寫于20170730
? ? ? ? 中國自古就有立功燕偶、立德、立言“三不朽”之說旺韭，而真正能夠?qū)崿F(xiàn)者卻寥若晨星氛谜，晚清“第一名臣”曾國藩就是其中之一。曾國藩影響了后世無數(shù)人区端，毛澤東在1917 年致老師黎錦熙的信中寫道：“愚于近人值漫，獨服曾文正”。蔣介石更是把曾國藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模织盼，一再叮囑蔣經(jīng)國要終生學(xué)習(xí)研究《曾國藩家書》杨何。我曾于8年前讀過《曾國藩家書》，大大影響了我為人處事的方式方法沥邻。最近一周危虱，又閱讀了張宏杰的《曾國藩的正面與側(cè)面》，讓我對人生有了更多感悟谋国。
? ? ? ? 一槽地、磨難困厄是人生重要的資糧，學(xué)會圓融但要初心不改芦瘾。
? ? ? ? 曾國藩也不是一開始就是圣人，年輕時的他是一個典型的憤青集畅，單線思維近弟、唯我獨尊、憤世嫉俗挺智。做起事來手段單一祷愉、純剛至猛、一往無前，因此處處碰壁二鳄，動輒得咎赴涵。
? ? ? ? 不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹订讼。唯有經(jīng)歷磨難和困厄髓窜，才能真正的認(rèn)識自己。曾國藩一生經(jīng)歷了“考試被批責(zé)”欺殿、“圖陋遭譏笑”寄纵、“批帝被唾罵”、“脫牙和血吞”脖苏、“困于江西”共五次大恥辱程拭。在江西被咸豐帝解職后的兩年賦閑中，他不斷反思自己棍潘，清楚地看到了自身的致命弱點恃鞋。他深刻認(rèn)識到：真正的強者，是表面上看起來柔弱退讓之人亦歉，而不是行事過于方剛者山宾。 “天下之至柔，馳騁天下之至堅鳍徽，江海所以能為百谷王者资锰，以其善下之”。所謂“大柔非柔阶祭，至剛無剛”绷杜。曾國藩終于在碰得頭破血流后幡然醒悟，性格變得圓融了濒募。正所謂“外圓內(nèi)方”鞭盟，他的圓融與世俗的油滑機(jī)巧不一樣，是以質(zhì)樸剛正為基礎(chǔ)的瑰剃。
? ? ? ? 當(dāng)今社會和曾國藩所處的環(huán)境一樣齿诉，各種潛規(guī)則和陰暗面隨處可見。做人如果光講原則晌姚，只有棱角粤剧，只會讓自己碰得頭破血流。只有必要時和光同塵挥唠，圓滑柔軟抵恋，才能順利通過困難的隘口，最終達(dá)到勝利的彼岸宝磨。然而弧关，現(xiàn)實中很多人不是學(xué)會圓融盅安，而是變的圓滑，忘記了初心世囊，成為自己當(dāng)初很討厭的那種奸佞世故的人别瞭。曾國藩雖然歷盡千折百磨后變的圓融，但其“做個光明磊落神欽鬼服的完人”的理想矢志不渝株憾。他感謝磨難和困厄給予他的成長蝙寨，學(xué)會了海納百川，兼收并蓄号胚，最終實現(xiàn)他的理想籽慢，為后世所敬仰。
? ? ? ? 庸碌之人“常立志”猫胁，而圣偉之人“立長志”箱亿。沒有堅定志向的人生注定是隨意飄蕩的。 我們當(dāng)如曾國藩弃秆，順勢而為届惋，調(diào)整好風(fēng)帆，朝著堅定的方向乘風(fēng)破浪菠赚。
? ? ? ? 二脑豹、人生是一場馬拉松，無須急衡查，要相信錙銖積累瘩欺、步步為營的力量。
? ? ? ? 現(xiàn)在的年輕爸媽普遍是焦慮的拌牲，被“不要讓孩子輸在起跑線上”的錯誤理念搞得壓力重重俱饿，讓孩子上各種培訓(xùn)班，生怕一不抓緊孩子就掉隊了塌忽。跑過全馬的人對人生都會有更深的體會拍埠，全馬真正的較量在最后的10公里，就看誰能堅持到最后土居。一開始猛跑的人枣购，往往后半程力不從心，甚至因為傷病無法到達(dá)終點擦耀。而真正能平穩(wěn)抵達(dá)終點的人都是能均衡分配體力棉圈，穩(wěn)步前行的。最近孫政才的落馬震驚了世人埂奈，他40出頭就到正部級迄损，仕途一馬平川，突然斷崖式下沉账磺，淪為階下囚芹敌，真可謂“看他起高樓，看他宴賓客垮抗，看他樓塌了”氏捞。人生在世，不在于前面跑得有多快冒版，而在于誰能夠順利的跑到最后液茎。
? ? ? ? 曾國藩可不像左宗棠那樣是天才少年，他資質(zhì)平平辞嗡，前后考了7次秀才捆等，好不容易23歲考中了，還是全縣倒數(shù)第二续室。梁啟超評價他“固非有超群絕倫之天才栋烤，在并時諸賢杰中稱最鈍拙”。他自己也頗有自知之明：“余性魯鈍挺狰，他人目下二三行明郭，余或疾讀不能終一行”。按照現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來審視丰泊，無論從哪方面看薯定，都看不出來曾國藩會有多大的出息。即便資質(zhì)如此瞳购，曾國藩用他一生的努力驗證了普通人成長為偉人的可能性话侄。
