韓愈曾說：“漢朝人莫不能文抓韩，獨司馬相如、太史公鬓长、劉向谒拴、楊雄之為最×∈浚”梁啟超認為：“史界太祖彪薛，端推司馬遷”，“太史公誠史界之造物主也怠蹂。”

司馬遷出生于世代史官之家少态，自幼便聰穎好學(xué)城侧。他寫的《史記》光芒萬丈，流傳千古彼妻，但是他自己的出生于死亡卻給后世留下了千古之謎嫌佑。

在漢武帝那個熱血沸騰的時代，他并沒有什么波瀾壯闊的事跡侨歉，但他的事跡卻也足以激勵人心屋摇。

“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》幽邓；屈原放逐炮温，乃賦《離騷》；左丘失明牵舵，厥有《國語》柒啤；孫子臏腳，《兵法》修列畸颅；不韋遷蜀担巩，世傳《呂覽》；韓非囚秦没炒，《說難》《孤憤》涛癌；《詩》三百，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也送火∪埃——《報任安書》

初讀這段話時，除了感受到振奮人心之外漾脂，并沒有太多的感悟假颇。后來才明白，這里面的每一個字的一筆一劃都是司馬遷用他的血和淚鑄就而成的骨稿。每一個句子笨鸡，都是那么擲地有聲姜钳，鏗鏘有力，振聾發(fā)聵形耗。

漢武帝天漢二年哥桥，年輕氣盛的李陵請求率領(lǐng)五千漢軍步兵出擊匈奴，結(jié)果卻遭遇匈奴單于八萬主力激涤，在糧盡矢絕之后力盡被俘拟糕。

消息傳入漢庭，漢武帝怒不可遏倦踢，他怒的不是將領(lǐng)之間的不協(xié)調(diào)送滞，也不是李陵的兵敗，而是李陵被俘投降給大漢蒙羞辱挥，給天子蒙羞的恥辱犁嗅。

群臣馬上揣摩出了漢武帝的心思，開始煽風(fēng)點火晤碘，附和武帝聲討李陵的罪惡褂微。他們知道李陵的無奈與冤屈，但是卻誰敢為他觸犯龍顏去說一句公道話园爷。

唯有太史公司馬遷敢于站出來宠蚂，替這個平時沒有多少交集的人說幾句公道話。在他看來李陵為人至善至孝童社。況且這場大戰(zhàn)中他本身就是以寡擊眾求厕，以五千步兵殺敵萬余騎兵，在內(nèi)無糧草叠洗，外無援兵的情況下力竭被俘甘改，投降只是權(quán)宜之計，一定會找機會重新回來報效大漢的灭抑。

也許司馬遷并沒有看出來十艾，真正要治李陵罪責的是漢武帝，而非群臣腾节，只是群臣已經(jīng)洞悉了皇帝的想法而已忘嫉。也許司馬遷也洞察了武帝的心思，但是作為史官案腺，他覺得自己有責任和義務(wù)向皇帝進獻忠言庆冕。

剛正不阿是作為史官一個最基本的道德品質(zhì)，惟其如此劈榨，才能秉筆直書出最真實的歷史访递，刻畫出最有血有肉的人物。只是司馬的這一番言辭同辣，并沒有為李陵開脫拷姿，反而是更加觸怒了漢武帝惭载，給自己帶來了災(zāi)禍。

于是司馬遷被安上了“誣罔之罪”响巢，按律當斬描滔。慕義而死，成就名節(jié)踪古，在那個崇尚氣節(jié)的時代倒也是一個非常不錯的結(jié)局含长。

但“人固有一死，或重于泰山伏穆，或輕于鴻毛拘泞。”蜈出，對于司馬遷來講田弥，書未著，志未成铡原。如果此時為了美名而赴死，就如同九牛一毛商叹，泛不起一絲的漣漪燕刻。

按照當時的法律，司馬遷是可以拿錢來贖死刑的剖笙，或者以宮刑（閹割）代替死刑卵洗，司馬遷為官清廉，根本沒有那么多錢弥咪，動用了所有能動用的關(guān)系還是湊不到錢來贖罪过蹂。

最終，司馬遷選無奈擇了以宮刑（閹割）代替死刑聚至，保住了殘軀酷勺。這不是因為他貪生怕死，而是父親的遺志還沒有完成扳躬，傾盡畢生心血編撰的那部史書還沒有完成脆诉，他必須活下去。

苦難可以使人一蹶不振贷币，但也能使人浴火重生击胜。周文王、孔子役纹、左丘明等人的事跡不斷的在眼前浮現(xiàn)偶摔。他們給了司馬遷繼續(xù)活下去的勇氣與精神支柱，編撰史書成為了他活下去的唯一的理由促脉。

就像他在自己寫的《史記-司馬相如列傳》中的那段話一樣：蓋世必有非常之人辰斋，然后有非常之事策州；有非常之事，然后有非常之功亡呵。非常者抽活，固常之所異也。這是寫給司馬相如的锰什，更是司馬遷寫給自己的下硕。

