原創(chuàng)：烏丫丫
亨利·戴維·梭羅（1817-1862）杭朱，美國著名哲學(xué)家、博物學(xué)家和自然主義派詩人域醇。
1845-1847年台谊，梭羅在距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔隱居兩年蓉媳，自耕自食，后寫下《瓦爾登湖》和《康科德及梅里馬克河畔一周》等傳世佳作锅铅。
梭羅才華橫溢酪呻，但生前默默無聞。歲月流逝盐须，映襯其思想精妙玩荠，歷久而彌新。
回歸本心贼邓、親近自然的生活哲學(xué)阶冈，是梭羅為當(dāng)代世人留下的珍貴遺產(chǎn)。
01 ?簡單：生命的美學(xué)原則
1845年塑径，二十八歲的梭羅女坑，手執(zhí)一柄鐵斧，來到瓦爾登湖邊统舀，建筑了一間林中小屋堂飞，開始兩年的離群索居生活。
他用鋤把耕作绑咱，在岸邊垂釣，與松鼠枢泰、鳥兒描融、蜜蜂、樹木為伴衡蚂，在森林和田野里漫步窿克、觀望、傾聽毛甲、做夢(mèng)和思考年叮。
他用勞動(dòng)換取生活必需品，證明每日兩個(gè)小時(shí)的體力勞動(dòng)足以養(yǎng)活一個(gè)人玻募，每天二十四美分就足以支撐生活只损。
他嘆息人們滿載著虛構(gòu)的憂慮，忙不完的粗活七咧，卻不能采集生命的美果跃惫，感受不到美好日子的光輝之處。
一百多年之后的今天艾栋，我們發(fā)現(xiàn)爆存，豐裕繁華倍盛當(dāng)年，世人的焦慮蝗砾、煩躁與不滿卻無端肆虐先较，亦無處躲藏携冤。
精美炫麗的廣告，花樣翻新的時(shí)尚闲勺，吹噓一鳴驚人的成功學(xué)曾棕，在不斷地膨脹人們買買買的欲望溝壑，變相地推銷著令人仰望的精英生活方式霉翔。
人們正將生活變得越來越復(fù)雜睁蕾，慢慢迷失在商品社會(huì)的復(fù)雜叢林里。
梭羅深諳簡樸生活和高尚思想的價(jià)值债朵，提醒我們不要將生活耗費(fèi)在細(xì)節(jié)上子眶。
簡單，簡單序芦，再簡單臭杰！這是生命的美學(xué)原則。
在城市的鋼筋混泥土里茍延殘喘的人們谚中，開始羨慕“采菊東籬下渴杆，悠然見南山”的田園生活，期盼著等到哪一天我有錢了宪塔、有空了磁奖，就去過自己想要的日子。
2015年曾有一篇帖子《2014借山而居》火爆朋友圈某筐，80后的青年畫家和詩人冬子在終南山修繕舊屋比搭，過上了王維所描繪的“白云回望合，青靄入看無”的隱逸生活南誊。
閑適恬淡身诺、詩情畫意的生活，讓無數(shù)奔波勞碌抄囚、焦頭爛額的城市居民深受撩撥霉赡，被切中脈門。
后來幔托，冬子趕緊在《續(xù)借山居》中潑了一盆冷水：終南山的白天是桃花源穴亏，夜晚其實(shí)是聊齋。有一些景況柑司，沒有你想象中那么美迫肖。每一種生活都不可復(fù)制，適合他的不一定適合你攒驰。
如果你向往簡樸的生活蟆湖，不一定要離群索居，無論你身處紐約玻粪、東京隅津，還是倫敦诬垂、北京，只要心中有“瓦爾登”伦仍，生活自會(huì)有其意義结窘。
簡樸的生活，并不對(duì)等于無趣的人生充蓝。
富裕是全然體驗(yàn)生活的能力隧枫，一個(gè)有時(shí)間增加他靈魂的財(cái)富的人才能真正享受閑暇。
02 ?從圓心能夠畫出多少條半徑谓苟，就有多少種生活方式
梭羅的《瓦爾登湖》成為隱居者的圣經(jīng)官脓，然而，他并不希望人人向他學(xué)樣涝焙。
我來到樹林卑笨，是因?yàn)槲蚁Ｍ^從容不迫、深思熟慮的生活仑撞，只面對(duì)生活的基本事實(shí)赤兴，看看是否能夠?qū)W到生活要教給我的東西，而不是到臨死時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己并沒有生活過隧哮。
他說桶良，我們必須接受自己的生活，就像小溪旁隨風(fēng)擺動(dòng)的柳枝沮翔。但是艺普，不能否認(rèn)變革的可能性，實(shí)際上鉴竭，從圓心能夠畫出多少條半徑，就有多少種生活方式岸浑。
正如清代詩人袁枚的《苔》中寫道：“白日不到處搏存，青春恰自來。苔花如米小矢洲，也學(xué)牡丹開璧眠。”
每一個(gè)生命读虏，都有綻放的權(quán)利责静。
每一種生活方式，都有存在的合理性盖桥。
每一種希望變革的意愿灾螃，都值得尊重。
