《金文誠〈論語〉學習筆記415陽貨第十七14》
【子曰：＂道聽而途說岛马，德之棄也！＂】
【學習筆記】
今天是丙申年癸巳月甲辰日届案，四月十五庵楷，2016年5月22日星期日。
一楣颠，什么叫做自棄尽纽？
路上聽來，路上就說給別人童漩，這是自棄弄贿。德不棄人，是人自棄矫膨，自棄者無份于德差凹。
1，道和途豆拨，二字都是指人行的路直奋。
2，孔子說施禾，剛在路上聽到一句道理脚线，還在路上呢，就說那聽來的話弥搞，這樣的人叫做道聽而途說邮绿，這種人是品德中的棄物啊攀例！
二船逮，說和做，是什么關(guān)系粤铭？
1挖胃，古之學者為己，今之學者為人梆惯。意思是說酱鸭，學習目的首在自我修養(yǎng)、自我實踐垛吗，如果學習是為了別人的羨慕贊美夸獎?wù)J同凹髓，則學歪了，必然學無所成怯屉，終成害己之學蔚舀。
學不成就罷了饵沧，為什么這么嚴重，還會傷害自己呢赌躺？因為得瑟和驕傲必然傷害自己狼牺。蒼蠅在毛廁里嗡嗡叫沒人管它，蒼蠅跑到廳堂上嗡嗡叫則是找死寿谴。
2锁右，學問是用來指導自己的？還是指導別人的讶泰？
學問有兩種咏瑟，一種是針對自然物質(zhì)的學問，也就是科學知識痪署，用以認識物質(zhì)码泞，所以科學知識改造自然的功用特別顯著；一種是針對人和社會的學問狼犯，用以認識人心與人生∮嗔龋現(xiàn)在我們所討論的就是人在現(xiàn)實人生中的學問。
這門學問悯森，中國文化在世界文明中為一重鎮(zhèn)宋舷。那么，是不是中國人要去做世界人的老師呢瓢姻？這是不懂中國學問人的臆語祝蝠。臆語，就是扯淡幻碱。
中國的學問是為己之學绎狭，是身體力行，是心中有得褥傍，是先做后說儡嘶，乃至先做后也不說。
3恍风，那蹦狂，什么時侯說？
做朋贬，而且有心得鸥咖，然后可以說。
否則就是對別人單向的要求而已兄世，那是沒頭的，你可以搜羅天下的道理可勁兒地要求別人啊研，反正你自己不需要做御滩，別人沒做到是別人的事鸥拧，還是跟你沒關(guān)系。這樣的人削解，孔子說富弦，是品德中的棄物。
4氛驮，會不會太慢腕柜？
師父教我們，要有一根線矫废。如果把人生看作一個一個的點盏缤，永遠焦急；如果把人生看作一條線蓖扑，我們的每一天是串連其中的一個一個點唉铜，則安心從容÷筛埽快和慢潭流，要看你以什么方式看待人生」袢ィ看法決定態(tài)度灰嫉，態(tài)度決定做法，做法決定活法嗓奢，活法決定人生讼撒。
5，會不會吃虧蔓罚？
別人都途說椿肩，個個兒振振有詞，對比而言豺谈，為己之學的做法會不會吃虧呢郑象？
虧，人人吃過茬末；道厂榛，不一定都行過，就好像不是人人真正生活過一樣丽惭。
最終击奶，人生的價值和意義來自選擇。選擇過什么樣的人生责掏，這是自己的事柜砾。師父說：＂不僅要青春無悔，更要人生無悔＂换衬，怎么做能實現(xiàn)＂人生無悔＂呢痰驱？
專注证芭，聚焦，不湊熱鬧担映。
干凈废士，深刻，海闊天空蝇完。
請問官硝，害怕吃虧意味著什么？換個角度叫做狹隘短蜕。狹隘可以有多狹隘呢氢架？估計所謂公共事件，最多聽聽新聞罵罵娘忿危，真正切己的公共事件呢达箍？最大也就是一起小車禍吧？就在這么狹小的世界里兜圈兒铺厨，必然天天吃虧缎玫，而且一輩子都在吃虧。
四解滓，為什么道聽途說就是德之棄了呢赃磨？
道聽，聽之易洼裤；
途說邻辉，說之易。
入于耳腮鞍，馬上就從口里說出來值骇，口耳之間才不過四寸罷了，怎么能靠它來完善七尺之軀呢移国？這叫做＂口耳之學＂吱瘩；
入于耳，存在心里面迹缀，按照道理步聽視言地生活使碾，照著做，這才是君子之學祝懂。
師父要我們做人師票摇，不可為經(jīng)師，即是要求我們知行合一砚蓬，表里如一矢门。
現(xiàn)在的＂道聽途說＂這句成語，演變?yōu)轭愃浦{言的意思，內(nèi)容全變颅和，味道迥異傅事。跟這一章所教的道理完全不是一回事，須重新認識＂道聽途說＂這句成語了峡扩。
古之學者為己，今之學者為人障本。應(yīng)當用力于君子之學的正道教届，避免誤入口耳之學的岐途。
放眼人生驾霜，打開心量案训。
日日為功，不疾而速粪糙。
【學習參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜論語＞》張居正著
《論語正義》劉寶楠著
《論語新解》錢穆著
《讀四書大全說》王夫之著
《論語譯注》楊伯峻著
