1．

六祖慧能聞《金剛經(jīng)》而開悟买窟，決定出家的句子是：

“是故須菩提丰泊，諸菩薩摩訶薩薯定，應(yīng)如是生清凈心始绍，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲话侄、香亏推、味学赛、觸、法生心吞杭，應(yīng)無所住而生其心盏浇。”

2．

五祖問：你做這些粗活苦不苦把抗贰绢掰？

慧能答道：弟子以心役物，而不以物役心童擎，所以不覺得辛苦滴劲。

3．

慧能問：師父，何謂“無生法忍之究竟”顾复？

五祖弘忍答：

“無生法忍班挖，無法忍，破除了我執(zhí)芯砸、法執(zhí)萧芙；歸向中道，不退轉(zhuǎn)境界假丧，非善双揪、非惡，無念包帚、無無念盟榴。你能提出這個(gè)問題，證明你已經(jīng)參透出關(guān)婴噩、重關(guān)兩個(gè)關(guān)口擎场；如果你能體悟不生不滅的境界，那就沖過了第三關(guān)牢關(guān)了几莽，也就大徹大悟了迅办。”

4．

五祖招集眾弟子說：

世人從來看不破生死一事章蚣，榮生哀死站欺，自古皆然。你們?cè)谶@里跟著我學(xué)法纤垂，說是要求自己的福田矾策，可是沒有人能脫離生死的苦海。自性被迷住了峭沦，還有什么福德可以救你們呢贾虽？

你們大家各自反省一下，看看你們自己的智慧吼鱼，用你們真正的本性觀照蓬豁，作一道偈語(yǔ)拿來給我看看绰咽。看看誰(shuí)真的悟透地粪，我就把祖師的心法跟衣缽傳授給誰(shuí)取募，做為第六代祖。

這一道偈語(yǔ)蟆技，要盡快的作來玩敏；切記：一切禪的真髓，不在枯木寒巖质礼，槁木死灰聊品；一定要運(yùn)用思想，才能發(fā)揮智慧几苍。

5．

大弟子神秀作的偈語(yǔ)是：

身是菩提樹翻屈，心如明鏡臺(tái)；

時(shí)時(shí)勤拂拭妻坝，勿使惹塵埃伸眶。

五祖評(píng)價(jià)說：

偈頌的本意很好，可是你還是沒有能夠見到真如本性刽宪；也就是說厘贼，你還沒有能夠真正的入門。這樣的見知圣拄，恐怕很難達(dá)到你修尋無上菩提的境界嘴秸。

無上菩提須得言下識(shí)自本心、見自本性庇谆、不生不滅岳掐，也就是說，你還沒有能夠真正的完全了解自性饭耳。神秀串述，了解別人是聰明，看清自己才是智者寞肖。

6．

慧能要求別人幫他朝墻上書寫偈頌纲酗，而被譏笑拒絕時(shí)說：

佛門弟子想學(xué)無上正覺，先要做到不可輕視初學(xué)新蟆。須知世上的事并非一定觅赊，往往下下等的人，卻有上上等的智慧琼稻。同樣吮螺，上上等的人，也有埋沒他智慧的時(shí)候。如果學(xué)佛者任意輕視他人规脸，因輕慢故坯约，就種下廣大無邊的罪過熊咽。

7．

慧能所作流芳千古且明心見性的偈語(yǔ)是：

菩提本無樹莫鸭，明鏡亦非臺(tái)；

本來無一物横殴，何處惹塵埃被因。

8．

五祖搖櫓送六祖過江時(shí)：

六祖：“師父，還是我來?yè)u櫓吧衫仑！”

五祖：“不梨与，現(xiàn)在是我渡你，該我搖櫓文狱≈嘈”

六祖：“不！迷時(shí)師渡瞄崇，悟時(shí)自渡呻粹，現(xiàn)在我已經(jīng)開悟了，我還是自渡吧苏研！”

五祖：“好等浊，你不但要渡你自己，還要廣渡有情摹蘑。今后弘揚(yáng)佛法的擔(dān)子筹燕，就由你一個(gè)人挑了⌒坡梗”

