電視相親節(jié)目里雷滚，我們經(jīng)承柙看到，有女嘉賓說(shuō)，我是個(gè)沒(méi)有安全感的人呆万，所以我需要找一個(gè)給我安全感的另一半……
在日常生活中刻蚯，我也經(jīng)常聽(tīng)到媽媽們說(shuō)，我孩子特別怕陌生人桑嘶、怕黑炊汹、怕鬼……很沒(méi)有安全感。
在伴侶溝通里逃顶，也常聽(tīng)到一方抱怨讨便，TA太沒(méi)有安全感了，我一時(shí)沒(méi)接到電話就擔(dān)心這擔(dān)心那以政，電話打不桶园……
我們總在聽(tīng)人說(shuō)，沒(méi)有“安全感”盈蛮，那安全感到底是什么什么鬼废菱？
安全感是個(gè)什么鬼？
我們先來(lái)看看精神分析的一些說(shuō)法：
精神分析的鼻祖弗洛伊德假定：當(dāng)個(gè)體所接到的刺激超過(guò)了本身控制和釋放抖誉、能量的界限時(shí)殊轴，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生一種創(chuàng)傷感、危險(xiǎn)感袒炉。于是旁理，老弗爺提出了“信號(hào)焦慮”、“分離焦慮”我磁、“閹割焦慮”以及“超我的焦慮”孽文。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，在弗洛伊德的精神分析理論中夺艰，沖突芋哭、焦慮、防御機(jī)制等都是由個(gè)人幼年及成年階段某種欲望的控制與滿足方面缺乏安全感造成的郁副。
人本主義精神分析學(xué)家弗洛姆（Erich Fromm）則認(rèn)為减牺，在幼年時(shí)期，兒童完全依賴父母霞势，父母給兒童施加種種界限和禁忌烹植。此時(shí)的兒童雖然沒(méi)有自由斑鸦，卻有著非常穩(wěn)定的歸屬感和安全感愕贡。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童變得越來(lái)越獨(dú)立巷屿，同父母的聯(lián)系日益減少固以，這一發(fā)展過(guò)程的直接結(jié)果是兒童的歸屬感和安全感的喪失，因?yàn)樗獑为?dú)的面對(duì)社會(huì)，他要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任憨琳。按照弗洛姆的觀點(diǎn)：現(xiàn)代社會(huì)給人們以極大的自由诫钓，但與此同時(shí)，由于自由的增大篙螟，使得現(xiàn)代人與社會(huì)菌湃、與他人的聯(lián)系日益減少，個(gè)人的責(zé)任日益增大”槁裕現(xiàn)代人日益缺乏歸屬感惧所，經(jīng)常體驗(yàn)到孤獨(dú)和不安全。
說(shuō)了大半天绪杏，還是在說(shuō)“不安全”下愈，那到底什么是安全呢？
人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出他現(xiàn)今聞名的需要層次理論蕾久，他認(rèn)為當(dāng)生理需要被大部分滿足之后势似，第二層次的需要就出現(xiàn)了。個(gè)體變得越來(lái)越對(duì)尋求環(huán)境的安全僧著、穩(wěn)定和保障感興趣履因，可能產(chǎn)生了發(fā)展某種結(jié)構(gòu)、秩序和某種限制的需要盹愚。個(gè)體變得憂慮起來(lái)搓逾，不是與饑渴這樣一些需求有關(guān)，而是和他的恐懼和焦慮有關(guān)杯拐。馬斯洛指出：心理的安全感（psychological security）指的是“一種從恐懼和焦慮中脫離出來(lái)的信心霞篡、安全和自由的感覺(jué)，特別是滿足一個(gè)人現(xiàn)在（和將來(lái)）各種需要的感覺(jué)”端逼。馬斯洛還結(jié)合自己的臨床實(shí)踐朗兵，編制了《安全感——不安全感問(wèn)卷》（又稱S-I問(wèn)卷）。馬斯洛認(rèn)為顶滩，安全感是決定心理健康的最重要的因素余掖，可以被看作是心理健康的同義詞（PS：擁有安全感基本等同于心理健康）。
