首先要從哪里開(kāi)始說(shuō)呢线梗？正式進(jìn)入主題之前椰于，我們還是要先理解，黃帝內(nèi)經(jīng)的基本結(jié)構(gòu)仪搔，大家別嫌棄我啰嗦瘾婿，文筆所限，我也是不得已烤咧，不長(zhǎng)篇大論偏陪，沒(méi)有這個(gè)前置，不可能說(shuō)清楚各種概念煮嫌。
作為上古三墳之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》笛谦，除了行文用字古樸（相比之下，我們讀書(shū)時(shí)經(jīng)常接觸的唐宋文言文昌阿，也算是白話了）饥脑，現(xiàn)代人難以正確理解原文外，更關(guān)鍵的宝泵，是經(jīng)典結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代書(shū)籍的不同好啰。
現(xiàn)代的書(shū)籍，我們習(xí)慣的閱讀或者寫作方式儿奶，是開(kāi)頭建立標(biāo)題后框往，闡述內(nèi)容，總結(jié)文章闯捎，最后給出結(jié)論椰弊，這么一個(gè)過(guò)程，換句話來(lái)說(shuō)瓤鼻，我們閱讀一篇文章秉版，一本書(shū)，從開(kāi)始到結(jié)束茬祷，就會(huì)得到作者所提供的清焕，一些結(jié)論，“將自己的思考結(jié)果，結(jié)論秸妥，思想分享灌輸給讀者”滚停，是現(xiàn)代閱讀的一種慣例，也是書(shū)籍文章常見(jiàn)目的之一粥惧。
但經(jīng)典不同键畴，經(jīng)典的思維方式，一般都是發(fā)散性突雪，廣泛聯(lián)系的起惕。尤其作為最古老，體系最完整經(jīng)典之一的內(nèi)經(jīng)咏删，不像儒家經(jīng)典般講究“微言大義”惹想，后世增注腦補(bǔ)一大堆。作為中醫(yī)學(xué)的根本經(jīng)典饵婆，內(nèi)經(jīng)的體系勺馆，是完整的，半封閉式的侨核，但戰(zhàn)國(guó)時(shí)代草穆，記載文字，書(shū)籍竹簡(jiǎn)搓译，保存運(yùn)輸?shù)某杀径紭O度高昂悲柱，這就決定了，漢代之前的古人些己，著書(shū)立言豌鸡，是不會(huì)玩“虛”的，行文之中段标，非但半句廢話都嫌多涯冠，更是絞盡腦汁，力求用更少的文字逼庞，融入更多的信息量蛇更，甚至在短短的幾句話之間，闡述體系赛糟，大道派任。
內(nèi)經(jīng)的內(nèi)容極為豐富，涵蓋現(xiàn)代多個(gè)領(lǐng)域璧南，但作為古老的醫(yī)學(xué)經(jīng)典掌逛，誕生之初，內(nèi)經(jīng)的目標(biāo)司倚，就是為了培養(yǎng)專業(yè)醫(yī)生豆混。不是只會(huì)兩手拔罐刮痧篓像，針灸刺血按摩，幾個(gè)祖?zhèn)髅胤降乃^“神醫(yī)”崖叫，那只是中醫(yī)的原始階段遗淳，治療的具體方法拍柒。但中醫(yī)發(fā)展到內(nèi)經(jīng)時(shí)代心傀，內(nèi)經(jīng)已經(jīng)是中醫(yī)理論的集大成者，具備完整大道體系的巔峰之作拆讯，當(dāng)時(shí)想要培養(yǎng)的脂男，自然也是心中有大道，建立了一套屬于內(nèi)經(jīng)的醫(yī)學(xué)思維體系种呐，明悟陰陽(yáng)宰翅，能夠面對(duì)各種醫(yī)學(xué)問(wèn)題時(shí)，擁有獨(dú)立思考分析能力的醫(yī)生爽室。
這想要培養(yǎng)的是精英汁讼，真正的精英教育。
現(xiàn)在的“醫(yī)鬧”問(wèn)題阔墩，讓中國(guó)人普遍失去了對(duì)醫(yī)生的尊重嘿架，但在歷史上，越早期的醫(yī)生地位越高啸箫，張仲景據(jù)傳曾擔(dān)任長(zhǎng)沙太守耸彪，著“伊尹湯液經(jīng)”的伊尹，是商朝時(shí)的宰相忘苛，上古時(shí)醫(yī)巫未分家之前蝉娜，巫醫(yī)是部落的最高統(tǒng)治者之一，上古三皇神農(nóng)扎唾，黃帝召川，伏羲，他們的生平記載和傳說(shuō)胸遇，都和醫(yī)學(xué)有著絲絲縷縷荧呐，極為密切的關(guān)系。