9．

五祖臨別六祖時(shí)送給六祖的偈語(yǔ)：

有情來下種撒踪，因地果還生，

無情亦無種大渤，無性亦無生糠涛。

10．

五祖弟子慧明想要奪六祖的衣缽時(shí)，五祖示現(xiàn)而道：

菩提自性兼犯，本來清凈忍捡；但用此心，直了成佛切黔。

慧明砸脊，佛法隨緣，不可強(qiáng)求纬霞。

11．

六祖說服慧明所說的話：

心中只要排除一切塵緣妄念凌埂，不思一切善，不思一切惡诗芜，先能控制自己的心念瞳抓，因?yàn)槿f法原本就是在自性里埃疫。

慧明又問：那么祖師世世代代傳下來的密語(yǔ)密意又怎么解說？

六祖說：

任何的密語(yǔ)密意孩哑，就是求了解自性的本心栓霜；等你了解自性本心，心中佛性彰顯横蜒，你就是佛胳蛮，佛就是你，這個(gè)是沒有分別的丛晌。

12．

當(dāng)翠翠姑娘勸告六祖仅炊，不要甘受熊飛的欺負(fù)，要象個(gè)男子漢跟他公平的對(duì)抗之時(shí)澎蛛，六祖答曰：“對(duì)抗并不能改善人與人之間的關(guān)系抚垄，只有變得更加仇恨∧甭撸”

翠翠又說：難道你還看不出來呆馁，在我們這里只有強(qiáng)者才能生存？

六祖回曰：

我知道斤贰。但是智哀，我心目中的強(qiáng)者跟你不一樣，只有平凡才是真正的強(qiáng)者……浪花雖巨荧恍，但瞬間消逝瓷叫；山洪雖猛，但片刻無蹤送巡。豈能奈何大海摹菠、群山毫發(fā)呢？

13．

有一天骗爆，熊飛強(qiáng)迫六祖吃肉次氨，六祖實(shí)在迫于無奈，便拿起一塊肉放在嘴邊當(dāng)作吃肉的樣子摘投。熊飛不滿煮寡，說并未吃肉，六祖解釋說已經(jīng)吃了犀呼，并且接著解釋：

“當(dāng)你們期待我吃肉的時(shí)候幸撕，每個(gè)人的心里都看到我吃肉的樣子；人看到的一切外臂，都是心靈的景象坐儿。當(dāng)你們要我吃肉的時(shí)候，我拿起肉來，你們已經(jīng)在想我吃肉的樣子了貌矿；這樣一來炭菌，我不是已經(jīng)吃給你們看過了嗎？”

14．

有一天翠翠打敗熊飛逛漫，并且要?dú)⑺浪麜r(shí)黑低，六祖出來勸阻，對(duì)翠翠說：

為了不讓你受到傷害尽楔，我才現(xiàn)身攔阻他們的投储，如果救了你第练，而你又去傷害他阔馋，豈不是辜負(fù)了我原來的本意嗎？再說娇掏，打打殺殺能夠了決怨恨嗎呕寝？

15．六祖被熊飛推到流沙里后，五祖顯現(xiàn)救助婴梧，并對(duì)六祖說：

一燈能除千年暗下梢，一智能滅萬年愚。

莫思向前塞蹭，已過不可得孽江；常思于后，念念圓明番电，自見本性岗屏。

善惡雖殊，本性無二漱办，去吧这刷。

16．

翠翠看到六祖沒有說出是熊飛迫害了他，便說他不算男人娩井，六祖勸說：

只有從心里化解開誤會(huì)暇屋，才是上策《蠢保……熊飛的心并不壞咐刨，只是被世俗的利益所蒙蔽，只要能替他拂去這層塵霧扬霜，他會(huì)是好人定鸟，是個(gè)好朋友的。

17．

六祖因放走獵物而被獵人隊(duì)處罰畜挥，倒吊在樹上三天天夜時(shí)仔粥，五祖示現(xiàn)杆兵，并對(duì)六祖說：

不識(shí)自本心，學(xué)法無益癣缅；

若識(shí)自本心安聘，見自本性，

即名丈夫麦向、天人師瘟裸、佛。

18．

兩個(gè)和尚在爭(zhēng)是風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)時(shí)诵竭，六祖告訴他們：

