心理學(xué)本來就深?yuàn)W復(fù)雜锋喜，有些甚至還互相矛盾些己，我們要怎么學(xué)這些理論和流派呢？
其實(shí)不用太擔(dān)心嘿般，作者按時(shí)間順序段标，整理歸納成這六條路徑：它們包括結(jié)構(gòu)主義、功能主義炉奴、精神分析逼庞、行為主義、認(rèn)知科學(xué)和人本主義瞻赶。只要理解了這六大路徑赛糟，我們就大致掌握了心理學(xué)的學(xué)科脈絡(luò)。
這節(jié)筆記共耍，我們從最早的心理學(xué)流派虑灰，結(jié)構(gòu)主義開始。
結(jié)構(gòu)主義痹兜，有的翻譯為構(gòu)造主義穆咐，是現(xiàn)代心理學(xué)誕生最早的一個(gè)流派。它運(yùn)用的視角字旭，就是把人定位成不同的心理結(jié)構(gòu)对湃。結(jié)構(gòu)主義的誕生，標(biāo)志著我們對一個(gè)人心理的探索遗淳，變成了定位他的心理結(jié)構(gòu)拍柒。
什么是心理結(jié)構(gòu)？它對我們的生活有什么意義呢屈暗？
我們看下面的場景：
比如拆讯，我周一上班就想抓緊時(shí)間把工作完成脂男，但是，又忍不住打開了短視頻軟件种呐，這時(shí)就會覺得自己很糟糕宰翅。好像“我”做了不應(yīng)該的事，“我”就成為了問題爽室。
但如果把“我”拆成不同的心理結(jié)構(gòu)汁讼，我們就可以說，問題不是“我”阔墩，只是我身上發(fā)生的一些變化嘿架。
問題可能是情緒，“焦慮情緒讓我什么都不想做啸箫，想放松耸彪；還可能是生理狀態(tài)，“我的腎上腺素比較高忘苛，影響到了我的情緒狀態(tài)”搜囱。
就像一臺電腦出了問題，我們?nèi)绻w性地對它進(jìn)行研究柑土，可能是反復(fù)重啟、拍打绊汹，甚至想沖它發(fā)脾氣稽屏。直到我們可以拆開它，看到它有CPU西乖、硬盤狐榔、內(nèi)存等這樣一堆零部件，各自是什么樣的結(jié)構(gòu)获雕，它們都有哪些功能薄腻，才能更具體地定位出問題出在哪里，然后解決問題就容易很多届案。
理想狀況下庵楷，如果我們把每一個(gè)零部件的原理都弄清楚，整臺電腦也就不存在秘密了楣颠。這也是結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)致力于追求的尽纽，對人類心理的終極理解。
在沒有結(jié)構(gòu)主義的時(shí)候童漩，我們把人看成一個(gè)整體性的存在弄贿，也就是說，一切行為都是“整個(gè)人”做出來的矫膨。
但是差凹，從結(jié)構(gòu)主義的角度來理解期奔，我的情緒、我的認(rèn)知過程危尿、我的思維方式呐萌、我的人格特征，它們都不等于“我”這個(gè)人脚线。某種意義上搁胆，就跟我的發(fā)型、我的口音差不多邮绿，雖然長在我身上渠旁，但只要我不滿意，就可以想辦法來改變它們船逮。
把人和自己的心理特點(diǎn)做區(qū)分顾腊，確實(shí)有助于一個(gè)人客觀地認(rèn)識自己。所以挖胃，了解結(jié)構(gòu)主義的這種視角對人們是有幫助的杂靶。
然而，結(jié)構(gòu)主義并不是萬能的酱鸭，它也有局限吗垮。
就像我們不能把人體的所有器官組裝到一起，讓它變成一個(gè)活生生的人凹髓。人作為一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)烁登，也不能認(rèn)為理解了每一個(gè)部分，就理解了整體蔚舀。整體是大于部分之和的饵沧。
簡單總結(jié)：結(jié)構(gòu)主義是最早的現(xiàn)代心理學(xué)流派，它最大的貢獻(xiàn)在于赌躺，創(chuàng)造了局外人的視角狼牺，幫助我們把人定位成不同的心理結(jié)構(gòu)，去更客觀地解決問題礼患。
下節(jié)筆記是钥，我們認(rèn)識心理學(xué)的另一個(gè)流派，它是一種新的定位角度讶泰，叫功能主義咏瑟。
《李松蔚.心理學(xué)通識》學(xué)習(xí)筆記
