? ? ? ? 人類選擇的不完美性、不充分性辨嗽，所以我們必須要接受這種不完美，因?yàn)槟阕龀龅娜魏芜x擇必然是不完美的淮腾，你做出的任何選擇必然是不充分的召庞，我們要接受我們的這種有限性。所以選擇了就不要后悔来破，雖然你一定會后悔篮灼，因?yàn)槿魏芜x擇都是會遭遇挫折。當(dāng)你遭遇挫折的時候徘禁，你就會想诅诱，是不是當(dāng)初另一個選擇會更好。人們面對挫折無非有三種思路送朱。第一種思路就是放棄啊娘荡，我一碰到挫折就放棄，所以有一句很流行的話叫驶沼，放棄炮沐，讓我快樂。第二種立場是什么呢回怜？第二種立場就是振作大年。但是很多時候你會發(fā)現(xiàn)啊，放棄和振作依然都是一個硬幣的兩面玉雾，因?yàn)楹芏鄷r候啊翔试，振作不過是無謂的振作，很多時候振作不過是為下一次放棄做準(zhǔn)備啊复旬。所以我們既不能想當(dāng)然的放棄垦缅，我們也不能想當(dāng)然得振作，我們需要去思考驹碍。在我們面對挫折的時候壁涎，我們需要去思考，雖然這種思考并不一定會帶來一種充分理性的結(jié)論志秃。
? ? ? ? 蓋文王拘而演周易怔球，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃賦離騷洽损，左丘失明厥有國語……此人皆意有所郁結(jié)庞溜，不得通濟(jì)，谷述往事思來者。你看見沒有流码，這一切的挫折又官，在挫折的時候，不是單純的放棄漫试，也不是單純的振作六敬。喂，在干嘛呢驾荣？欲究天人之際外构，通古今之變，也就是站在人類總體的經(jīng)驗(yàn)中去思考播掷，你應(yīng)該何去何從审编，你的痛苦和你的挫折，是否有獨(dú)立的價值歧匈。你的挫折和你的痛苦垒酬，是否可從以前人的經(jīng)驗(yàn)中獲得啟示，你能不能把你的痛苦挫折接到人類總體經(jīng)驗(yàn)的電纜中件炉，讓人類總體經(jīng)驗(yàn)的那個電流來激活你勘究。難道你的挫折真的具有獨(dú)立的價值嗎？難道你的挫折在人類總體的經(jīng)驗(yàn)中真的有那么獨(dú)特嗎斟冕？不一定啊口糕。雖然我們說道可道非常道，但是如果你能因?yàn)槟愕拇煺塾|摸到天道磕蛇，那么朝聞夕死可以熬懊琛！因?yàn)槟阋呀?jīng)觸摸到人類經(jīng)驗(yàn)的綜合孤里，站在人類經(jīng)驗(yàn)的積累上，能夠有一個更高的視野捌袜，究天人之際，通古今之變炸枣。這就是為什么我們終究是要站在前人總體的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上虏等，來看待我們出發(fā)的一切！為什么要多讀書适肠，因?yàn)槎嘧x書才能走出我們個體的狹隘霍衫，我們個體的挫折感。