這不是風(fēng)動(dòng)话告，也不是幡動(dòng)，是兩位的心在動(dòng)卵慰。

心凈自明沙郭，萬眾印染于心，

所見風(fēng)吹幡動(dòng)裳朋，自然是心動(dòng)病线。

19．

大師給六祖剃度時(shí)說：

第一刀斷除一切煩惱，

第二刀誓修一切善法鲤嫡，

第三刀愿度一切眾生送挑。

出家之德，上報(bào)四重恩暖眼，下濟(jì)三途苦惕耕。

念佛如是，禮佛常請(qǐng)诫肠。

而今專情司澎，拜辭國(guó)王、父母養(yǎng)育之恩区赵，后不拜也惭缰。

金刀剃下娘生發(fā)，除卻塵勞不凈身笼才；

圓頂方袍僧相見漱受，法王座下又添孫。

20．

六祖對(duì)大眾開示：

智慧骡送，本來是人人具有的昂羡，只是各人的心都被各種的欲念所迷住了，不能夠自覺自悟摔踱，也就不能夠自見自性虐先。

21．

所謂功德，是要自己凈其智慧派敷，空其實(shí)體蛹批，不著功德之想撰洗，然后才可以得功德。

人由于貪腐芍、嗔差导、癡、慢等的作祟猪勇，掩沒了般若大智设褐；在付出的時(shí)候，常盤算著要有多少回報(bào)泣刹。然而助析，施財(cái)助人、造橋鋪路椅您，只是修福德外冀，與功德是完全不同的。

連修佛多年的梁武帝都不免為欲念所癡迷襟沮，況且我們凡俗之人呢锥惋？所以昌腰，我們更應(yīng)該注意自己心性的調(diào)理开伏，行為的磨練而修養(yǎng)心性。

22．

繽紛世界遭商，像那彩虹固灵，美麗燦爛，令人追尋劫流；

即貪且嗔巫玻，又加癡心，竟認(rèn)事事祠汇，一切皆真仍秤；

執(zhí)此執(zhí)彼，愚昧大成可很，何時(shí)高人诗力，指引津迷？

23．

武皇帝派大臣薛簡(jiǎn)請(qǐng)六祖入宮我抠，六祖誠(chéng)意相辭苇本，大臣問六祖：那我要如何回宮復(fù)命呢？

六祖一笑菜拓。大臣問：大師為何笑而不答瓣窄？

六祖答：你要我如何回答？修佛見性的道理纳鼎，并非一問一答之間能夠悟明俺夕。

大臣問：那要如何才能修佛見性裳凸？

六祖答：我只能告訴你，心法的要旨：對(duì)一切善惡都不去思量劝贸，自然會(huì)悟入清凈心體登舞，澄明常寂，妙用無量悬荣。

大臣明白心意：多謝大師指點(diǎn)菠秒！

大臣又說：我知道大師不會(huì)貪圖名利奉養(yǎng)，但是身為國(guó)師氯迂，不是更能弘揚(yáng)佛法嗎践叠？

六祖答：弘法利生，是要因緣和合才行嚼蚀；有所為而為禁灼，就成為落俗的妄想了。

大臣又問：為什么不能指點(diǎn)圣上呢轿曙？

六祖答曰：

指點(diǎn)弄捕，只是給你一個(gè)方向而已，路仍然是你自己要走的导帝。當(dāng)年五祖?zhèn)魑倚姆ㄊ匚剑娢蚍俏颍蛉缧弈ィ坏舴窃讷C人隊(duì)中磨練斋荞，又怎能得知“不在困中，豈能脫困虐秦；未曾有迷平酿，豈能有悟”的道理？只有自己體會(huì)悦陋，才能自悟明道蜈彼。

24．

武皇帝沒有請(qǐng)到六祖慧能，但最終還是明白六祖的用意而歡喜俺驶，說：不來即來幸逆，無法即法，朕受教了痒钝！

25．

有弟子問六祖：您的心法呢秉颗？

六祖曰：只要照著經(jīng)文行事，處處都是心法送矩。你們只要記撞仙：如果能了悟自己的心性，眾生就是佛栋荸；自己的心性如果迷失菇怀，佛就是眾生凭舶。

26．

風(fēng)雨吹散情欲美夢(mèng)，理想未達(dá)終辭凡塵爱沟；

佛法猶如菩提明鏡帅霜，一旦領(lǐng)悟顯自在身；

精勤修持成道根本呼伸，隱約之間光明來臨身冀。