一蝗拿、定義

在獨立思考中晾捏，觀點更多指的是一個人的判斷而不是一個人的感覺。感覺是一個人理解自己喜好的標準哀托，每個人都有自己的感覺惦辛。觀點則是經(jīng)過調(diào)查和評估做出的合理判斷。

在某些場合仓手，不太好確定一個人是在表達感覺還是判斷胖齐。比如當你和朋友離開電影院時，你朋友可能對你說：“這真是一部好電影嗽冒⊙交铮”他的意思可能是：“我喜歡它”或“它有很高的電影藝術(shù)水平√矸唬”如果他僅僅是說他喜歡它剿另，你可能不喜歡，并且這種不同意只是個人感覺，爭論并無意義雨女。然而谚攒，如果他是在發(fā)表藝術(shù)評論，你可能列舉電影中的某些細節(jié)不符合好電影的標準來反對他氛堕。

每個人都有持有觀點并踐行觀點的自由馏臭，但踐行觀點有一個前提：不能傷害別人。

二讼稚、觀點不一定正確

獨立思考的一條基本原則是：所有觀點都不具備相同的合理性括儒。就像解決問題的方案既有實際的也有不切實際的，建立信念的基礎(chǔ)有好有壞乱灵，論證有符合邏輯的有不符合邏輯的塑崖，觀點也有明智的和不明智的。獨立思考就是要區(qū)分哪些觀點更有價值痛倚，并且挑出最有價值的规婆。

錯誤的觀點圍繞在我們的周圍，比如喜歡在周末飲酒的人認為他們在工作日沒飲酒就不算一個酒精患者蝉稳，16歲離開學校的學生認為他們早點進入社會工作可能會讓他們更有就業(yè)保障抒蚜，很不幸，這些觀點大部分都是錯的耘戚。

研究發(fā)現(xiàn)嗡髓，即便經(jīng)過努力追求客觀的人們依然容易得到錯誤的觀點，有時這些錯誤是因一些細微的因素干擾得出的收津。比如人們通過品嘗棕色饿这、黃色和紅色的咖啡來測試它們之間的提神效果，得出棕色效果最好撞秋、黃色最弱长捧、紅色最可口的結(jié)論俄讹，而實際上這三種咖啡的提神效果是一樣的弃榨，人們被它們的顏色所迷惑尚骄，得出了錯誤的結(jié)論低千。

三漱牵、有關(guān)道德的觀點

一個人對自己道德領(lǐng)域的觀點有很強的歸屬感胧瓜。如果按照這樣的觀點：一個問題的對錯假設(shè)都完全是主觀和個人的垒探，那么眉撵，如果你認為某個行為是不道德的帐要，我認為是道德的把敞，則我們都是對的，只不過你的觀點對你來說是對的宠叼，我的對我來說是對的先巴。這種觀點可能看起來很明智并且心胸寬廣其爵，但實際上是十分膚淺的，理智的人一定會反對這種觀點伸蚯。比如你會認同那些宣稱入室偷竊摩渺、虐待配偶或強奸在道德上可以接受的人嗎？當某人被判猥褻兒童罪時剂邮，這對我們來說可能是錯的摇幻，但這對他來說就是正確的嗎？如果你的同學酒駕挥萌，在酒精測試中的指標高于正常值绰姻，警察會表揚他的這種道德信念嗎？

事實上引瀑，每一個組織和公司都有一套具體的要求或禁止的行為規(guī)范制度狂芋，每個國家都有一套比較完備的法律懲戒違反道德或法律者，甚至在國家之間都有一套國際準則在運行憨栽，這些規(guī)章帜矾、制度、法律并不是憑空存在的屑柔，他們是道德判斷的產(chǎn)物屡萤，是每一個人在生活中判斷對錯和受到限制的一種精神準則。

這些準則規(guī)范能夠提高我們道德判斷的正確率掸宛，而最重要的準則是義務死陆、理想和后果。

（一）義務：是我們做某事或避免做某事的行為限制或要求

最為顯著的義務是規(guī)范化的協(xié)議唧瘾，比如合同措译。其他包括專業(yè)和商業(yè)義務、朋友義務饰序、公民義務等瞳遍，當兩種或更多的義務相沖突時，最重要的義務優(yōu)先執(zhí)行菌羽。

（二）理想：一般而言，理想是能夠帶給我們和他人更多福祉的偉大目標

在道德領(lǐng)域由缆，理想也可以是具體的概念注祖，幫助我們對他人保持尊重。一些值得注意的理想是誠實均唉、正直是晨、正義和公平。在一個給定的情形下舔箭，兩個或更多的理想沖突時罩缴，最重要的理想必須優(yōu)先執(zhí)行蚊逢。

（三）后果：指的是人們行為產(chǎn)生的對自己和他人有利或有害的影響

評估任何后果的影響都要考慮以下各種因素：個人的和社會的；生理的和情感的箫章；短期的和長期的烙荷；有意的和無意的；明顯的和隱性的檬寂；可能的和確定的终抽。達成好的結(jié)果的行為肯定更受歡迎，任何結(jié)果都有好壞桶至，但最好的結(jié)果都是努力去達成有利的而規(guī)避有害的昼伴。