所以不能以現(xiàn)代的眼光來(lái)看待內(nèi)經(jīng)時(shí)代的概念狐榔。
言歸正傳坛增，那為了培養(yǎng)這種精英，上層人士薄腻，內(nèi)經(jīng)的基本結(jié)構(gòu)收捣，是怎么樣的呢？首先庵楷，需要一個(gè)主題罢艾，一個(gè)綱目楣颠，這是任何文字闡述都必須有的，但在內(nèi)經(jīng)這樣的經(jīng)典之中咐蚯，主題并不是以單獨(dú)一篇文章來(lái)分界總結(jié)童漩，而是圍繞著一個(gè)大的主題，大方向春锋，散見(jiàn)于各篇矫膨，大的主題中，又套了更多小的主題期奔，環(huán)環(huán)相扣侧馅。
因?yàn)閮?nèi)經(jīng)的這種環(huán)環(huán)相扣的特性，所以讀內(nèi)經(jīng)呐萌，“以經(jīng)解經(jīng)”的概念特別特別重要馁痴，甚至可以說(shuō)是一個(gè)“鐵標(biāo)準(zhǔn)”，也許靈樞里肺孤，讀到不起眼的一句話罗晕，就能解決素問(wèn)里，你思考多年的大難題赠堵，這樣的情況小渊，在學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)的過(guò)程中，是常態(tài)顾腊。
很多中醫(yī)大師都說(shuō)內(nèi)經(jīng)是“能讀一輩子的經(jīng)典”粤铭，其中一個(gè)緣由就是這樣，每過(guò)一段時(shí)間重讀杂靶，都會(huì)有不同的感悟和理解梆惯，這就是經(jīng)典，是任何現(xiàn)代著作吗垮，心經(jīng)雞湯垛吗，專業(yè)書(shū)籍，都不可能達(dá)到的境界烁登。
其次怯屉，內(nèi)經(jīng)在大部分時(shí)候并不直接給出結(jié)論，而是會(huì)呈現(xiàn)出整個(gè)流程饵沧，從原理锨络，思考過(guò)程，得出結(jié)論的理由狼牺，最終驗(yàn)證得出結(jié)論結(jié)果羡儿，這整個(gè)過(guò)程，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是钥，經(jīng)典就是一個(gè)授人以漁掠归，熏陶學(xué)習(xí)者缅叠，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的過(guò)程，而不是現(xiàn)代書(shū)籍虏冻，習(xí)慣授人以魚(yú)的差別肤粱。（PS:現(xiàn)代中醫(yī)教科書(shū)，九成以上內(nèi)容厨相，都是直接放上結(jié)論领曼，包括部分有問(wèn)題的結(jié)論，所以學(xué)生以這樣的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)领铐，往往一頭霧水悯森，似是而非，遇到問(wèn)題卡殼時(shí)绪撵，也無(wú)法進(jìn)一步思考。）
以內(nèi)經(jīng)為例子祝蝠，素問(wèn)81篇音诈，靈樞81篇，這前面大半绎狭，其實(shí)主要都在闡述一個(gè)最大的主題细溅，那就是元?dú)庾兓酥庩?yáng)變化的道理儡嘶，陰陽(yáng)五行喇聊，其實(shí)就是中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)根基，內(nèi)經(jīng)每篇看起來(lái)內(nèi)容完全不同蹦狂，但實(shí)際上呢誓篱，在相關(guān)的數(shù)十篇篇章里，它都是在反反復(fù)復(fù)凯楔，用不同的角度窜骄，來(lái)闡述同一個(gè)大主題。（吐槽一下摆屯，有時(shí)會(huì)覺(jué)得古醫(yī)家圣人也很啰嗦哦邻遏，嘮嘮叨叨的，生怕你不明白虐骑。）
而素問(wèn)最后1/3的內(nèi)容准验，則開(kāi)始研究運(yùn)氣學(xué)，五運(yùn)六氣廷没，天地陰陽(yáng)的變化糊饱。