安全感從何而來(lái)礁鲁？
既然安全感這么重要盐欺，我們也深感它對(duì)我們生活方方面面的影響，那安全感到底從何而來(lái)呢仅醇？
這個(gè)問(wèn)題冗美，可能得從你媽說(shuō)起……
依戀系統(tǒng)
心理學(xué)家Bowlby提出依戀系統(tǒng)的概念。他認(rèn)為個(gè)體對(duì)另一個(gè)人或許多人析二、一個(gè)寵物粉洼，甚至對(duì)物體的情感連結(jié)节预，建構(gòu)一個(gè)既信任又安全的堡壘，讓個(gè)體有機(jī)會(huì)去探索属韧。這種原始的本性來(lái)自于嬰兒絕對(duì)需要保持自己和照看者之間的身體親近安拟，這不僅是為了促進(jìn)情緒的安全，而且更重要的是保證嬰兒確實(shí)能活下來(lái)宵喂。這套系統(tǒng)的核心功能就是“安全基地”和“安全港”糠赦。
怎么樣才能建立起這樣的一個(gè)系統(tǒng)呢？溫尼科特說(shuō)锅棕，好的依戀關(guān)系離不開(kāi)“抱持性的環(huán)境”（holing everiment）愉棱。簡(jiǎn)而言之，如果我們?cè)趮雰簳r(shí)期哲戚，與我們的主要照顧者建立比較好的依戀有關(guān)系奔滑，他不僅為我們提供充足的衣食，保護(hù)我們的人生安全顺少，并且能夠相對(duì)穩(wěn)定地呆在我們身邊朋其，涵容那些我們不開(kāi)心的情緒，護(hù)持我們快樂(lè)的美好的體驗(yàn)脆炎；當(dāng)我們向外探索的同時(shí)梅猿，還能回頭感受到他們的支持；在我們經(jīng)受某種危險(xiǎn)或驚嚇的時(shí)候秒裕，能從他們身上獲取安慰袱蚓，那我們就能和我們的照顧者之間建立安全的依戀的類型，在心底里種下一顆“安全”的種子几蜻。
情緒性記憶
你可以先停下來(lái)喇潘，回想一下從小到大發(fā)生在你身上的印象深刻的事情，不必費(fèi)力去想梭稚，想想那些一動(dòng)腦子就能從腦海里飛出來(lái)的往事就好颖低。大多數(shù)時(shí)候，我們回憶不起事情的細(xì)節(jié)弧烤，但我們對(duì)當(dāng)時(shí)的感受可能記憶猶新忱屑。
所謂的“情緒性記憶”是一種無(wú)意識(shí)記憶，正如有個(gè)催淚廣告所言：“父親忘記了一切暇昂，但從未忘記愛(ài)你”——知道一個(gè)人是我兒子和我看到兒子就會(huì)感到高興莺戒，屬于兩個(gè)不同的記憶體系。
情緒性記憶和“安全感”有什么關(guān)系呢急波？舉個(gè)例子从铲，一個(gè)小孩子在玩耍的時(shí)候不小心打碎了一個(gè)玻璃杯，杯子爆裂的聲音把孩子嚇了一大跳幔崖，他的心跳加快食店，呼吸加速的生理反應(yīng)被很快被儲(chǔ)存到了自己的大腦里。這時(shí)聞聲而來(lái)的爸爸看到凌亂的場(chǎng)面怒火中燒赏寇，就訓(xùn)斥孩子說(shuō)“你怎么這么調(diào)皮”吉嫩，“你怎么這么沒(méi)用，一個(gè)杯子好好的就被你打破了……”嗅定，媽媽猙獰厭惡的表情也被孩子的情緒系統(tǒng)記錄了下來(lái)自娩。多年后，當(dāng)孩子準(zhǔn)備參加一個(gè)演講比賽之前渠退，感覺(jué)到有些緊張忙迁，呼吸加速，心跳加快碎乃，而后被人厭惡和貶損的感覺(jué)自然地涌上心頭姊扔，這個(gè)世界頓時(shí)變得不安全了。