梭羅說揩徊，生活應(yīng)該盡可能自由腰鬼，不要過分執(zhí)著嵌赠。執(zhí)迷于一片田園，和關(guān)在監(jiān)獄里并沒有什么區(qū)別熄赡。
人生的路有千百條姜挺，每一條路都有鮮花盛開，也有荊棘叢生彼硫。
每種生活都有其精妙之處炊豪。你要學(xué)會(huì)接受生活的贈(zèng)予，也要學(xué)會(huì)勇敢嘗試拧篮。
你要相信词渤，生活會(huì)給你你應(yīng)該得到的一切。
03 ?愿你心中懷有對(duì)種子的信仰
梭羅在《種子的信仰》里細(xì)致描述自然界中各種種子那些匪夷所思的傳播途徑他托，揭示出植物成長的可愛奧秘掖肋。
每一棵樹，都來自一棵種子赏参。
你看志笼，楊樹的種子猶如塵埃，卻長成了參天大樹把篓。
有時(shí)候纫溃，風(fēng)攜帶著種子與塵埃，難以辨別韧掩。
你紊浩，我，他疗锐，她坊谁，還有，我們的孩子滑臊，都是自然界中一顆顆獨(dú)一無二的種子口芍。
如何讓種子長成蒼天大樹？
如何讓一顆顆不起眼的種子從萬千塵土中脫穎而出雇卷？
●?聽從天性的建議鬓椭，做自己擅長的事情
梭羅用自己的田野生活作為經(jīng)驗(yàn)之談：
如果一個(gè)人豐富強(qiáng)大盅粪，他一定是在自己的土地上玷或。
我在這里學(xué)習(xí)了四十年田野的語言，也許可以更好地表達(dá)自己箱舞。
如果我走向草原贮折，我對(duì)它們一定知之不多裤翩，過去的經(jīng)驗(yàn)不足以使我更好地描述它們。
如果我去加利福尼亞调榄，那里的參天大樹也不如這里的雜草更為鮮活岛都。
聽從天性中最微弱卻又最持久的建議律姨，即便無法確定這建議將指引你到哪里去，當(dāng)你變得越來越堅(jiān)決自信臼疫，前方就是你的正途择份。
做自己的擅長的事情，好過盲目挑戰(zhàn)自己的弱項(xiàng)烫堤。
在自己擅長的領(lǐng)域精耕細(xì)作荣赶，勝過處處挖坑，坑坑廢棄鸽斟。
也要學(xué)會(huì)接受成功與失敗拔创，就像我們愉快地接受白晝與黑夜，生活就會(huì)像鮮花香草一樣芬芳富蓄，而且會(huì)更有彈性剩燥。
●?不為“標(biāo)配人生”焦慮，接納生命旅程的多樣性
梭羅在《種子的信仰》中寫道：
自然的工作從不匆忙立倍。
如果她必須長出一片水芹地或蘿卜地灭红，速度就比較快；但如果是一片油松林或橡樹林口注，她的工作可就慢得多变擒，好像她是在休息玩耍一般。
如果今年的收成都被破壞了寝志，或者松樹都沒結(jié)籽了娇斑，不用害怕，未來還有好多年呢材部。松樹或者橡樹本來就無需每年結(jié)果毫缆，它們又不是梨樹。
為了追逐“標(biāo)配人生”乐导、“高配人生”悔醋、“人生贏家”的虛擬目標(biāo)，世人難免與焦慮相伴兽叮。
其實(shí)，我們忘記了猾愿，正如蔬菜鹦聪、果樹和林木具有不同的生活習(xí)性，每一個(gè)人有每一個(gè)人的發(fā)展時(shí)區(qū)蒂秘，每一個(gè)人有每一個(gè)人的理想愿景泽本。
即使有時(shí)候顆粒無收，也不要失去希望姻僧，因?yàn)檫@也是自然的常態(tài)规丽。
●?慢慢生長蒲牧，堅(jiān)固核心，等待意外之喜
梭羅在自然觀察中勘破了人生的奧秘赌莺。
當(dāng)你看見一棵橡樹長勢(shì)很好冰抢，你不會(huì)知道它在年輕時(shí)曾經(jīng)歷過多少困難，它曾克服過多少痛苦艘狭，有多少年它埋頭在樹葉下不敢抬頭挎扰，害怕被燒、被砍巢音、被兔子吃遵倦。
森林中的樹木大都經(jīng)歷過太多意外，久經(jīng)風(fēng)霜官撼，雖然它們也同樣向往天堂梧躺。
人生的路，不要太著急傲绣。
學(xué)會(huì)慢慢生長掠哥，堅(jiān)固核心。樹木在初期長得越是緩慢斜筐，其核心部分就越堅(jiān)實(shí)龙致。
謹(jǐn)慎地找到適合自己的生活方式，并堅(jiān)持不渝顷链。
努力經(jīng)營向往的生活目代，為生命留更多余地，然后嗤练，等待意外之喜榛了。
最后，將梭羅《種子的信仰》中的小詩送給大家：
我不相信煞抬，
沒有種子霜大，
植物也能發(fā)芽，
我心中有對(duì)種子的信仰革答。
讓我相信你有一顆種子战坤，
我等待著奇跡。
? ? ? ? ?——梭羅《種子的信仰》