在人生的前半段，司馬遷無疑是幸運的汁胆。還是幼年時的司馬遷梭姓，在父親司馬談的嚴格教育和指導(dǎo)之下，十歲時就已經(jīng)能誦習(xí)《尚書》嫩码、《左傳》誉尖、《國語》等書籍了。后來又得董仲舒铸题、孔安國這種名師指導(dǎo)铡恕。年紀輕輕便精通各家學(xué)說的要義，并取其所長為己所用丢间。

二十歲時探熔，學(xué)有所成，少年成名烘挫。但是他并沒有就此滿足诀艰，而是開始游歷天下。窺九疑饮六，上長沙其垄，在汨羅江邊憑吊屈原；登廬山卤橄，觀禹疏九江绿满；上會稽，探禹穴虽风。北上考察齊魯文化與楚漢相爭時的古戰(zhàn)場棒口，最后回到京城。

對古跡的探訪與實地考察辜膝，彷佛使他置身于那段波瀾壯闊的歷史當中无牵。聽老者講述秦末與楚漢相爭的歷史，使他掌握了最原始的歷史材料厂抖。塑造出了諸如《鴻門宴》中那些有血有肉的英雄形象茎毁。

回到京城后的司馬遷成為了朝廷中的高級官員，這種人生境遇是多少人可望而不可及的。

公元前110年七蜘，司馬遷的父親司馬談在洛陽病重谭溉。此時的司馬遷剛好完成了西征的任務(wù)，聽到父親病重的消息后馬不停蹄的趕赴洛陽橡卤，總算是見到了父親的最后一面扮念。

司馬談在彌留之際囑咐司馬遷一定要繼承自己的志向，編撰出一部從古至今的通史碧库。司馬遷俯首流涕曰：“小子不敏柜与，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕嵌灰∨埃”

三年之后，司馬遷升為太史令沽瞭。這個職位使他獲得了可以自由出入皇家圖書館的便利迁匠，對司馬遷來講簡直就是如獲至寶【岳＃皇家圖書館的這些材料更是為他編撰史書提供了豐富的養(yǎng)料城丧。

除此之外，司馬遷也愛結(jié)交名士豌鹤。名士相交芙贫，最重要的便是經(jīng)常一起討論學(xué)問，交流思想傍药，共同進步。毫無疑問魂仍，司馬遷的學(xué)問與創(chuàng)作水平已經(jīng)達到了那個時代的巔峰拐辽。

人生軌跡的改變發(fā)生于公元前99年，這一年發(fā)生的李陵事件擦酌，使司馬遷遭受了精神與肉體的雙重打擊

面對奇恥大辱俱诸，他悲傷過，抱怨過赊舶，就像他在《報任安書》中所說的那樣睁搭，沒有什么恥辱比受宮刑來的更重大。

他更感嘆過世間的不公笼平。在遭受不白之冤時园骆，所有人都選擇了明哲保身，沒有一個人為他說話寓调，為他求情锌唾。在他需要交錢免除刑罰時，卻又沒有一個人愿意取出一分一毫來為他贖刑。

人情的冷漠晌涕，君王的寡恩滋捶，自身的天真，在遭受腐刑的這一刻余黎，他看明白了重窟，也悟透了。平日里的高朋滿座是換不來苦難時刻的雪中送炭惧财。

出獄后的司馬遷你可以說他是涅槃重生了巡扇，也可以說他厭倦了這個丑惡的現(xiàn)實，此后他就像是一個局外人一樣冷眼旁觀著朝堂的爾虞我詐與是非忠奸可缚。出獄后的司馬遷雖然升了官霎迫，但是對于一個心已死的人來說，這些早已顯得無足輕重了帘靡。

讓自己在人群中泛不起一絲的漣漪知给，成為一個可有可無的人，這是司馬遷的求生之道描姚，惟其如此涩赢，才能在這暗流涌動的朝堂中保住這殘軀，才能完成父親的遺志轩勘。

支持他活下去的不是錢筒扒，不是權(quán)，這些東西他從來就沒有產(chǎn)生過興趣绊寻，而是那部尚未完成的史書花墩。

在此后的歲月里，他的所有心思全部放到了著書上澄步。唯有著書才值得他傾盡畢生的心血冰蘑；唯有著書才能令他浴火重生；唯有著書才能實現(xiàn)“究天人之際村缸，通古今之變祠肥，成一家之言”的理想。

寫完《史記》這部通史之后梯皿，歷史上再也找不到任何有關(guān)司馬遷的記載了仇箱。也許，他這一生就是專為《史記》而生的东羹。

從此人生再無遺憾剂桥，至于司馬遷最終的結(jié)局不得而知，也許百姓，他應(yīng)該是帶著笑容安安靜靜的離開的渊额。

《史記》也像他的作者一樣，幾經(jīng)波折才流傳于世，成為二十四史之首旬迹，魯迅更是贊其為“史家之絕唱火惊，無韻之離騷”伎眩”

苦難屹耐，可以使人痛不欲生的無限墮落，但也能成就浴火重生之后的偉大椿猎。司馬遷無疑是為后世提供了一個最好的范本惶岭。