這是一個(gè)反面的例子梅誓，反過(guò)來(lái)恰梢，如果爸爸過(guò)來(lái)以后，很平靜地看待這一切梗掰，蹲下來(lái)抱著孩子關(guān)心他有沒(méi)有受傷嵌言，有沒(méi)有被嚇到，而后及穗，拿來(lái)掃帚摧茴，鼓勵(lì)孩子把地面清理干凈。孩子貼著爸爸堅(jiān)實(shí)的身體埂陆，呼吸心跳也逐漸平緩下來(lái)苛白，這樣的身體反應(yīng)也會(huì)被記錄下來(lái)。當(dāng)他將來(lái)因?yàn)橐恍┰蚨隽诵〉牟铄e(cuò)焚虱，感覺(jué)到緊張擔(dān)心的時(shí)候丸氛，身體也學(xué)會(huì)了自動(dòng)平靜下來(lái)，你看著摔，一切OK,世界沒(méi)有大亂缓窜，我們依然是安全的，這樣的感覺(jué)就這樣產(chǎn)生了谍咆。
心智化
心智化禾锤，是一種想象的心理活動(dòng)，使個(gè)體借助有意的心理狀態(tài)（如需要摹察、愿望恩掷、感覺(jué)、信念供嚎、情緒黄娘、目標(biāo)峭状、意圖和動(dòng)機(jī)）來(lái)理解和解釋人類的行為（Batemanand Fonagy 2006）。
所謂安全這種感覺(jué)逼争，從前面的來(lái)源來(lái)看优床，深植于我們的無(wú)意識(shí)當(dāng)中，同樣誓焦，也不是我們個(gè)人能決定的胆敞。正如，我們不能決定我們的父母在早年以什么樣的姿態(tài)來(lái)反映我們的感受杂伟，我們也不能左右過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的影響移层。而且從依戀的代際傳承來(lái)看，父母的依戀類型很大程度上影響了我們的依戀類型赫粥。于是观话，我們從父母那里收獲了“安全感”，那是父母給我們一生的禮物越平，如果我們沒(méi)有“安全感”怎么辦匪燕？那就是“心智化”的功能呢。
心智化讓我們可以有意識(shí)地努力去明白我們的體驗(yàn)和對(duì)體驗(yàn)的無(wú)意識(shí)的反應(yīng)喧笔，這些反應(yīng)是以感受帽驯、欲望和支撐它們的信念為基礎(chǔ)的。這樣做的話书闸，心智化就可以增強(qiáng)我們識(shí)別和調(diào)節(jié)情感的能力尼变，好讓情感確實(shí)發(fā)揮其基本功能--也就是說(shuō)，幫助我們?cè)u(píng)估對(duì)世界的體驗(yàn)浆劲，并且根據(jù)這種評(píng)估我們以適應(yīng)的方式來(lái)行動(dòng)嫌术。（引自《心理治療中的依戀》）
比如說(shuō)，我們和另一半在交談的時(shí)候牌借，我們多少感覺(jué)到對(duì)方好像有些不高興度气，于是我們本能的反應(yīng)可能是憤怒或者退縮（這取決于你之前的情緒記憶性記憶與形成的依戀類型），如果我們完全依照這樣的無(wú)意識(shí)反應(yīng)了膨报，我們又陷入了一個(gè)重復(fù)磷籍。但當(dāng)我們對(duì)自己這樣想要發(fā)火或退縮的愿望有所覺(jué)察的時(shí)候，我們可能可以理解到现柠，這樣的模式可能來(lái)自于我們面對(duì)父母不高興時(shí)被拋棄的恐懼感院领。這還不是全部，我們可以更進(jìn)一步看看够吩，我們已經(jīng)不再是那個(gè)只能等待的小孩子了比然，其實(shí)這個(gè)人不愿意交談可能只是有些累了，今天因?yàn)楣ぷ魃系氖虑槎榫w不高周循，只需要休息一段時(shí)間就好了强法。給自己一些時(shí)間來(lái)等待一下對(duì)方的恢復(fù)万俗，或者主動(dòng)地關(guān)心一下對(duì)方，告訴他“你看起來(lái)有些累了饮怯，還是先休息一下吧闰歪。"當(dāng)我們有越多的心智化，我們就越能擺脫無(wú)意識(shí)情緒的操控硕淑，從自動(dòng)化的反應(yīng)中跳脫出來(lái)课竣，收獲更多的自由嘉赎。
