關(guān)于“化書成課”這件事情戳粒，很多人存在下面這樣的一些擔(dān)憂：
“化書成課”的課程，如果知識(shí)內(nèi)容都來源于書虫啥，那么授課老師的經(jīng)驗(yàn)和思想怎么體現(xiàn)蔚约？
如果有人用“化書成課”這個(gè)工具，去講一些自己不擅長(zhǎng)涂籽、但書中存在的內(nèi)容苹祟，那不是作假嗎？
按照“化書成課”的說法评雌，“化”出來的課程和原書不一樣树枫，那怎么知道這個(gè)課程對(duì)學(xué)員是有用的呢？
其實(shí)這些問題景东，在【化書成課】的世界里面砂轻，都不是問題。
因?yàn)椤痘瘯烧n》的課程是基于建構(gòu)主義而開發(fā)出來的課程耐薯，同時(shí)也致力于培養(yǎng)所有“化書成課”的老師具備建構(gòu)主義教學(xué)的思維模式舔清。
為什么“化書成課”的過程丝里，可以自然而然的曲初、把你的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)杯聚、觀點(diǎn)臼婆，和書中理論融為一爐，為己所用幌绍？
我們可以從知識(shí)觀颁褂、學(xué)習(xí)觀、教育觀這三個(gè)維度來談傀广。
知識(shí)觀包括三個(gè)方面颁独。
第一，書中知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反應(yīng)伪冰。
知識(shí)并不是一個(gè)問題的最終答案誓酒，而是為了準(zhǔn)確表達(dá)某項(xiàng)事物的一種方式，或是對(duì)某個(gè)問題的一種解釋。
由此可見靠柑，知識(shí)并不是一成不變的寨辩，隨著社會(huì)和科學(xué)的進(jìn)步，知識(shí)也在不斷的更新歼冰。
正因?yàn)槿绱嗣夷覀冊(cè)凇盎瘯烧n”的時(shí)候，從書中截取出來的知識(shí)內(nèi)容隔嫡，是需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況甸怕、根據(jù)環(huán)境、根據(jù)對(duì)象進(jìn)行適當(dāng)更新的腮恩。
第二蕾各，書中知識(shí)不能準(zhǔn)確無誤的概括世界的法則。
知識(shí)不是放之四海而皆準(zhǔn)的庆揪。在不同的情境中式曲，解決具體問題的時(shí)候，簡(jiǎn)單的套用知識(shí)顯然是行不通的缸榛，必須針對(duì)具體問題的情境吝羞，對(duì)知識(shí)進(jìn)行再加工和再創(chuàng)造。
所以内颗，我們?cè)凇盎瘯烧n”的時(shí)候钧排，也需要根據(jù)手中這門課程想要解決的問題，對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行迭代更新均澳、優(yōu)化重構(gòu)恨溜，加工后的知識(shí)才能解決特定場(chǎng)景中的問題。
這也是為什么找前，《化書成課》會(huì)教給學(xué)員一些加工知識(shí)糟袁、改造知識(shí)、重構(gòu)知識(shí)的方法躺盛。
第三项戴，知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外。
知識(shí)通過語(yǔ)言符號(hào)的表達(dá)槽惫， 獲得了較為普遍的認(rèn)同周叮，但這并不意味著所有的學(xué)習(xí)者對(duì)一本書中的知識(shí)有著相同的理解。
畢竟每個(gè)人的思維方式不同界斜，看待問題的角度也不盡相同仿耽。學(xué)習(xí)者基于自身的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來的對(duì)知識(shí)的理解，自然是千家之言各薇。
簡(jiǎn)而言之项贺，知識(shí)是客觀真理和學(xué)習(xí)者的理解的結(jié)合體。?
