子曰：“舜其大知也與踱蠢！舜好問而察邇言火欧，隱惡而揚善棋电，執(zhí)其兩端，用其中于民苇侵，其斯以為舜乎赶盔。”
“執(zhí)兩用中”的成語即來自于此榆浓，但單獨理解執(zhí)兩用中容易產(chǎn)生誤解于未。以為是不要走極端，要調(diào)和矛盾陡鹃，這也是中庸歷來被人詬病的地方烘浦。認(rèn)為中庸之道就是做老好人，而不管原則萍鲸。因此闷叉，我們很有必要在具體語境下來分析執(zhí)兩用中的準(zhǔn)確含義。
這里引用孔子的話猿推，贊揚舜的大智慧片习，即“好問而察邇言，隱惡而揚善蹬叭，執(zhí)其兩端藕咏，用其中于民”。是指舜善于詢問大家的意見秽五，對淺近之言孽查、常人之言也細(xì)細(xì)分辨，去掉不好的（惡）意見坦喘，選擇好的（善）的意見盲再，從兩方面考量，選出最恰當(dāng)?shù)陌晗场Ｊ恰皳衿渖普叨鴱闹鹋螅洳簧普叨闹薄?/p>
因此，這里的中棠笑，不是折中梦碗，而是中和有度的中。是指對聽來的意見蓖救，要善加分析洪规，選擇最合理的竹观，最切合實際的蹄胰。 因此，不是不走極端僚纷，必須走中間路線从橘，而是從最恰當(dāng)?shù)慕嵌瘸霭l(fā)念赶，該走極端就走極端础钠。
從這個角度來說，才是真正的中庸之道晶乔。因此珍坊，該要雷霆一怒時，就必須要雷霆一怒正罢；該溫柔如水時阵漏，就必須溫柔如水。這才是執(zhí)兩用中的本意翻具。