這里題外一下，能夠以天地陰陽(yáng)變化腕柜，合人身之陰陽(yáng)济似，掌握這個(gè)變量矫废，難度極大。能做到見(jiàn)微知著砰蠢，貫徹疾病因果的程度蓖扑，這就是內(nèi)經(jīng)理論體系，理論上的中醫(yī)最高境界台舱，造詣能接觸到這境界的中醫(yī)律杠，如吾師吾師祖，能夠表現(xiàn)出許多常人不能理解的神奇竞惋，旁人都以為不是中醫(yī)手段柜去，是鬼神，是算命占卜拆宛，其實(shí)我覺(jué)得嗓奢，只是境界不同，看待事物的眼光浑厚，角度不同而已股耽。
好了，別扯遠(yuǎn)钳幅，繼續(xù)說(shuō)黃帝內(nèi)經(jīng)的結(jié)構(gòu)物蝙，內(nèi)經(jīng)想要培養(yǎng)出能獨(dú)立思考，根基牢固敢艰，擁有獨(dú)立中醫(yī)思維體系的精英诬乞，做到“授人以漁”，那填鴨式的灌輸思考結(jié)論钠导，是絕對(duì)行不通的震嫉，更重要的是一個(gè)熏陶的過(guò)程，但這時(shí)辈双，一個(gè)巨大的難題就出來(lái)了责掏。
什么問(wèn)題呢？
那就是信息量過(guò)于巨大的問(wèn)題湃望。
要闡述方方面面换衬，從原理到思考到結(jié)論，還要兼顧醫(yī)學(xué)的全面性（個(gè)人認(rèn)為证芭，中醫(yī)很多時(shí)候不是追求即時(shí)療效瞳浦，更重要的是安全性，全面性）废士，這需要闡述的篇幅叫潦，方方面面內(nèi)容就太多太多了。但如前面所說(shuō)的官硝，戰(zhàn)國(guó)春秋時(shí)期矗蕊，文字的記載是大問(wèn)題短蜕，同時(shí)期的經(jīng)典，道德經(jīng)5000字傻咖，論語(yǔ)15900字朋魔，作為上古三墳之一的黃帝內(nèi)經(jīng)，字?jǐn)?shù)卻足足近十五萬(wàn)字卿操！這在當(dāng)時(shí)警检，真可謂是超級(jí)大部頭了，記錄的竹簡(jiǎn)害淤，保存扇雕，都是大難題。
這十五萬(wàn)字窥摄，如果以現(xiàn)代“口水多過(guò)茶”的寫文章方式（汗一個(gè)镶奉，好像在說(shuō)我自己的感覺(jué)-_-），鋪開(kāi)來(lái)詳述溪王，恐怕百萬(wàn)字腮鞍，數(shù)百萬(wàn)字，甚至千萬(wàn)字也未必能說(shuō)清莹菱，這實(shí)在已經(jīng)超出了任何醫(yī)學(xué)人士，個(gè)體戶所能完成的工作量了吱瘩。（像近代內(nèi)經(jīng)大師王洪圖主編道伟，集合海內(nèi)外數(shù)十位內(nèi)經(jīng)名家，所著《黃帝內(nèi)經(jīng)研究大成》一書(shū)使碾，91萬(wàn)字蜜徽，已經(jīng)是近代關(guān)于內(nèi)經(jīng)的最強(qiáng)巨著，大部頭）
內(nèi)經(jīng)文字太古樸票摇，信息量太大拘鞋，不輕易下結(jié)論，“授人以漁”矢门，精髓散見(jiàn)各篇盆色，結(jié)構(gòu)環(huán)環(huán)相扣，以經(jīng)解經(jīng)等特點(diǎn)祟剔，加上各家理解不同隔躲，難以完整窺探全豹等等因素，都極大的阻礙了內(nèi)經(jīng)的現(xiàn)代化物延，原汁原味注解翻譯成現(xiàn)代文字的難度宣旱。
莫看現(xiàn)在關(guān)于黃帝內(nèi)經(jīng)的著作，暢銷書(shū)滿天飛叛薯，其實(shí)在中醫(yī)角度來(lái)看浑吟，能某程度正確解釋內(nèi)經(jīng)笙纤，有用的現(xiàn)代著作寥寥無(wú)幾！即使是少數(shù)好的高人著作组力，也不能與古代一些名醫(yī)的注解相比省容，在這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代中醫(yī)的發(fā)展忿项，其實(shí)是停滯蓉冈，甚至倒退的。