這就是為什么，即使化同一本書敬扛，不同的老師“化”出來的課程內(nèi)容也完全不一樣晰洒。
說完了知識(shí)觀，我們?cè)賮碚f說學(xué)習(xí)觀啥箭。
建構(gòu)主義認(rèn)為谍珊，學(xué)習(xí)是新舊知識(shí)同化和順應(yīng)的過程，即學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)急侥，對(duì)外部信息進(jìn)行選擇砌滞、加工和處理，主動(dòng)的建構(gòu)知識(shí)的意義坏怪。
在這個(gè)過程中贝润，學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入，而發(fā)生了調(diào)整和改變铝宵。
所以打掘，“化書成課”分享給別人的過程，其實(shí)是一種高強(qiáng)度的自我升級(jí)過程鹏秋。
因?yàn)檫@個(gè)過程中尊蚁，你需要識(shí)別書中的知識(shí)漏洞、你需要多角度優(yōu)化書中的流程方法侣夷、你需要從不同書中橫向横朋、縱向的拓展你的知識(shí)面——通過教別人，你完成了一個(gè)高強(qiáng)度百拓、卓有成效的學(xué)習(xí)過程琴锭。
運(yùn)用“化書成課”技術(shù)開發(fā)的課程，既有書中理論體系的支撐衙传，又有針對(duì)同類書籍對(duì)比歸納之后的規(guī)律提煉决帖，還有作者思維與課程開發(fā)者思維融合之后形成的全新的知識(shí)體系——可謂是真正屬于個(gè)人的、獨(dú)一無二的一門課粪牲。
“化書成課”的課程古瓤，融合了你的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人思想腺阳、書中精華，還有你和書籍作者碰撞而出的靈感乍現(xiàn)穿香。
最終的呈現(xiàn)亭引，其實(shí)是書中知識(shí)與你的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合而成的“智識(shí)”。
所以皮获，化書成課的過程焙蚓，并不是一個(gè)知識(shí)體系的簡(jiǎn)單傳遞，而是兩套思維系統(tǒng)的相互碰撞，是兩套知識(shí)框架的共同升級(jí)购公。
最后再來說說教育觀萌京。
無論是青少年時(shí)期的學(xué)習(xí)者，還是成人學(xué)習(xí)者宏浩，他們都不是一張白紙知残，他們都有著自己的經(jīng)歷和思想，所以在接受新知識(shí)的時(shí)候比庄，他們會(huì)用以往的舊經(jīng)驗(yàn)去理解求妹、去解釋。
學(xué)習(xí)是一種認(rèn)知探索的過程佳窑。學(xué)習(xí)者在這個(gè)過程中依靠自己現(xiàn)在和過去的知識(shí)制恍，建構(gòu)新的思想和概念。
因此神凑，為了讓學(xué)員能夠更高效的接受新的知識(shí)净神，培訓(xùn)師需要因材施教，根據(jù)不同學(xué)員的不同背景溉委、不同能力水平强挫，來進(jìn)行知識(shí)的講解和課堂的設(shè)置。
教學(xué)不是知識(shí)的傳遞薛躬，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換俯渤。
培訓(xùn)師并不能夠直接為學(xué)員建立起一座知識(shí)的大廈，而是在學(xué)員建立自己的大廈的時(shí)候型宝，從旁邊給予支持和輔導(dǎo)八匠，引導(dǎo)學(xué)員為自己建立起一座知識(shí)大廈。
我們化書的時(shí)候也是一樣趴酣，書籍的作者也不是直接為我們建立一座知識(shí)的大廈梨树，我們要把書的作者當(dāng)成教練。
在“化書成課”的過程中岖寞，你會(huì)和這本書的作者抡四，來一場(chǎng)深入骨髓的“對(duì)話”，在這場(chǎng)對(duì)話中仗谆，你們的觀點(diǎn)會(huì)相互影響指巡，你們的構(gòu)思會(huì)相互疊加，最后轉(zhuǎn)化而成的課程隶垮，會(huì)高于你們雙方原有的結(jié)論藻雪，出乎意料而又自成體系。 ????
作為培訓(xùn)師狸吞，授課的時(shí)候勉耀，需要根據(jù)學(xué)員的特點(diǎn)和教學(xué)的場(chǎng)景指煎，對(duì)所授內(nèi)容進(jìn)行針對(duì)性的調(diào)整，這樣一來便斥，學(xué)員就能在培訓(xùn)師的指導(dǎo)下至壤、在與其他同學(xué)的思維碰撞下、在自己對(duì)新信息的內(nèi)化和建構(gòu)中枢纠，完善自己原有的知識(shí)體系像街。
“化書成課”的課程就可以做到像這樣因材施教。因?yàn)樗且粋€(gè)多功能的產(chǎn)品京郑。從產(chǎn)品的角度來說宅广，一個(gè)訂書機(jī)就是一個(gè)訂書機(jī)，只有裝訂的功能些举。但“化書成課”的課程是多功能的跟狱，配合不同的對(duì)象、場(chǎng)景户魏、需求驶臊，會(huì)呈現(xiàn)出不同的功能。
“化書成課”的過程叼丑，并不是簡(jiǎn)單地把課程中的知識(shí)點(diǎn)從別人的書里拿過來关翎，而是通過自己跟各種書不斷的接觸、博弈鸠信、沖突纵寝、升維，逐漸演化出匹配目標(biāo)學(xué)員的課程內(nèi)容星立。
所以爽茴，雖然老師講授的是他們自己“化書成課”的課程，但并不是以老師為中心的單方面的灌輸绰垂，而是以學(xué)員為中心室奏，提倡通過學(xué)員的主觀能動(dòng)性去學(xué)習(xí)。
老師則通過把書中的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)活動(dòng)劲装，幫助學(xué)員在情境體驗(yàn)中獲得新知胧沫、理解新知。
