【247/1000】你可能誤解了中庸之道

標(biāo)簽:樊登讀書《孔子渴逻,人能弘道》,《孔子如來》

《孔子音诫,人能弘道》裸卫,作者倪培民,1954年生于上海纽竣,文革期間曾在上鋼一廠當(dāng)電工墓贿。1978年考入復(fù)旦大學(xué),復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)士(1982)蜓氨,西方近代哲學(xué)碩士(1985)聋袋,并被推薦赴美國康涅狄克大學(xué)深造。1991年獲康州大學(xué)哲學(xué)博士后穴吹,曾任教于美國三一學(xué)院(Trinity College)幽勒,蒙塔那州立大學(xué)(Montana State University),現(xiàn)任美國格蘭谷州立大學(xué)(Grand Valley State University)哲學(xué)系教授港令,東亞研究部主任啥容,夏威夷大學(xué)哲學(xué)系客座教授,國際亞洲與比較哲學(xué)學(xué)會理事顷霹,英文版的《中外比較哲學(xué)叢書》主編咪惠。這本書是作者用英文寫的,講給外國人聽淋淀,客觀的理解孔子的一生遥昧。

01

你是怎么解讀孔子的“中庸之道”的?

禮者理也:禮是仁的載體

哪怕是日常生活中最普通的行為也可以帶有禮儀的性質(zhì)朵纷,而這正是人類行為與動物行為的區(qū)別之所在炭臭。

孔子說“今之孝者,是謂能養(yǎng)袍辞,至于犬馬鞋仍,皆能有養(yǎng),不敬搅吁,何以別乎威创?”

如果仁是成為一個具有關(guān)愛之心的人,那么似芝,學(xué)習(xí)禮儀就是學(xué)習(xí)關(guān)愛的行為方式那婉。仁是電,禮就是電線党瓮。

“恭而無禮則勞(勞倦)详炬,慎而無禮則思(懦弱),勇而無禮則亂(闖禍),直而無禮則絞(刻鼻好铡)在跳。”

禮隐岛,是讓我們做到中庸之道的最佳修煉途徑猫妙。

哲學(xué)概念:中庸之道

有人問:子張和子夏誰更好?孔子說:過和不及都不好聚凹。

孔子說“中庸之為德也割坠,其至矣乎!民鮮久矣妒牙”撕撸”

中是居中,不偏向湘今,不過頭也不太少敢朱;庸有三種意思,“平衬ο梗”“用”和“經(jīng)乘┣”。

當(dāng)中庸連起來用的時候旗们,可以被理解為“持之以恒地在日常生活中練習(xí)蚓哩,以獲得能夠總是擊中目標(biāo)的能力,就像一個優(yōu)秀射手一樣蚪拦。

孔子說子張和子夏兩個人“過猶不及”杖剪,過分和不足同樣不好。

中庸之道不能被理解為不偏不倚驰贷,沒有任何立場或者甘居平庸。

中庸要求避免過和不及這兩種惡洛巢,而不是居于善惡中間括袒。相反帽芽,中庸是為了達(dá)到最高的善的目標(biāo)逗概。“大學(xué)之道……在止于至善享怀±炜猓”用通俗的話講叫做“合適到了最好恃慧,或合適到極致∶燧铮”

中庸的難度在于痢士,它不是憑運氣偶爾擊中一次即可,而是要所有的條件下都達(dá)到合適的尺度茂装。

所以要不斷踐行怠蹂。一般人都可以偶爾做到中庸善延,與他人和諧。但難的是一直做到城侧。所謂圣人易遣,就是那種能夠看到日常生活的重要意義,并能在庸常的生活中體現(xiàn)出至善的人嫌佑。

中庸被人誤讀豆茫,才會導(dǎo)致很多錯誤。

這是孔子的高明屋摇,也是孔子的漏洞揩魂。

但倫理學(xué)的問題就像射箭,如果沒有射中目標(biāo)摊册,沒有一個射手會埋怨為什么沒有一條簡單的規(guī)則可以使他百發(fā)百中肤京。這難度就是射箭的樂趣,也是生活的樂趣茅特。

中庸就是比100%的射到劍心還難的事情忘分。什么事情不可能一下子就做到最合適。

孔子說:活了一輩子白修,沒見過一個做到中庸的人妒峦。

02

以直報怨。當(dāng)有人問孔子“以德報怨”可以嗎兵睛,孔子沒有直接回答可肯骇、否!而是巧妙地問了一句“何以報德祖很?”這個反問非常巧妙笛丙。

假如我們提倡以德報怨,那么也只能推理出以德報德假颇,那么可見無論別人對你如何胚鸯,你只會一味對別人好,那么壞人得不到應(yīng)有的懲罰笨鸡,如果推及到組織姜钳、國家,就是好賴不分形耗、公正不行哥桥。那么“以怨報怨”如何呢,顯然這是一種“黑吃黑”的黑社會行徑激涤。

孔子提倡的以正直拟糕、公平的“直”來報答“怨”,就是誰怎么對你公正,你懟回去就好已卸,不要一味做好人佛玄,要公平的對待怨。則跟我們當(dāng)下的企業(yè)累澡、政府治理理念一致梦抢。

可見,《論語》上這么簡單的22個字“或曰:‘以德報怨愧哟,何如奥吩?’子曰:‘何以報德?以直報怨蕊梧,以德報德霞赫。’”肥矢,背后則蘊含了深厚的社會治理理念端衰。

原來,孔子的儒家學(xué)說甘改,就像西方的柏拉圖旅东,是一門哲學(xué),弘揚社會價值十艾〉执孔子的哲學(xué)思想就在你身邊,比如:何為君子忘嫉,何為小人荤牍。“夫為子綱庆冕,夫為妻綱康吵,君為臣綱”的三綱理念是董仲舒提出來的,孔子是崇尚自由的鼻祖访递,他不提倡愚忠和愚孝涎才。

你對孔子的《論語》,有何誤解呢力九?歡迎留言。

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