既然現(xiàn)代注解不靠譜轩触，那想要專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)的中醫(yī)人寞酿，最好的方法，其實(shí)也也只能像老一輩那樣脱柱，打基礎(chǔ)階段伐弹，不斷的背誦，思考內(nèi)經(jīng)原文榨为，反反復(fù)復(fù)惨好，日日夜夜，將自己的全身心随闺，生命都投入內(nèi)經(jīng)這個(gè)體系里日川，成為“被熏陶”的角色，去感受矩乐，去體悟內(nèi)經(jīng)里龄句，古醫(yī)家圣人的思想，直到徹底改變自己的三觀散罕，形成中醫(yī)的思維體系分歇，以內(nèi)經(jīng)所闡述的道理，看待世上萬(wàn)物欧漱，這才算基礎(chǔ)有成职抡。
很傻，很難误甚？但這其實(shí)才是最直接缚甩，最容易的方法。
這時(shí)候靶草，一個(gè)好的師傅蹄胰，或者一個(gè)好的環(huán)境氛圍，重要性就體現(xiàn)出來(lái)了奕翔，好的師傅裕寨，除了能作為引路人指引方向，讓初學(xué)者跨過(guò)內(nèi)經(jīng)古文閱讀障礙的難點(diǎn)外，老師也能將部分對(duì)經(jīng)典宾袜，對(duì)陰陽(yáng)捻艳，對(duì)醫(yī)道的思考，基礎(chǔ)概念的廣泛聯(lián)想庆猫，以經(jīng)解經(jīng)的理解等认轨，灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生在初學(xué)基礎(chǔ)時(shí)月培，就具備一個(gè)較好的起點(diǎn)和深度嘁字。
此外，在跟師階段杉畜，師徒同吃同住纪蜒，師傅身體力行，言語(yǔ)此叠，思想的碰撞震放，診病治療細(xì)節(jié)珍坊，甚至天天怒罵徒弟，糾正錯(cuò)誤等等延赌，對(duì)徒弟來(lái)說(shuō)焕毫，都是一種“熏陶”莲组，“打根基”罗标，“進(jìn)化”的過(guò)程丈挟，這是現(xiàn)在大部分學(xué)生，所不能理解的软瞎，所謂“功夫在細(xì)節(jié)”析校，若拜了一個(gè)師傅，只想要學(xué)到某某治療絕招铜涉，某某秘方，學(xué)完就跑遂唧，那這樣浮躁的人芙代，等于入寶山空手回，這輩子盖彭，恐怕連古籍中所謂“下工”的境界也到不了纹烹。
所以過(guò)去的中醫(yī)傳承，師徒如父子召边，沒(méi)有很深的聯(lián)系铺呵，不會(huì)輕傳，而現(xiàn)在的關(guān)系隧熙，普遍淡薄了片挂。
中醫(yī)界有一句老話，“秀才學(xué)醫(yī)，籠里捉雞”音念，現(xiàn)在大家都理解為沪饺，這句話是指，秀才的文化水平高闷愤，懂得古文整葡，懂得傳統(tǒng)文化等等，所以學(xué)中醫(yī)很容易讥脐，很快就能成為高手遭居？我說(shuō)，這樣的看法旬渠，是片面的俱萍！真正重要的，是這個(gè)被熏陶坟漱，投入全身心鼠次，去接近經(jīng)典中，醫(yī)道圣人的過(guò)程坝蟪荨腥寇！
而過(guò)去的秀才，玩這套觅捆，那可是專業(yè)得不能再專業(yè)了赦役，封建朝代，孔孟之道栅炒，禮掂摔，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想觀，從四書(shū)五經(jīng)等經(jīng)典之中赢赊，去體會(huì)乙漓，去接近儒家圣賢的思想境界，是秀才數(shù)十年如一日的工作释移，而在那時(shí)這套做得好了叭披，做出境界來(lái)了，金榜題名玩讳，是能做官涩蜘，免去稅賦，成為人上人的熏纯，你說(shuō)同诫，讀書(shū)人能不上心，能不投入全身心樟澜，能不拼命嗎误窖？這可比學(xué)醫(yī)的動(dòng)力要足多了叮盘！
而在讀書(shū)人中，至少也算精英的秀才們贩猎，將這套業(yè)務(wù)熊户，轉(zhuǎn)為用在學(xué)醫(yī)，學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)等古經(jīng)典時(shí)吭服，那就不得了啦嚷堡。駕輕就熟的他們，自然比較容易就能體會(huì)到艇棕，醫(yī)家圣人留下的思想精髓蝌戒，并融入進(jìn)去，這也是沼琉，現(xiàn)代習(xí)慣性懷疑一切的大部分亞洲人北苟，中國(guó)人，所難以做到的打瘪。
