)什么果涌献，推卸責(zé)任也逃避不了法律的制裁胚宦。
另有一種人，面對錯誤燕垃，不推卸責(zé)任而是主動擔(dān)當(dāng)枢劝。認(rèn)錯是需要勇氣和涵養(yǎng)的，放下自尊和面子卜壕，把自己的缺點(diǎn)及過失暴露在他人面前您旁。而認(rèn)錯之后呢，進(jìn)一步勇于承擔(dān)責(zé)任和后果轴捎，這才是我們基本道德的體現(xiàn)
知錯認(rèn)錯鹤盒，并不丟人。隱瞞錯誤或推卸責(zé)任侦副，就是持錯隨行侦锯，相當(dāng)于把錯誤當(dāng)作包袱一樣背在身上行走，能坦然安寧秦驯、閑庭信步嗎尺碰？坦誠承認(rèn)過錯，是積極主動正視自己的缺點(diǎn)和問題译隘，是光明之舉亲桥，不僅能給自己加分，還能拉近人與人之間的距離细燎。
美國一個銀行家曾經(jīng)說過：“承認(rèn)錯誤两曼，你會得到錯誤意外的東西〔Ｗぃ”美國第一任總統(tǒng)華盛頓小時候就因偷砍他父親的櫻桃樹而犯錯悼凑，但他勇于承認(rèn)錯誤偿枕，收獲了成長。當(dāng)生氣的父親詢問户辫，是誰砍了優(yōu)良的櫻桃樹時渐夸，小華盛頓怯生生回答：“是我，爸爸渔欢∧顾”并向父親道歉。令他吃驚的是奥额，父親不但沒有懲罰他苫幢，反而摸著他的頭說：“我為你的誠實(shí)而高興，因?yàn)槟鞘潜葯烟覙溥€要寶貴的東西垫挨『危”
勇于承擔(dān)責(zé)任，不是委曲求全九榔，而是勇于面對自己哀峻，更是不斷自我完善，種進(jìn)步的受用之因哲泊。但話又說轉(zhuǎn)過來剩蟀，真正的知錯認(rèn)錯，不是反復(fù)犯同樣的錯切威，然后認(rèn)錯育特。若只認(rèn)錯，卻不改正錯誤牢屋，那就不是真正的改過且预，而是走形式了。
南無羌佛在《世法哲言》中有云：“大德者多于公諸棄錯烙无，懷私者常于強(qiáng)詞奪理锋谐，因瞻何來？強(qiáng)奪之理則非為理截酷，故以非理而蓋其私涮拗。”意思是說：一個具有祟高倫理道德的大善知識迂苛，往往敢于當(dāng)眾承認(rèn)并糾正自己的缺點(diǎn)三热，隨時隨地主動檢查自己的錯誤。而心懷私欲的小人則常常搬弄是非三幻，強(qiáng)辭奪理就漾，千方百計(jì)砥毀他人。這是什么原因呢念搬？因?yàn)閺?qiáng)奪的這些道理實(shí)際上并不是道理抑堡，而是為了拿這些不是道理的東西蓋蔽他自私貪欲的內(nèi)心境界
若我們能領(lǐng)悟這條哲言的真理摆出，并能照做，會逐漸成為一個具有祟高倫理道德的大善知識首妖。
同時偎漫，“認(rèn)錯誤不當(dāng)下糾正”是錯誤知見。如果發(fā)現(xiàn)自己有錯誤不當(dāng)下糾正有缆，過后再糾正象踊，不管過五分鐘還是過半個小時，或過更長時間棚壁，都不好杯矩，應(yīng)該立刻、馬上袖外、當(dāng)下糾正菊碟，放下錯見，轉(zhuǎn)為正見在刺。
所以說：“知錯能改，善莫大焉头镊◎纪眨”知錯，認(rèn)錯相艇，改過是我們?nèi)松谋匦拚n之一颖杏。犯錯不可怕，就怕不認(rèn)錯坛芽，更怕不改過留储！
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撰稿：花開半夏
編輯：薩依/悅色