四、專家觀點也不一定正確

歷史無數(shù)次地告訴我們镣屹，專家的觀點也可能是錯的圃郊。比如1890年諾貝爾獎獲得者、細菌學家羅伯特·科赫博士聲稱發(fā)現(xiàn)一種能夠治愈肺結(jié)核的物質(zhì)女蜈，然而當它注射給病人時卻引起了更嚴重的疾病持舆，甚至死亡；在二十世紀鞭光，科學普遍認為胃潰瘍是精神壓力大導致胃酸分泌過多而引起的吏廉，但巴里·馬歇爾證明了胃潰瘍是細菌引起的，可以用抗生素治愈惰许。

因此席覆，我們不知道這個時代的專家觀點在未來是否會被推倒，但我們可以肯定的是汹买，有的觀點一定會被推倒佩伤，即便它們現(xiàn)在看來是毋庸置疑的。

五晦毙、產(chǎn)生錯誤觀點的類型

（一）因人類共有的生巡、傾向于錯誤的天性產(chǎn)生的錯誤

比如喜歡快速做出選擇或判斷、過分簡化復雜的現(xiàn)實见妒。

（二）因人的思維習慣或個人態(tài)度孤荣、信念和理論產(chǎn)生的錯誤

比如我們總是對表現(xiàn)差的人們抱有某種偏見。

（三）因人們交流和語言表述的限制產(chǎn)生的錯誤

比如不能完整全面地表達導致別人形成一個錯誤的觀念须揣。

（四）因時代潮流的影響產(chǎn)生的錯誤

比如我們的爺爺奶奶輩接受權(quán)威不可置疑的觀點盐股，而我們認為可以挑戰(zhàn)權(quán)威。

一些人更傾向于犯這些錯誤耻卡，主要有四類：

（一）從來不質(zhì)疑的人疯汁，他們的言行與周圍的人保持一致

比如父母、鄰居卵酪、同事或者他們敬重的人幌蚊。他們害怕與別人不同谤碳，不愿思考，躲避思考溢豆。

（二）讓感性而不是理性支配生活的人

他們只受支持他們偏見的觀點影響蜒简。

（三）有一定推理能力但缺乏合理、全面看問題的人

他們傾向于只與一種人談論沫换、讀一種書臭蚁、只接觸一種觀點。

（四）觀點一旦形成后讯赏，從不重新審視的人

他們常常是最容易出錯的垮兑，因為當有新證據(jù)的時候，他們的態(tài)度使得他們喪失了改變錯誤觀點的一切機會漱挎。

六系枪、明智的觀點

雖然專家的觀點不一定對，但是為什么他們的觀點比其他人的觀點更有價值磕谅？因為專家們比我們花了更多的時間和注意力去研究私爷，他們的觀點比我們的更接近客觀事實。比如天文學家比從未研究過天文的人更懂天體運動膊夹。

而一個明智的觀點必須以經(jīng)過認真審視的證據(jù)為基礎(chǔ)衬浑，而不是這個觀點對我們來說有多熟悉或我們持有了多久或者它正好符合我們的假設(shè)。絕大多數(shù)負責任的觀點一般只有一兩句話放刨，但是支持觀點的證據(jù)細節(jié)卻可能是一整頁紙或一整章節(jié)工秩。當你寫分析材料時要記住這一點。

七进统、負責任地形成觀點

形成觀點的能力讓我們?nèi)祟惛鼜碗s助币、更有趣，且不同于植物和其他動物螟碎。這個能力是發(fā)自自然的眉菱，我們既不能想要停止形成觀點，也無法停止形成觀點掉分。這個能力可以提升我們的智力俭缓，也會讓我們陷入謬論的困境。這里有三個改進自己觀點質(zhì)量的小竅門：

（一）了解觀點是怎么形成的

我們?nèi)祟惪偸窃诓粩嗟馗兄車氖澜纭簿褪遣粩嘟邮崭鞣N信息酥郭，進而驅(qū)使自己發(fā)現(xiàn)其中的意義尔崔。這種驅(qū)動力可以增強或減弱，但永遠不會消失褥民。通過實踐，我們可以通過控制自己的思考過程去形成觀點（即獨立思考模式）洗搂，而如果不去控制這個過程消返，我們腦中不加批判的默認模式也會主導觀點的形成载弄。以下是兩種模式的對比圖：

（二）抵制心中把自己的觀點當成事實的誘惑

一旦你形成一個觀點，就很容易在心里認定它撵颊，就像父母擁有了自己一個孩子一樣宇攻。你向別人傳遞表達這個觀點越多，你就會越認定它倡勇。這樣一來逞刷，盡管你能夠確定你觀點的某些方面是不加批判形成的，也需要去質(zhì)疑妻熊，但問題是你不能確定哪些方面需要質(zhì)疑夸浅。方法是質(zhì)疑一切觀點，哪怕是最喜歡的觀點扔役，只要有證據(jù)表明這個觀點不是基于現(xiàn)實帆喇，而是基于習慣、沖動亿胸、突發(fā)奇想坯钦、個人喜好或時尚觀念的影響形成的。

（三）掌控自己的想法侈玄，防止被不加批判的默認思考模式所控制

當你開始對一個人婉刀、一個地方或一種情況形成印象的時候，可以遵循古希臘哲學家埃皮克提圖的建議：“不要從你的感想中抽離序仙，而是說：感想突颊，請等我一會兒。讓我看看你是什么樣的诱桂，讓我審視你一下洋丐。”