一道盏、原文
18章
大道廢而柑，有仁義文捶；慧智出荷逞，有大偽；六親不和粹排，有孝慈种远；國(guó)家昏亂，有忠臣顽耳。
19章
絕圣棄智坠敷，民利百倍；絕仁棄義射富，民復(fù)孝慈膝迎；絕巧棄利，盜賊無(wú)有胰耗；
此三者限次，以為文不足，故令有所屬柴灯，見素抱樸卖漫，少私寡欲，絕學(xué)無(wú)憂赠群。
二羊始、解析及朗讀（朗讀部分見快手 kongchuisan）
這兩個(gè)章節(jié)主要是面臨的現(xiàn)實(shí)社會(huì)是一個(gè)由法治理的社會(huì)查描，對(duì)德與道是努力的方向與目標(biāo)突委。
社會(huì)中，往往提倡什么冬三？是因?yàn)槿笔У氖沁@塊鸯两。比如，教師節(jié)的提出是為了提升教師的地位长豁，而正因?yàn)檫@樣钧唐，當(dāng)教師節(jié)不再存在的時(shí)候，就表明我們這個(gè)社會(huì)教師的地位已經(jīng)得到提升（例：以不同國(guó)家做對(duì)比匠襟，比如歐美國(guó)家與亞洲國(guó)家教師節(jié)的設(shè)立情況）钝侠。
面對(duì)這樣的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，我們可以通過(guò)以法規(guī)酸舍、章程來(lái)做“圣智”“仁義”“巧利”帅韧，而不是口頭上的倡導(dǎo)，去做就行啃勉，使其自然而然忽舟。同時(shí)，需要在思想上回歸本心-樸素之心、減少私欲叮阅、學(xué)不貪多刁品，做到真正有智慧。
三浩姥、個(gè)人所獲
此上兩章節(jié)的學(xué)習(xí)挑随，對(duì)于個(gè)人來(lái)講，感受較深的是“缺啥補(bǔ)啥”勒叠，似乎違反本性兜挨，就以孩子營(yíng)養(yǎng)不良為例，是因?yàn)樘羰硨?dǎo)致眯分，違反自然本性拌汇。同樣我們重視孝悌，是因?yàn)槲覀兛释玫叫┍拙觯@也是當(dāng)今社會(huì)缺失這種孝悌導(dǎo)致担猛。
那么，結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容丢氢，該怎么做?
以原則行事傅联，用制度規(guī)定自己辦事的習(xí)慣，養(yǎng)成合乎道德的規(guī)范疚察，同時(shí)追求淳樸厚實(shí)的品德蒸走、不貪私欲、不貪多學(xué)貌嫡，而專精于自己的優(yōu)勢(shì)比驻，進(jìn)行合乎自然的學(xué)習(xí)與生活，即一直在提倡的極簡(jiǎn)生活（減法思維）岛抄。以孝悌為例别惦，我們通過(guò)習(xí)慣的養(yǎng)成讓孝悌的發(fā)生自然而然、合乎本心夫椭。
對(duì)于每個(gè)人來(lái)講掸掸，做合乎道德、法規(guī)的事情蹭秋，則是我們應(yīng)該努力踐行的行為準(zhǔn)則扰付。無(wú)論社會(huì)如何變化，道始終是最自然的狀態(tài)仁讨、最無(wú)為的狀態(tài)羽莺、最應(yīng)該追尋和向往的目的地。