但這時(shí)候友鼻，又有新的問(wèn)題出現(xiàn)了，也就是我在本篇要說(shuō)的主題闺骚，古代歷代名醫(yī)彩扔，歷代真心于中醫(yī)大道的求學(xué)者，投入了這么大的成本僻爽，將全身心虫碉，整個(gè)生命都投入了這個(gè)體系里，堅(jiān)定的“信”就是前提條件胸梆，否則根本不可能做到如此程度敦捧。
但，前文說(shuō)過(guò)碰镜，內(nèi)經(jīng)的體系兢卵，是半封閉式的，理論上是個(gè)完全自洽绪颖，完美無(wú)缺的體系济蝉，但，事實(shí)真的如此嗎菠发？我們這里先假定內(nèi)經(jīng)是完美的，但若是后人贺嫂，一部分基礎(chǔ)概念理解出了問(wèn)題滓鸠，就會(huì)出現(xiàn)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議，若有關(guān)鍵處出了問(wèn)題呢第喳？結(jié)果會(huì)如何糜俗？會(huì)不會(huì)造成一系列的連鎖反應(yīng)，甚至整個(gè)體系出現(xiàn)了支離破碎的，各說(shuō)各話的問(wèn)題悠抹？
在中醫(yī)歷史上珠月，這樣的局面，是真實(shí)出現(xiàn)了楔敌，而且在近代越演越烈啤挎。
中華傳統(tǒng)文化，是個(gè)極度早熟的文化卵凑，而黃帝內(nèi)經(jīng)的體系庆聘，更是早熟得過(guò)分，內(nèi)經(jīng)時(shí)期勺卢，可以說(shuō)就是中醫(yī)學(xué)的巔峰時(shí)期伙判。
目前幾乎所有的中醫(yī)基礎(chǔ)理論，概念黑忱，其實(shí)追溯根源宴抚，全部都出于內(nèi)經(jīng)，但歷代醫(yī)家的總結(jié)甫煞，腦補(bǔ)菇曲，“加料”也很多，已經(jīng)違背經(jīng)旨危虱，面目全非的情況也不少羊娃，根源，就是我剛才所說(shuō)的埃跷，對(duì)于內(nèi)經(jīng)一些基礎(chǔ)概念的誤解蕊玷。
這時(shí)候，矛盾弥雹，不可理解垃帅，學(xué)派之爭(zhēng)，互相攻擊剪勿，就發(fā)生了贸诚。
越往后走，這種局面就越難以收拾厕吉，理論誤解越大酱固，只有回到最本源的內(nèi)經(jīng)中，才有恢復(fù)的可能头朱。
而我在接下來(lái)的系列文章中运悲，要說(shuō)的，就是這么一個(gè)看似不起眼项钮，但極為關(guān)鍵的領(lǐng)悟班眯，并會(huì)嘗試去理順希停，被歷代誤解的，于此有關(guān)聯(lián)的一系列基礎(chǔ)體系署隘，嘗試恢復(fù)內(nèi)經(jīng)中宠能，關(guān)于這方面理論的真相。
那我想要說(shuō)的磁餐，究竟是什么呢违崇？
其實(shí)我接下來(lái)要闡述的系列主題，總結(jié)起來(lái)很簡(jiǎn)單崖媚，那就是黃帝內(nèi)經(jīng)里的經(jīng)脈體系亦歉。
什么？也許很多人聽(tīng)我這一說(shuō)畅哑，馬上不屑一顧了肴楷，爛大街的東西，網(wǎng)上買幾張經(jīng)絡(luò)圖譜荠呐，上面畫滿了穴位和經(jīng)絡(luò)線條赛蔫，還用你來(lái)說(shuō)？
甚至搞內(nèi)科經(jīng)方的中醫(yī)同行學(xué)生泥张，也會(huì)興趣缺缺：這不是只有搞針灸呵恢，甚至搞保健按摩的人才研究的嗎？我大內(nèi)科不用這個(gè)媚创！
請(qǐng)注意渗钉，我所說(shuō)的，是“內(nèi)經(jīng)經(jīng)脈體系”钞钙，不是后世的經(jīng)絡(luò)圖鳄橘，請(qǐng)不要混為一談。
這真的是很重要芒炼，很重要的瘫怜！
至于有多重要？等我下篇文章再說(shuō)本刽，估計(jì)下篇也還不能進(jìn)入主題鲸湃，還得繼續(xù)扯基礎(chǔ)概念（好累T_T），請(qǐng)大家耐心看下去吧子寓。
