三批销、自由閱讀洒闸，為求真悟道而讀書的境界
融讀書于人生，融人生于讀書均芽，兩者水乳交融丘逸，物我兩忘。這是自由閱讀的境界掀宋，是讀書的最高境界鸣个。
孔子聞韶樂，三月不知肉味布朦。雖為音樂欣賞囤萤，如興致所至，讀書亦可臻此妙境是趴。
晉代陶淵明在《五柳先生傳》中這樣表述自己讀書的狀態(tài)：“嫻靜少言涛舍，不慕榮利，好讀書唆途，不求甚解富雅，每有會意掸驱，便欣然忘食∶挥樱”心無旁騖毕贼，自由馳騁，這是真正無功利的讀書蛤奢，閱讀狀態(tài)至此已臻于化境鬼癣。
自由閱讀的境界是很少能夠看得到的閱讀狀態(tài)，它完全超越了功利閱讀和興趣閱讀的境界啤贩，常人難以企及待秃。在自由閱讀的過程中，讀者處于完全無功利的讀書痹屹，每有所得章郁、穎悟時，常處于忘我乃至無我的狀態(tài)志衍。臻于此境的讀書人暖庄，其讀書的目的大多是為了求真、悟道楼肪。
正如宋代理學(xué)家程顥在《偶成》中所言：“萬物靜觀皆自得培廓，四時佳興與人同，道通天地有形外淹辞，思入風(fēng)云變態(tài)中》溃”
山光物態(tài)象缀，宇宙玄機(jī)，思接千載爷速，視通萬里央星，至此境界，閱讀已讓讀者的精神獲得了極大的自由和解放惫东。一切是非莉给，一切利害，一切的苦悶煩惱都在開放自由的心態(tài)下煙消云散廉沮。只剩下讀者高傲的靈魂在自由的飛翔颓遏。大者宇宙萬物，小者物態(tài)山光滞时，沒有任何的界限可以阻遏讀者思想的升華叁幢。
那么，具備怎樣的條件方能達(dá)到這樣的境界呢坪稽？我以為有四點(diǎn)：
1曼玩、完全無功利目的的讀書
孔子云：知之者不如好之者鳞骤，好之者不如樂之者
不帶任何功利目的的讀書，可以使人心無旁騖黍判、無拘無束豫尽、心情愉悅的閱讀，有利于克服心理障礙顷帖，集中精力美旧，進(jìn)入自由忘我的閱讀狀態(tài)。
2窟她、無限制的閱讀
無功利目的陈症，自然就解除了絕大部分關(guān)于選書、讀書的制約震糖。循著自己興趣的方向录肯，充分享受自由的選擇權(quán)，想讀什么就讀什么吊说。對于判別能力較弱的未成年人论咏，我們可以有意識地引導(dǎo)他們的閱讀方向，培養(yǎng)閱讀興趣颁井，而不是簡單的加以限制厅贪。至于成年人，我認(rèn)為完全沒有限制閱讀的題材和內(nèi)容雅宾。即使是壞書养涮、禁書，拿來讀一讀也未嘗不可眉抬，要相信讀者對閱讀材料的判別贯吓、理解和消化能力。
3蜀变、無障礙的閱讀
無障礙閱讀的能力悄谐，就是讀者讀書的認(rèn)知能力和接受水平應(yīng)當(dāng)與他所讀書籍的層次旗鼓相當(dāng)。讀者的閱讀水平包括語言文字水平和認(rèn)識水平库北。讀得懂書是最基本的要求爬舰。提前消除文字之隔，具備相應(yīng)的閱讀常識是有效閱讀的前提寒瓦。而認(rèn)識作品情屹、理解作品，進(jìn)而激發(fā)共鳴產(chǎn)生新論點(diǎn)的能力杂腰，就是更高層次的認(rèn)知水平和創(chuàng)作能力屁商。
曹植：“蓋有南威之容，乃可以論于淑媛；有龍泉之利蜡镶，乃可以議于斷割雾袱。”讀書人必須具備與所讀作品相近或更高的認(rèn)知能力官还。
4芹橡、不斷提高閱讀的層次，更多地閱讀經(jīng)典
自由閱讀的境界是讀書的最高境界望伦，要達(dá)到這一至高境界林说，則我們閱讀的書籍層次也必須與之相匹配。難以想象一個習(xí)慣于閱讀即時屯伞、消閑腿箩、淺顯類讀物的人，會在閱讀過程中進(jìn)入陶淵明那種“每又會意劣摇，便欣然忘食”的境界珠移。因此，讀書要進(jìn)入自由閱讀的最高境界末融，大量閱讀經(jīng)典就是必然的事情钧惧。
閱讀經(jīng)典，培養(yǎng)高水平的認(rèn)知能力和讀書習(xí)慣勾习，沒有捷徑浓瞪，關(guān)鍵在于自己的努力，大多數(shù)讀書人可能都要克服習(xí)慣于淺閱讀和碎片化閱讀的心理障礙與閱讀方式巧婶。我們要不斷地選擇與自己興趣相近乾颁、水平相當(dāng)?shù)慕?jīng)典書籍來鍛煉自己的閱讀能力，盡管閱讀經(jīng)典的道路是曲折的艺栈，過程是艱辛的英岭，但經(jīng)典閱讀帶給你的收獲和提升也將是最大的。因?yàn)榻?jīng)典之作不僅在于它豐富的內(nèi)涵眼滤，而它帶給你的體驗(yàn)和啟迪也會是經(jīng)典的巴席。
閱讀的境界或許原不止上述三種历涝，而閱讀的過程也不必歷三級而上诅需。古人云：開卷有益。無論我們讀書的目的是為求知的功利荧库，是為興趣愛好堰塌，或者是為人生的求真悟道而追求自由閱讀的最高境界，讀書于我們都是有益的分衫。讓我們?yōu)榍笾⌒獭榻饣蟆槭跇I(yè)蚪战、為傳道或?yàn)槟侨虏恢馕兜臒o上享受牵现，捧起書本铐懊！
