? ? ? ? ? ? ? 愛
? 基督教里的愛字踏志，是最為核心的一個。
? 儒家學(xué)說里胀瞪，仁字為上针余。
? 道家講究天人合一饲鄙。
? 佛家說的是善。
? 世界是有格局的圆雁，也是有區(qū)域的忍级，或叫幾個層次的域網(wǎng)，換句話說伪朽，人做為一個主體轴咱，腦海里，家是第二層烈涮，集體作為第三層朴肺，社會作為第四層，天地萬物為第五層坚洽，宇宙萬物為第六層戈稿，甚至更高層次類推。這幾層又是有維度的讶舰，經(jīng)緯線的交叉鞍盗，也就是個人腦海之外的一個復(fù)雜多變體。
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? 人性都有弱點的跳昼，當(dāng)弱點被權(quán)力軟禁了般甲，那是悲哀的，也是不自由的庐舟。
? 做為家庭來說欣除，一個連自己的靈魂都不自由，那深陷其中挪略，何等凄涼历帚！當(dāng)然如果作為一個扶正黜邪的理念，這是制度層面的杠娱，也是家庭責(zé)任認(rèn)定挽牢，也是情感的認(rèn)同點。
? 如果社會的權(quán)力摊求，羅斯福說禽拔，一個政府如果讓公民沒有生活在恐怖的社會當(dāng)中，這就是一個好政府室叉。從這里可以看出睹栖，權(quán)力的極致是平和，一個不講究平和茧痕，或現(xiàn)在讓公民權(quán)利達(dá)到和諧共處的穩(wěn)定野来，那是國家的無奈，公民的慘淡踪旷。
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社會來說曼氛，一個路色以目豁辉，那是最恐怖的，也是最不幸的舀患。
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個人最害怕的是情感或是心靈的控制徽级，因為控制欲強(qiáng)的人，源于自己內(nèi)心的恐怖聊浅，不安餐抢，焦慮。個人處于物欲橫流的社會狗超，尤其每個人弹澎，都想自己處于一個絕高的位置，生怕自己掉落谷底努咐，于是乎苦蒿，都在訛虞我詐中得到自己情感的安置，可越這樣渗稍，越不會達(dá)到自己真正內(nèi)心的祥和安定佩迟，也許控制欲強(qiáng)的人，可以通天之能竿屹，對于保守的人报强，其實是一種傷害。
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如果你看一個特別有卓越才能的人拱燃，都是特別有控制強(qiáng)的人秉溉，才會有成功，或是做出強(qiáng)大碗誉，如果控制強(qiáng)的人召嘶，如果走入自我欲望里，那害處哮缺，猶如滔滔江水弄跌，會淹沒自己的，也會淹沒其他人尝苇。
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其實恐怖也是人的本能之一铛只，自古以來，對于巫術(shù)和宗教的緣起糠溜，就是對某些特定事情的發(fā)生淳玩，而不可理解，產(chǎn)生了內(nèi)心深處的尋求安定的法門非竿，這法門也許就是宗教信仰了凯肋。給了個體的人一個可以解脫，或是寄托的缽盂里汽馋。
? 如果恐怖不會化解侮东，那就是一種災(zāi)難，是一種悲劇豹芯。
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其實恐怖最好的辦法悄雅，就是人有情感的充足安定地方填補(bǔ)，不安的人最為主要的原因就是缺少愛铁蹈。所以愛是恐怖和極端權(quán)力欲最好的良藥選擇宽闲。
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學(xué)會愛，學(xué)會把愛灌輸?shù)阶约褐苓叺娜宋漳粒苍S這就是對自己的愛了容诬，一個不懂的愛的人，肯定是太自私了沿腰，也會隨之影響到親近的人览徒，一個會愛的人，永遠(yuǎn)都是充滿活力颂龙，充滿激情的人习蓬。那何必做個殺氣騰騰，或者死氣沉沉的魔鬼呢措嵌！
原創(chuàng)一水隨筆歲次丙申五月初躲叼。
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