心智化的提升來(lái)自于更多的自我覺(jué)察置媳，可能透過(guò)反思和正念練習(xí)來(lái)提升，當(dāng)然公条，有的時(shí)候拇囊，我們也可以透過(guò)專業(yè)的心理咨詢來(lái)完成。咨詢的重要工作就在修復(fù)那些不協(xié)調(diào)的靶橱，帶有創(chuàng)傷性的體驗(yàn)寥袭，讓更多無(wú)意識(shí)的過(guò)程變成更適應(yīng)的方式。
給父母的建議：
安全感有多重要关霸，我就不在贅述了传黄。為了不讓缺乏安全感成為孩子發(fā)展的桎梏，為人父母需要盡力營(yíng)造抱持性環(huán)境队寇，建立安全的依戀膘掰。給些建議，供大家參考：
1.增加和孩子的身體接觸佳遣。柔軟是一種心理感受识埋，但它首先可以是一種身體感受。在孩子幼小的時(shí)候多些付出撫觸零渐，在孩子哭泣的時(shí)候給個(gè)擁抱窒舟，有時(shí)候比千言萬(wàn)語(yǔ)都有效。
2.有質(zhì)量的陪伴诵盼。現(xiàn)代父母大多都有自己的職業(yè)角色惠豺，陪伴孩子的時(shí)間是有限的。這個(gè)時(shí)候陪伴的質(zhì)量就很重要风宁，這個(gè)質(zhì)量的保障首先是專注的耕腾，而不是三心二意，陪孩子的時(shí)候還在刷朋友圈杀糯，和客戶打電話扫俺。其次是同頻的，孩子希望你看的固翰，不要視而不見(jiàn)狼纬，孩子可以自?shī)首詷?lè)的時(shí)候不要強(qiáng)行打斷羹呵。最后，相處是溫暖的疗琉，平時(shí)都沒(méi)有時(shí)間陪孩子冈欢，一有時(shí)間就操心孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題，很容易讓關(guān)系緊張的哦盈简，不如多做些讓大家都愉快的事情吧凑耻。最后，在孩子較小的時(shí)候減少不必要的分離柠贤。記得香浩，孩子的安全來(lái)自穩(wěn)定，特別是早年養(yǎng)育者的穩(wěn)定臼勉，因?yàn)樘厥庠蛐枰⒆幼儞Q環(huán)境時(shí)也要和孩子多做溝通邻吭。（當(dāng)然，與孩子的分離是另一個(gè)話題宴霸，下回再說(shuō)囱晴。）
3.沒(méi)有比較，就沒(méi)有傷害瓢谢。每個(gè)孩子都有自己發(fā)展的時(shí)刻表畸写，非拿來(lái)比來(lái)比去是沒(méi)有意義的。隔壁家的孩子一歲半就能控制大小便了氓扛，親戚家的孩子兩歲就能背唐詩(shī)說(shuō)英文了枯芬，同事家的孩子半個(gè)小時(shí)就能完成作業(yè)了……有一種傷害就“別人家孩子”，這樣的比較既傷害親子關(guān)系幢尚，又徒增壓力破停。從孩子的視角看到孩子的成長(zhǎng)和進(jìn)步，不僅自己開(kāi)心尉剩，孩子也輕松真慢。
4.提升自己的安全感和情緒調(diào)節(jié)能力。這是一個(gè)很重要的話題理茎，包括不把孩子當(dāng)作自己的出氣筒黑界，不在自己沒(méi)有辦法的時(shí)候用嚇唬的手段制約孩子，諸如“媽媽再也不理你了”皂林、“媽媽把你送人去”朗鸠，這樣帶有威脅性的話語(yǔ)很容易被孩子當(dāng)真，從而破壞安全感的础倍；另外烛占，因?yàn)楹ε潞⒆邮鲋e哄孩子，騙孩子也不明智，會(huì)讓孩子分不清是真是假忆家，也容易喪失信心犹菇。拒絕本身不可怕，態(tài)度溫和的拒絕遠(yuǎn)勝過(guò)胡亂許愿芽卿。當(dāng)然要做到這些揭芍，非常需要我們心智化的能力，也就是增加對(duì)自己反應(yīng)和感受的覺(jué)察卸例。
說(shuō)這些称杨，千萬(wàn)不要為過(guò)去懊惱，也不要太焦慮筷转。我們都不是完美的父母姑原，我們只是成長(zhǎng)中的自己。