? ? ? 在曾國藩的人生中，而立之年是重要的分水嶺学赛。在30歲之前年堆，曾國藩與很多普通人一樣，心性浮躁罢屈，忙于交際嘀韧，無暇讀書。30歲之后缠捌，他潛心向?qū)W锄贷，尤其對儒釋道有較深的研究。儒釋道對于人生的追求導(dǎo)向都是趨于完美的曼月，儒家倡導(dǎo)勤學(xué)以 悟天理谊却，洞悉萬物運行規(guī)律，“明并日月哑芹，化行若神”炎辨；佛家倡導(dǎo)苦修到達(dá)不生不滅，無欲而剛的佛境聪姿；道家倡導(dǎo)清修辟谷碴萧，吸日月之精華而成“真人”乙嘀。儒釋道的浸染對他樹立“內(nèi)圣外王”的終極目標(biāo)起到非常重要的推動作用。曾國藩的目標(biāo)已達(dá)馬斯洛的需求層次理論的最高層破喻，在自我實現(xiàn)信念的支配下虎谢，及時懸崖勒馬，每日三省吾身曹质，日課精進(jìn)婴噩，每日早起習(xí)書百字，精研典籍羽德、賦詩作文几莽。錙銖積累的復(fù)利力量是無窮的，曾國藩的才學(xué)伴隨著仕途的順?biāo)炫c日俱增宅静，終成一代大儒名士章蚣。
? ? ? ? 一個人只要開始真誠的投入自我完善革新的人生修行中，都將釋放出超乎想象的潛力坏为，能力究驴、素質(zhì)、水平匀伏、心胸洒忧、氣質(zhì)都會有質(zhì)的飛躍。所以够颠，成長是一輩子的修行熙侍，只要開始用心積累，任何時候都不會晚履磨，每個人都是一支與眾不同的花朵蛉抓，花期各有不同，不要焦慮剃诅，而要沉下心來巷送，潛心向?qū)W，靜候燦爛花開矛辕。
? ? ? ? 三笑跛、“三省吾身”與“勤恒精進(jìn)”是走向成功的基石。
? ? ? ? 蘇格拉底有句名言：“沒有反思的人生不值得過”聊品，曾國藩把反思這一修身利器運用的淋漓盡致飞蹂。參加一次本可不去的聚會后他會反思，見到美女動了欲念他會反思翻屈，時時刻刻“天人交戰(zhàn)”陈哑，以反省逐步戰(zhàn)勝人性的弱點。曾國藩說“從來圣賢未有不由勉強以幾自然，由閱歷悔悟以幾成熟者也”惊窖，此話于我心有戚戚刽宪，成長其實就是在對天性和挫折失敗的反思中不斷修正的過程。
? ? ? ? 理想很豐滿爬坑，現(xiàn)實往往很骨感纠屋。許多人光有理想涂臣，而缺乏持之以恒的努力盾计。曾國藩的成功除了每日反思，更要歸功于“勤”與“恒”赁遗，從31歲立下長志始署辉，他即開始學(xué)習(xí)朋友倭仁，堅持日課岩四，每日楷書寫日記哭尝、每日讀史10頁，每日記茶余偶談一則剖煌，日復(fù)一日材鹦，年復(fù)一年，幾十年下來耕姊，曠世才學(xué)就是在這樣的日課中逐步沉淀下來桶唐。
? ? ? ? 任何事，堅持一時是容易的茉兰，要一輩子一直堅持做下去尤泽，是相當(dāng)不易的。對于學(xué)習(xí)规脸，康熙大帝總結(jié)道“學(xué)貴初有決定不移之志坯约，中有勇猛精進(jìn)之心，末有堅貞永固之力”莫鸭，這句話太精辟了闹丐。首先要立長志，其次要勤踐行被因，最后要恒堅持卿拴。堅持是一種品格。人的成長氏身，必定是要經(jīng)歷吃苦的過程巍棱，舒舒服服絕對不會脫胎換骨的。在孩子成長過程中蛋欣，有些家長認(rèn)為要尊重孩子的天性航徙，不要勉強孩子，這并不可取陷虎，天性往往是人性的弱點到踏，放縱天性容易讓孩子一事無成杠袱。讓孩子養(yǎng)成堅持的品性將影響其一生。
? ? ? ? 我特別推崇曾國藩大巧若拙的“笨方法”窝稿，他讀書用“不二”法：“一書未點完楣富，斷不看他書”，這個方法也是我目前踐行的伴榔，一次只看一本書纹蝴，閱畢悟透寫出讀書心得后再看下一本，從不東翻西閱踪少，避免思路凌亂塘安。我認(rèn)為這也是整體化閱讀和碎片化閱讀的本質(zhì)區(qū)別。曾國藩的笨辦法很多援奢，打戰(zhàn)時“結(jié)硬寨兼犯，打呆仗”，步步為營集漾，從不投機(jī)取巧切黔，每天日課日事日清，從不提前或延后具篇，他說“譬如掘井纬霞，以其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若苦守一井栽连，力求及泉而用之不竭乎险领？”。我深以為然秒紧，人生就如毛竹生長绢陌，要舍得下笨功夫，不能急熔恢，也不可懈怠脐湾，唯有扎根穩(wěn)固，厚積才可薄發(fā)叙淌。
? ? ? ? 以上淺見秤掌，與君分享共進(jìn)。
