天才作家大衛(wèi)·福斯特·華萊士2005年在肯揚學(xué)院畢業(yè)典禮的演講中講過一個故事：兩條小魚在水里游。對面游過來一條老魚悉罕。老魚見了小魚赤屋，親切地跟他們打招呼：“早啊，小伙子們壁袄。今天水里怎么樣袄嘣纭？”小魚們也很有禮貌地跟老魚點點頭嗜逻，然后接著往前游涩僻。過了一會兒，其中的一條小魚實在忍不住了变泄，他問另一條小魚：“哎令哟，哥們，水是什么玩意妨蛹？”
華萊士的故事告訴我們屏富，最明顯、最普遍蛙卤、最重要的事情狠半，往往是最難發(fā)現(xiàn)，最少討論的颤难。就像小魚不知道水是什么玩意神年。
我們也忘記了，教育是什么行嗤。教育的真正價值和成績已日、學(xué)位完全無關(guān)，只與生命的覺醒有關(guān)栅屏，你必須自己悟出飘千，什么是真實的和重要的。社會學(xué)大師涂爾干寫過一本《教育思想的演進》栈雳。他在這本書里講過护奈，教育不僅僅是個理念，在現(xiàn)實中哥纫，教育是一套組織霉旗，一個體制，所以，它會帶有很多的歷史無意識厌秒，而我們身在廬山之中读拆，是很難察覺整個教育體制的缺陷的。如果你進入一個體制简僧，就只能當(dāng)一顆螺絲釘建椰。如果你當(dāng)了螺絲釘，就沒有辦法決定整個流水線的運轉(zhuǎn)速度岛马。當(dāng)你跟不上這個速度時棉姐，你自然會被淘汰，所以我們更多擔(dān)心的是如何不被淘汰啦逆。
有人說伞矩，你可以選擇不當(dāng)螺絲釘，就如同當(dāng)你進了星巴克夏志，你可以選擇美式咖啡乃坤，也可以選擇拿鐵或是卡布奇諾，但是沟蔑，你還有另外一個選擇湿诊，如果星巴克沒有提供你喜歡的口味，你完全可以走掉瘦材。你的確可以這樣操作厅须，但當(dāng)星巴克是這個社會判斷成功與否的唯一場所或門檻，那就說明你已經(jīng)離開了社會公認的價值體系食棕。
我不能說朗和，離開這個體系你一定不能存活，但對大多數(shù)人來說簿晓，一生的時間耗費于社會評價不接軌的道路上眶拉，首先是艱難的、其次是否走得通憔儿，是否需要你蹚出一條路忆植、是否你會倒在這條路上、甚至都無人知道你的倒下......當(dāng)然谒臼，你還可以有情懷唱逢，但情懷也只留給在競爭中活下來的，否則你的情懷也隨你而去屋休，無人領(lǐng)略。對于一個充斥著短期效益备韧、只看結(jié)果的社會劫樟，這無疑是與自己過不去。可能會有智者想到叠艳，某時奶陈，大多數(shù)人的選擇也未見得正確，但自己的正確也未見得能存活附较，與多數(shù)人一起錯吃粒，也好過多數(shù)人看你一個人苦。所以在這個彰顯個性拒课、個體又被集體綁架的時代徐勃，個性只能是成功人士的標(biāo)配。
就如同魚兒早像，它可以想著離開水去尋找自己喜歡的沙地僻肖、泥塘，但那被經(jīng)年的歲月傳承的本能意識告訴它卢鹦，會痛臀脏、會死、會被嘲笑冀自，所以最穩(wěn)妥的方式就是在水里揉稚，一直活到自己已不知水是什么。
教育體系是受教育者和教育者的水熬粗，職業(yè)規(guī)則是職業(yè)人的水搀玖，我們更多的是關(guān)注在這水里如何生存、如何快樂荐糜，從不質(zhì)疑這水是否在戕害巷怜、在摧殘。從心理學(xué)的角度暴氏，當(dāng)大家都在同一環(huán)境延塑、同一條件下，痛苦的指數(shù)會小一些答渔，因為沒有對比沒有傷害关带。
（文中的故事和最初觀點來自于何帆讀書）
