認(rèn)知是我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)而得到的基本知識(shí)铃彰，源于學(xué)習(xí)與經(jīng)離歷绍豁；而感知?jiǎng)t強(qiáng)調(diào)自身感悟，主要是從自身的經(jīng)歷和身邊的故事牙捉，身邊人的經(jīng)歷竹揍，自己耳聞目染，漸漸有自己的感悟想法邪铲。
認(rèn)知是通過(guò)理解后將知識(shí)內(nèi)化了芬位，而感知只是對(duì)知識(shí)的初級(jí)認(rèn)識(shí)。
認(rèn)知既可以來(lái)自別人的總結(jié)带到，理性思考晶衷，也可以來(lái)自自身感性認(rèn)識(shí)，自身體會(huì)體悟阴孟。認(rèn)知包括范圍更大晌纫，感知包括范圍更小。
認(rèn)知包括感知永丝，感知是認(rèn)知來(lái)源之一锹漱。當(dāng)然，不管是感知還是認(rèn)知慕嚷，都受主客觀影響哥牍，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)都不能窮盡。
康德說(shuō)性格有兩類喝检，?一類是悟知性格嗅辣，一類是驗(yàn)知性格。?簡(jiǎn)單理解分析：?心＋物＝理挠说，無(wú)心自然無(wú)理澡谭。?心很多人見(jiàn)不到，只見(jiàn)到物损俭，?以為心不存在蛙奖，自然以為物就是理，?心沒(méi)了杆兵，物沒(méi)了雁仲，理也就沒(méi)有了，?凡人都不理解琐脏，因?yàn)槎加X(jué)得物就是理攒砖，?只是心看不見(jiàn)，所以你無(wú)法叩聽(tīng)觸及日裙，?悟知驗(yàn)知都是凡人的性格吹艇，?能夠知道，心是客觀存在會(huì)變化的阅签，?物也是客觀存在會(huì)變動(dòng)的掐暮，?如果認(rèn)知到心物所處的境，?境就是心物交互為理的緣政钟，?物隨境變遷路克，心隨緣而動(dòng)。
